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明法品第十四 爾時精進慧菩薩。問法慧菩薩言。佛子。初發心菩薩。成就如是無量功德之藏。以大莊嚴而自莊嚴。乘一切智乘入菩薩離生道。遠離世間志求正覺。諸佛所住皆以得住。決定成就無上菩提。彼菩薩摩訶薩。云何修習功德轉勝。令諸如來皆悉歡喜。具足菩薩所住功德清淨之行。大願成滿得菩薩藏。隨其所應而化度之。已能不捨諸波羅蜜。隨所請眾生皆悉度脫。興隆三寶永使不絕。一切所為善根境界。諸行方便皆悉不虛。善哉佛子。當為我等演說此法。願樂欲聞。如諸菩薩所修功德。滅除癡闇降伏眾魔。制諸外道。離於塵垢。具足成就一切功德。究竟永離惡道諸難。具足清淨甚深智慧。菩薩一切諸地功德諸波羅蜜三昧總持六通三明清淨之法。莊嚴一切諸佛世界。具足相好。微妙音聲。清淨心行。一切如來力無所畏。十八不共。薩婆若智。具足佛剎隨成熟眾生。隨時隨根。無量佛事。及諸菩薩無量功德。菩薩正法菩薩所行。菩薩之道菩薩境界。皆悉滿足。速成如來一切諸佛無量法藏。悉能守護。分別廣說開示顯現。眾魔外道所不能壞。攝持正法而無窮盡。於一切世界。悉能演說天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王。諸佛法王。皆悉守護此菩薩摩訶薩。一切世間恭敬供養尊重讚歎。常為諸佛之所護念。一切菩薩皆亦愛敬。得善根力增長白法。能開諸佛甚深法藏。以大正法而自莊嚴。次第演說菩薩所行。爾時精進慧菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰 善哉願說大乘法 菩薩所成諸功德 爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。善哉善哉。佛子。多所饒益。多所安樂。多所惠利。哀愍世間諸天人故。能問如是菩薩甚深清淨之行。佛子。汝住甚深真實智慧大精進力。一心修習得不退轉。超出世間。所問自在與如來等。佛子。汝今諦聽善思念之。我當承佛神力為汝少說。佛子。此菩薩摩訶薩。已得發心功德之藏。應離癡闇精勤守護滅諸放逸。佛子。菩薩摩訶薩。有十種法得不放逸。何等為十。一者持戒清淨。二者遠離愚癡淨菩提心。三者捨離諂曲哀愍眾生。四者勤修善根得不退轉。五者常樂寂靜遠離在家出家一切凡夫。六者心不願樂世間之樂。七者專精修習諸勝善業。八者捨離二乘求菩薩道。九者常習功德心無染污。十者善能分別自知己身。佛子。是為菩薩修十種行住不放逸。佛子。菩薩摩訶薩。已能住此不放逸法。又復正行十 種淨法。何等為十。佛子。此菩薩摩訶薩。如 說修行念智成就。捨離調戲諸放逸行。安 住甚深微妙善法。常樂求法心無厭足。隨 所聞法得真實觀。具足出生巧妙智慧。能 入佛自在。心常寂定未曾散亂。聞好聞惡 心無憂喜。猶如大地。等視眾生。上中下類 悉如佛想。恭敬供養和尚諸師及善知識 菩薩法師。念念次第如一切智。佛子。是為 菩薩十種淨法。佛子。菩薩摩訶薩。如是精勤 修習念知。不捨方便。心無所倚。修甚深 法入於無諍。無量無邊深妙佛法。皆悉了 知。令諸如來皆悉歡喜。佛子。菩薩摩訶薩。 行十種法。能令一切諸佛歡喜。何等為十。 一者所行精勤而不退轉。二者不惜身命。 三者不求利養。四者修一切法猶如虛空。 五者巧方便慧觀察諸法等同法界。六者 分別諸法心無所倚。七者常發大願。八者 成就清淨忍智光明。九者善知一切損益諸 法。十者所行法門皆悉清淨。佛子。是為菩薩 行十種法能令一切諸佛歡喜。佛子。菩薩 復安住十法。能令一切諸佛歡喜。何等為 十。安住不放逸。安住無生法忍。安住大慈。 安住大悲。安住滿足諸波羅蜜。安住菩薩 清淨之行。安住滿足無量大願。安住巧方 便。安住一切力。安住一切法。猶如虛空無 所依止。佛子。是為菩薩安住十法能令一 切諸佛歡喜。佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。 能速成就一切諸地。何等為十。一者心常樂 行諸功德事。二者行大莊嚴諸波羅蜜道。 三者智慧明達不隨他語。四者恒不遠離 真善知識。五者常修精進而不退轉。六者 善取佛意受持諸法。七者行諸善根心無 憂慼。八者以大乘莊嚴而自莊嚴明利慧光 普照一切。九者安住一切諸地法門。十者同 三世佛善根正法。佛子。是為菩薩行十種 法能速成就一切諸地。佛子。彼菩薩摩訶 薩。住諸地已。先應修習巧妙方便。隨其所 得諸地法門。隨其所得甚深智慧。隨其行 業。隨其依果。隨其境界。隨其自在。隨其示 現。隨其分別諸勝法門。得諸勝法門已。悉 善分別。於一切法而無所著。所有諸法皆 由心造。菩薩摩訶薩。若能如是明了觀察。 則能具足一切諸地。彼菩薩摩訶薩。作如是 念我應速成一切諸地。何以故。我於諸地 如說行時。逮得無量諸功德藏。得無量功 德藏已。漸到佛地。到佛地已能作佛事。是 故菩薩摩訶薩。常勤修習不捨方便心無 憂慼。得大莊嚴住菩薩住。佛子。菩薩摩訶 薩。復行十法。悉能清淨菩薩諸行。何等為 十。一者悉捨一切滿眾生意。二者持戒清 淨無所毀犯。三者具足忍辱無有窮盡。四 者勤修方便而不退轉。五者離癡正念常定 不亂。六者分別明了一切諸法。七者具足 成滿一切眾行。八者功德尊重心如山王。九 者為一切眾生作清涼池。十者令一切眾 生同諸佛法。佛子。是為菩薩行十種法悉 能清淨菩薩諸行。佛子。菩薩摩訶薩。如是 修行清淨之行。復得十種轉勝妙法。何等為 十。一者他方諸佛皆悉護念。二者修習長 養超勝善根。三者安住如來巧密方便。四者 常樂親近依善知識。五者安住精進修不 放逸。六者分別諸法非總非別。七者安住 具足無上大悲。八者觀法如實出生智慧。 九者能善修行巧妙方便。十者一切方便觀 如來力。佛子。是為菩薩十種清淨轉勝妙法。 佛子。菩薩摩訶薩。復有十種清淨之願。何 等為十。願成就眾生心無憂慼。願長養善 根嚴淨佛剎。願恭敬供養一切如來。願不 惜身命守護正法。願以種種諸智慧門悉 令眾生生諸佛剎。願諸菩薩入不二法門 入佛法門分別諸法。願令一切所欲見佛 悉得見之。願盡未來際一切諸劫如須臾 頃。願具足普賢菩薩所願。願淨一切種智之 門。佛子。是為菩薩摩訶薩十種清淨之願。 佛子。菩薩摩訶薩。修行十法。悉能滿足一 切諸願。何等為十。一者生大莊嚴心無憂 慼。二者轉向勝願念諸菩薩。三者所聞 十方嚴淨佛剎悉願往生。四者究竟未來 際。五者究竟成就一切眾生滿足大願。 六者住一切劫。不覺其久。七者於一切 苦不以為苦。八者於一切樂心無染著。 九者悉善分別無等等解脫。十者得大涅 槃無有差別。佛子。是為菩薩摩訶薩悉能 滿足一切諸願。菩薩摩訶薩。滿諸願已。逮 得十種無盡法藏。何等為十。得見諸佛無 盡之藏。得陀羅尼無盡之藏。得分別法無盡 之藏。得大悲心覆護一切無盡之藏。得諸 三昧無盡之藏。得滿眾生意功德無盡之藏。 得深智慧解法真實無盡之藏。得出生諸通 分別眾寶無盡之藏。得一切諸佛威神守護 無盡之藏。得分別無量無邊世界智慧無盡 之藏。佛子。是為菩薩摩訶薩得十種無盡之 藏。成就無量無邊功德之藏。具足淨慧。隨 其所應而化度之。佛子。云何菩薩摩訶薩。 隨其所應而化眾生。此菩薩。知諸眾生所 宜方便。知諸眾生種種因緣。知諸眾生心心 所念。知心念已教對治法。貪欲多者教不 淨觀。瞋恚多者教大慈觀。愚癡多者教令 分別一切諸法。三毒等分教以具足勝智法 門。樂生死者教三種苦。著諸有者教空法 門。懈怠眾生教行精進。我慢眾生教平等 觀。心諂曲者教菩薩心寂靜非有。如是一切 諸煩惱患。教以無量對治法門。具足次第演 說義味。分別智慧平等觀法先後無違。演 說諸法破壞之性。而於法界無所散滅。斷 除疑惑令悉歡喜。隨其諸根教入真諦。教 諸功德入如來海。說真實際以壞眾相。教 等法界開示法藏。教一切依心無所染。教 平等念。一切諸佛恭敬親近。教柔軟音而無 所著。教一切音而無差別。教殊勝法而無 倫匹。教具足一切如來平等智身。菩薩如 是。常能化度一切眾生。而心寂定未曾散 亂。不捨一切諸波羅蜜。具足莊嚴六波羅 蜜。普為一切群生類故。悉能捨離內外所 有。而未曾起慳吝之心。是名清淨檀波羅 蜜。又復不生持戒相故於戒無著。是名清 淨尸波羅蜜。悉能堪忍一切諸苦。聞好聞 惡心無憂喜。未曾傾動猶如大地。是名清 淨羼提波羅蜜。勇猛精進方便修習。其心堅 固而不退轉。究竟成就佛智慧門。是名清 淨毘梨耶波羅蜜。捨一切欲離生喜樂。清淨 次第。入於正受而無所染。燒滅煩惱生無 量定。具大神通。次第超越。入於無量諸三 昧門。於一三昧門入無量三昧。悉知一切 三昧境界。漸具諸佛智慧之地。是名清淨禪 波羅蜜。於諸佛所聞法受持。恭敬親近諸 善知識心無疲倦。常樂聞法無有厭足。所 聞諸法能正觀察。入真實定。捨離一切顛 倒邪見。妙善方便。分別了知諸法相海無 有自性。修習如來深智慧門。具足一切智 慧之力。乘普門慧。能入一切智慧之門。是 名清淨般若波羅蜜。示現一切世間威儀。 教化眾生心無憂慼。隨其所應示現其身。 一切所行心無染著。示現童蒙黠慧所行。示 現生死及解脫門。善能分別諸方便行。示現 無量諸莊嚴事。能入一切諸生趣中。解了一 切眾生所行。是名清淨方便波羅蜜。究竟 成就一切眾生。究竟嚴淨一切世界。究竟 供養一切如來。究竟解達諸法真實而無 障礙。究竟修行具足法界。究竟未來劫住如 須臾頃。究竟未來劫猶如一念。究竟解達一 切成壞。究竟示現一切佛剎。究竟逮得諸佛 智慧。是名具足願波羅蜜。自專正力。離眾 煩惱。具足清淨。能正他力。具足成就無能 壞者。大悲力滿足。大慈力平等。悉能覆護一 切眾生。陀羅尼力。能持一切諸方便義。妙辯 才力。令諸眾生皆悉歡喜。諸波羅蜜力。莊 嚴大乘。弘誓願力。未曾斷絕。諸神通力。出 生無量具佛神力覆護一切。是名清淨力 波羅蜜。知貪欲增。知瞋恚增。知愚癡增。又 知等分分別學地。於一念中。悉知眾生心 心所行。能知眾生諸所希望。能知一切諸 法真實。解達諸佛深智慧力。普知一切諸法 界門。是名清淨智波羅蜜。佛子。菩薩摩訶 薩。如是清淨諸波羅蜜。滿足諸波羅蜜。不 捨諸波羅蜜。乘大莊嚴悉能度脫所請眾 生。教化一切修習善行。悉令一切永離惡 道。勤修精進超出眾難。貪欲多者教離欲 觀。瞋恚多者教平等觀。邪見多者教因緣 觀。欲界眾生。教離欲恚惡不善法。色界眾 生。教增上觀。無色界眾生。教細微智慧。樂 聲聞緣覺教寂靜行。樂大乘者教以十力 莊嚴大乘。如初發心時。見有眾生墮諸惡 道。大師子吼。我當知其心病。以諸法門而 濟度之。菩薩具足如此智慧。皆能度脫一 切眾生。佛子。菩薩摩訶薩。能如是行者。則 能興隆三寶永使不絕。所以者何。菩薩摩 訶薩。教化眾生發菩提心。是故能令佛寶 不斷。開示甚深諸妙法藏。是故能令法寶 不斷。具足受持威儀教法。是故能令僧寶 不斷。復次悉能讚歎一切大願。是故能令 佛寶不斷。分別解說十二緣起。是故能令 法寶不斷。行六和敬。是故能令僧寶不斷。 復次下佛種子於眾生田。生正覺芽。是故 能令佛寶不斷。不惜身命護持正法。是故 能令法寶不斷。善御大眾心無憂惱。是故 能令僧寶不斷。去來今佛所說正法不違 其教。是故能令三寶不斷。菩薩如是不斷 三寶。一切所行無有不善。彼能悉行一切 迴向。決定究竟無上菩提。菩薩如是安住 清淨身口意業已。所說善根教化眾生。種種 方便所言不虛。能令眾生皆得歡喜。彼菩 薩摩訶薩諸所施行。乃至無有一念錯謬。如 是一切諸深妙行。皆為智慧方便攝持。悉能 迴向無上菩提。如是菩薩安住離癡清白 法已。於念念中。具足出生十種莊嚴。何等 為十。色身莊嚴。隨應示現。語言莊嚴。除眾 疑惑悉令歡喜。意行莊嚴。於一念中入諸 正受。佛剎莊嚴。滅除一切諸煩惱跡。光明莊 嚴。普照十方。眷屬莊嚴。能集勝眾悉令歡 喜。神力莊嚴。隨其所應自在示現。佛教莊 嚴。皆能攝取諸黠慧者。涅槃地莊嚴。一處成 道悉能充滿示現十方。持法莊嚴。隨眾隨 時隨其器量而為說法。菩薩如是於念念 中。具足出生十種莊嚴已。身口意行悉皆 清淨。永離愚癡智慧成就。如此菩薩若有 親近恭敬。隨逐出家聽受法教。隨喜憶念乃 至見聞。此等眾生。必定究竟無上菩提。佛 子。譬如阿伽陀藥。眾生見者眾病悉除。菩薩 成就如是無量法藏。眾生見者煩惱諸病皆 悉除愈。於白淨法心得自在。佛子。菩薩摩 訶薩。若得成就如是方便。安住此法。除滅 愚癡具足智慧故降伏眾魔。大慈悲心故 制諸外道。具足智慧功德力故。除滅一切 心垢煩惱。入金剛定故。具足善根心無憂 慼。於先佛所修功德力故。能離一切惡道 諸難。清淨智慧悉滿足故。出生菩薩清淨諸 地諸波羅蜜一切三昧六通三明四無所畏次 第方便智慧力故。淨諸佛剎。相好莊嚴身口 意淨白淨法力故。得佛十力四無所畏十八 不共平等佛法。智慧分別速解諸法。一切種 智平等正覺諸大願力。如來神力大智慧力。 隨順眾生現諸佛剎。隨應受化轉大法輪。 度脫無量無邊眾生。佛子。菩薩摩訶薩。如 是修行無量法藏。次第具足得如來處。於 無量剎修菩薩行。護持正法為大法師。守 護攝持如來法藏。成就四辯。於大眾中演 暢深法。身相端嚴說法周備。於四辯才。具 足無量巧妙方便。能得無盡諸智慧門。音聲 殊妙。演一法言能悅一切。隨宜順導令得 開解入智慧門。菩薩以如是等無量方便。 普為眾生開闡法藏。而未曾生懈怠之心。 於大眾中而無所畏。一切世間無能壞者。 具足增上般若波羅蜜。次第分別一切法 相而無斷絕。勝妙四辯說一切法。種種譬 諭不可窮盡。具足大悲。能令一切清涼悅 樂。修習大慈充遍十方。處師子座。廣為眾 生說微妙法。唯除如來無能過者。無能見 頂。無能觀察。無能屈者。無能問難。若能窮 其言論之辯。無有是處。佛子。菩薩摩訶薩。 成就如是勝妙法已。無邊世界滿中大眾。 彼一一身。猶如三千大千世界。菩薩摩訶薩。 處彼眾中其身殊特。映蔽大會。皆悉不現。 以大慈心普覆一切。甚深智慧分別彼心。 成就無畏具足辯才。廣為說法皆令歡喜。 何以故。菩薩摩訶薩。成就無量淨智慧故。 成就無量巧方便故。成就無量正念力故。 成就無盡巧方便故。成就分別諸法陀羅 尼故。成就分別諸法深智慧故。成就諸佛 威神力故。成就三世諸佛實智慧故。成就 三世諸佛清淨巧方便故。成就廣說一切諸 佛甚深法藏護持法故。成就三世諸佛勝妙 智慧菩薩大願智慧力故。爾時法慧菩薩說 是漸增功德藏已。欲重宣此義。承佛威神。 以偈頌曰 菩薩住初地 長養功德藏 法慧菩薩。說是偈已。如來隨喜。大眾奉行 爾時如來威神力故。十方一切諸佛世界。諸 四天下一一閻浮提。皆有如來坐菩提樹下。 無不顯現。彼諸菩薩。各承佛神力說種種 法。皆悉自謂在於佛所。爾時世尊。威神力 故。不離道樹及帝釋宮。向夜摩天寶莊嚴 殿。時彼天王遙見佛來。即於殿上敷蓮 華藏寶師子座。十萬種寶以為莊嚴。十萬寶 帳彌覆其上。十萬寶網以為珓珞。次上十 萬眾妙寶蓋。又復十萬天諸華蓋。天繒雜寶 以為垂帶。十萬瓔珞而莊嚴之。十萬寶衣。 以敷其上。十萬天子在前立侍。十萬梵天而 圍遶之。十萬菩薩在前讚歎。十萬光明以 為照耀。十萬妓樂自然演出。十萬正法娛 樂音聲。十萬善根妙相顯現。十萬如來威神 護持。十萬功德藏而長養之。十萬三昧而嚴 淨之。十萬願藏以為清淨。十萬奇特未曾有 法勝相顯出。十萬妙法而現在前。十萬自在 處處普現。十萬功德妙相等起。十萬音聲演 出諸法。時彼天王。莊嚴寶蓮華藏師子座已。 合掌恭敬白佛言。善來世尊。唯願哀愍處此 宮殿。時佛受請即昇寶殿。一切十方夜摩 天宮亦復如是。爾時天王。無量音樂寂然無 聲。即自憶念過去佛所所種善根。以偈頌曰 名稱如來聞十方 諸吉祥中最無上
如此間夜摩天王佛神力故憶念過去諸等正覺以偈讚歎。如是十方一切世界。夜摩天王。各自憶念過去佛所所種善根。以偈讚歎亦復如是。爾時世尊昇其寶殿寶蓮華藏
爾時十方各過十萬佛剎塵數世界。有世界 普放淨光明 遍照十方界 爾時慧林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 不可思議劫 天人師難值 爾時勝林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 猶如春後月 虛空無雲曀 爾時無畏林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 此處無邊際 廣大如法界 爾時慚愧林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 得聞真諦法 殊特未曾有 爾時精進林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 諸法無差別 唯佛分別知 爾時力成就林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 一切眾生類 悉皆三世攝 爾時堅固林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 譬如地種性 自性無所有 爾時如來林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 譬如工畫師 分布諸彩色 爾時智林菩薩。承佛神力普觀十方。以偈頌曰 所取不可取 所見不可見 大方廣佛華嚴經卷第十 |
