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入法界品第三十四之十二 爾時善財童子。往詣願勇光明守護眾生 夜天所。見彼夜天在大眾中。處於普照摩 尼王藏師子之座。摩尼王網羅覆其身。光明 普照一切法界。一切日月星宿光明。以為其 身。一切眾生形類色像。悉於中現。又現一 切諸色海身。諸威儀身。諸方面身。應現一切 眾生前身。遊行十方自在力身。於一切時現 眾生前不失時身。詣諸佛所敬禮之身。長養 一切諸善根身。受持一切佛正法雲不忘失 身。滿足一切菩薩願身。普照一切諸世界身。 除滅癡闇普照一切明淨燈身。知法如幻離 垢深慧了諸法身。覺悟一切普現意身。離熾 然身不可壞身。無所依住佛行持身。無有染 污清淨法身。善財見已五體投地。起佛世界 微塵等念。念彼天身良久乃起。恭敬合掌一 心諦觀。於善知識得十種心。何等為十。所 謂得自己心。勇猛精進求薩婆若能受持 故。得具一切智法心。隨順一切正教道故。 得自受生心。安住無上正法門故。得同行 心。共普賢菩薩諸行願故。得具一切功德 藏心。長養一切白淨法故。得勇猛心。長養 諸佛大精進故。得具一切諸善根心。成滿 一切諸大願故。得辨一切大利益心。具足 菩薩自在力故。是為於善知識得十種心。 爾時善財。一心觀察彼夜天已。得世界微 塵等菩薩共法。所謂正念共法。念十方三世 一切佛故。大慧共法。分別了知一切法海 故。諸趣共法。一切佛法輪不可壞故。覺悟共 法。智如虛空。普照三世一切方便海故。諸 根共法。以明淨慧普照眾生一切根海故。 淨心共法。修菩薩道得一切智。無礙功德 莊嚴故。境界共法。明淨智慧照佛境故。隨 順方便共法。究竟一切智方便海。普照一 切故。知義共法。知一切法真實性故。法無 畏共法。壞散一切諸怨敵故。清淨色身共 法。隨其所應現淨身故。諸力共法。於薩 婆若不退轉故。無畏共法。淨正直心如虛 空故。精進共法。於一切劫行菩薩行不退 轉故。辯才共法。明淨智慧深入諸法照一 切故。無比共法。一切眾生無能勝故。語言 共法。於大眾中說淨妙法無所畏故。妙聲 共法。能師子吼出微妙聲滿一切法海故。 淨音共法。一切眾生悉樂聞故。淨德共法。令 一切眾生悉清淨故。智地共法。於一切佛 受法輪故。梵行共法。安住一切佛境界故。 大慈共法。於念念中普覆一切眾生海故。 大悲共法。雨甘露法救一切眾生故。身業 共法。於一切眾生隨所作故。口業共法。分 別一切語言法故。意業共法。立一切眾生薩 婆若心故。莊嚴共法。嚴淨一切諸佛剎故。 詣一切佛共法。見一切佛出興世故。勸請共 法。請諸如來轉法輪故。供養共法。供養一 切諸如來故。教化共法。度脫一切諸眾生 故。光明共法。照一切法故。三昧共法。於一 切眾生心海得不動故。充滿共法。諸菩薩 等自在神力滿諸佛剎故。菩薩法門共法。 出生菩薩自在力故。眷屬共法。樂與菩薩 共同止故。深入共法。分別一切諸世界故。 了心共法。廣淨佛剎故。隨順共法。入一切 佛世界海故。充滿方便共法。分別了知一 切世界故。無上共法。普現一切諸佛剎故。 不退共法。遊行十方無障礙故。除滅一切 愚癡共法。得一切佛圓滿智故。不生共法。 與一切佛為眷屬故。滿一切佛剎網共法。 恭敬供養一切佛故。決定智共法。分別了 知諸法海故。如說修行共法。順入一切諸法 門故。專求共法。欲求一切諸淨法故。清淨 共法。諸佛功德莊嚴身口意故。淨意共法。 於一切法智滿淨故。勇猛共法。究竟一切 事滿善根故。淨行共法。滿足一切菩薩行 故。無礙共法。分別了知諸法相故。方便共 法。具足自在智法門故。淨入共法。隨其所 應現境界故。菩薩門共法。修行一切諸佛 法故。護持共法。一切諸佛所護持故。離生 共法。次第逮得菩薩地故。安住共法。安住 一切菩薩住故。演說共法。了知諸佛授記法 故。禪定共法。於一念中悉入一切諸三昧 故。三昧起共法。一切佛事種種相故。淨念共 法。知一切念故。菩薩行共法。盡未來劫行 菩薩行不斷絕故。淨信共法。歡喜增長佛 智慧故。長養共法。除滅一切諸障礙故。不 退智共法。與一切佛智慧等故。受生共法。 隨時應化一切眾生故。住共法。住一切智 故。境界共法。法界境界故。無著共法。心不 染著一切有故。善知法相共法。等心觀察 一切法故。容受共法。於己身內受持一切 諸佛法故。通明共法。分別了知一切世間 故。神力共法。以少方便遊行一切佛剎海 故。陀羅尼共法。普照一切陀羅尼海故。持一 切佛法輪共法。悉能受持一切修多羅法故。 深入共法。解一切法如虛空故。淨光共法。 普照一切諸世界故。明淨共法。隨其所應 現眾生故。震動共法。動諸佛剎為諸眾生 現自在故。不虛共法。見聞念者悉不虛故。 聖道共法。滿一切願十力智故。得如是等 佛剎微塵等菩薩共法。爾時善財。入如是等 菩薩共法。於善知識。得無量無邊淨正直心。 偏袒右肩恭敬合掌。以偈讚歎彼夜天曰
我以無上心 專求佛菩提 爾時善財。說偈讚已。白言天神。向所顯 現不思議法。此法門者名為何等。發道心 來為幾時耶。久如當成無上菩提。答言。善 男子。此法門者。名隨應化覺悟眾生長養善 根。善男子。我入此法門。覺悟一切諸法平 等。知一切法真實之相。遠離世間無所染 著。解一切色非一非異。了色非色。而能顯 現無量諸色。所謂種種色。清淨色。莊嚴色。放 一切莊嚴色。普現色。同一切眾生色。一切世 間現前色。普照色見無厭色。相好淨色。離惡 色。現勇猛色。甚深色。一切世間無能盡色。 歎無盡色。種種雲色。諸形像色。顯現無量 自在力色。可愛樂色。一切善起色。隨應現前 色。隨應度眾生色。普照無礙色。離垢色。不壞 淨身色。不思議法方便光明色。非比非無比 妙絕色。非明闇色。滅一切闇色。積集一切白 淨法色。功德大海之所生色。過去修行恭敬 生色。淨直心生如虛空色。勝廣大色。無斷無 盡色。海光明色。一切世間無所依止不可壞 色。充滿一切十方無礙色。念念色。海色。令一 切眾生大歡喜色。攝取一切眾生堅固色。一 切毛孔中如來功德師子吼色。淨一切眾生 深心色。顯現一切法義色。圓滿光明無礙 色。離垢虛空等色。不依垢無著色。普照離 垢法界色。不可稱色。隨眼見色。照諸方色。隨 時顯現應眾生色。寂靜色。滅一切煩惱色。一 切眾生功德福田光明色。見不虛色。大智光 色。無礙法身滿一切色。顯現威儀不虛色。積 集大慈海色。具足功德須彌山色。普照一切 趣色。淨大智色。正念一切世間色。一切寶光 色。淨寶藏色。不壞淨眾生色。趣薩婆若色。悅 眾生眼色。一切寶莊嚴勝光明色。不取不捨 一切眾生色。無決定無究竟色。顯現自在諸 持力色。一切自在神足色。佛種姓色。遠離眾 惡滿法界色。悉詣一切諸佛大眾照一切色。 成諸海色。善行依果色。隨化授色。一切世 間見無厭色。種種光明普照色。顯現三世一 切色。顯現一切海色。放一切光明海色。種種 光色。過一切世間一切香光色。顯現圓滿諸 日雲色。持圓滿淨月雲色。放須彌山妙華雲 色。出種種鬘雲色。顯現一切鉢曇摩華雲 色。一切香像雲充滿法界色。散一切末香雲 色。現一切佛淨願身色。一切音聲出師子吼 法界海色。普賢菩薩清淨身色。於念念中。 現如是等色。充滿十方教化眾生。或見或 念而得度脫。或現轉法輪。或現隨時應。或 現親近。或現覺悟。或現自在神力。或現種 種變化。或現不可思議自在神力變化。度脫 眾生。滅不善法安立善法。滿足大願。一切 智勢力。菩薩法門勢力。具足成就大慈大 悲。佛子。我住此法門。現無量色身。分別了 達一切色海。放無量無邊法雲。普照一切諸 佛世界。現無量無邊諸佛。現無量無邊自在 神力。覺悟眾生長養善根。於念念中。令不 可思議眾生。於阿耨多羅三藐三菩提得不 退轉。佛子。如汝所問。得此法門為幾時 者。我今承佛神力為汝解說。佛子。菩薩圓 滿智慧。離一切虛妄。本性清淨。一切種智。 超出一切諸障礙山。隨所應化皆悉普照。 佛子。譬如日性無有暗冥。但日沒已天下 則闇。出則大明。菩薩圓滿明淨智日。亦復如 是。離一切虛妄。普照一切教化眾生。佛 子。譬如淨日出閻浮提。普照天下眾寶山樹。 影現一切大海河池。眾生之類莫不對見。 日亦不來入此池流。菩薩智日。亦復如是。 出三有海。於佛實法虛空中行。住於寂 滅。應現一切趣趣生處。同眾生身而化度 之。實不生死無所染著。離一切虛妄無 脩短想。何以故。佛子。菩薩摩訶薩。離諸顛 倒。了一切世悉如夢幻。解真實法無有 眾生。圓滿大悲皆悉對現。一切眾生而教化 之。佛子。譬如大船。不依此岸不樂彼岸 不著中流。於大海中濟度眾生。菩薩摩訶 薩。亦復如是。以波羅蜜力船。於生死海濟 度眾生。不依此岸不樂彼岸而度眾生。 於一切劫修菩薩行。不起劫想。亦不見劫 有脩短相。佛子。譬如虛空出過法界。一切 世界有成有敗。而彼虛空本性清淨。無所 染污不可沮壞。遠離恐怖一切障礙。而能 普持未來諸劫。一切佛剎。菩薩摩訶薩心。亦 復如是。以虛空等圓滿智慧。莊嚴其心。發 起一切大願風輪。持一切眾生。令滅惡道 生諸善趣。心無憂喜。安立眾生一切智道。 除滅煩惱生死過患。佛子。譬如化人無有 實形生老病死飢渴等苦。菩薩出生如化智 慧不可沮壞妙色法身。亦復如是。於一切 劫諸生死中。化度眾生而無所著。亦無恐 怖。無貪無恚。除滅一切熾然煩惱。心不貪 樂一切趣生。佛子。菩薩智慧。雖復如是甚 深難測。我當承佛神力為汝解說。令未來 世諸菩薩等。滿足大願成就諸力。佛子。乃 往古世。過世界海微塵等劫。復過是數有 劫。名善光。彼有世界。名曰寶光。於彼劫 中。有萬如來出興于世。最初如來號法輪 音聲虛空燈。彼閻浮提中。有寶莊嚴王都。彼 有大林名善光明。於此林中。有一道場名 曰善華。彼道場上。有寶蓮花師子之座。時 彼如來。於此座上。成阿耨多羅三藐三菩 提。爾時人民壽十千歲。殺盜婬佚妄言兩舌 惡口綺語貪恚邪見。行如是等十不善道。時 彼如來。於百歲中坐於道場。為諸菩薩及 諸天王并閻浮提宿植德者。而為說法。其餘 眾生待善根熟。爾時國王名曰勝光。時彼人 民行十不善貪著五欲。作種種惡遠離善 法。不孝父母。不敬沙門婆羅門。有無量眾 生犯王治法。囚執囹圄受諸楚毒。爾時彼 王。有一太子。名曰善伏。端正殊特成就妙 色。具二十八大人之相。處在中宮采女圍 遶。聞彼獄人楚毒音聲。聞已憂惱起大悲 心。入彼獄中見諸罪人。裸形亂髮繫縛搒 笞。悲號流淚苦毒無量。太子見已發大悲 心。慰諭之言莫恐莫怖。我今能令汝等 解脫。於是太子往詣王所。白言大王。獄中 罪人願施無畏。大王。哀愍幸垂矜赦。時彼 大王。召諸群臣而共參議。此事云何。群臣 答言。彼諸罪人竊盜官物。謀弒大王侵犯 宮人。有如是罪必應刑戮。若救彼者罪應 至死。時彼太子大悲深至。救護彼故作如 是言。我代獄囚受諸楚毒。願苦治我。我為 救彼不惜身命。欲令罪囚悉得解脫。所 以者何。若我不救此眾生者。云何能濟三 界牢獄。諸在生死牢獄眾生。悉為貪愛之 所纏縛。愚癡所蔽受種種苦。身形鄙陋心 常放逸。而不能知出要之道。無智慧光 著諸法界。無有福慧遠離實智。染縛結 垢幽閉苦獄。隨順惡魔生老病死。常為憂 惱之所逼迫。我當云何令彼解脫。我今應 當捨自身命而救拔之。爾時五百大臣。咸 發聲言。大王當知。如太子意。放獄囚者。 毀壞王法危及我等。不治太子國不久 立。王聞此言即發威怒令誅太子。王后聞 之毀容降服。與千采女馳詣王所。頭面禮 足。如是請言。大王當知。太子有罪。願垂慈 恕賜其壽命。時彼大王即召太子。太子既 至。復白王言。願垂哀赦獄囚苦人。若不矜 恕。我代受苦。王言隨意。爾時太子。即入 獄中。放諸罪人。代受楚毒曾無中悔。一向 正念一切種智。大悲為首饒益眾生。夫人 白王。願聽太子。在外半月。布施修福。然後 隨王如法苦治。王即聽許。時彼都城北有 一大林。名曰日光。太子詣彼設大施會。須 食與食須衣與衣。乃至車乘華鬘塗香末 香幢幡繒蓋。及餘一切寶莊嚴具。期限既 滿。爾時國王及諸群臣。長者居士男女大小。 并諸外道皆悉雲集。爾時法輪音聲虛空燈如 來。知諸眾生應化時至。與大眾俱。天王圍 遶。龍王供養。夜叉王守護。乾闥婆王讚歎。阿 修羅王禮侍。迦樓羅王以清淨心散諸雜 寶。緊那羅王歡喜讚歎。供養過去諸佛。摩 睺羅伽王悲泣正觀。與如是等無量大眾前 後圍遶。來詣彼會。爾時太子及諸大眾。遙 見佛來。端嚴殊特諸根寂定。如大象王。神 心澄明淨若淵海。顯現如來自在境界。勝妙 功德相好嚴身。圓滿光明。普照一切。震動 十方無量世界。一切毛孔。普出如來微妙香 雲。普雨種種諸莊嚴雲。行佛威儀。除滅一 切眾生煩惱。爾時太子。既見如來歡喜無 量。五體投地。合掌白言。善來世尊。念哀取 我。唯願世尊。處摩尼座。諸菩薩眾皆就寶 座。周匝圍遶。時佛坐已。除滅一切眾生苦 患。離諸障蓋堪聖法器。爾時如來。知諸眾 生應受化者。而為演說圓滿因緣修多羅。 時彼大眾。聞正法已。八十那由他眾生。皆 起離垢清淨法眼。得無學地。一萬眾生得 大乘道。滿足普賢菩薩行願。見十方佛轉 正法輪。現自在力。百佛世界微塵等眾生。 具摩訶衍。滅十方世界無量眾生惡道苦難。 生天人趣。時彼太子。得隨應化覺悟眾生。 長養善根法門。佛子。爾時太子。豈異人乎。我 身是也。我於一切眾生。起大悲心普饒益 之。不著三界。又亦不求名譽果報。捨離憍 慢不輕他人。不加彼惡不貪財利。遠離 三有莊嚴大乘。開一切智門。普行菩薩無 量諸行。佛子。我於爾時得此法門。時諸大 臣。今五百惡人調達眷屬是也。彼諸人等。佛 皆教化。令發阿耨多羅三藐三菩提心。過 未來世須彌山微塵等劫。成等正覺。所住世 界同名寶光。國界莊嚴。父母種姓。受胎出 生。棄家學道。往詣道場。轉正法輪。說修多 羅。語言音聲。光明眷屬。壽命法住。及其名 號。皆悉不同。其最初佛號饒益月。第二佛 號大悲師子。第三佛號救護眾生。最後如來 號大醫王。佛子當知。本諸罪人。我所救 者。即拘樓孫等賢劫千佛。及百萬阿僧祇諸 大菩薩。於無量精進妙德慧佛所。發阿耨多 羅三藐三菩提心。今悉現在十方國土。行菩 薩行。修習增廣。此隨應化。覺悟眾生。長養 善根法門者是也。佛子。時王勝光者。今薩遮 尼揵子大論師是也。時王宮人諸眷屬者。即 彼尼揵六萬弟子。與師俱來。共佛論義。悉 降伏之。授阿耨多羅三藐三菩提記者是也。 此諸人等當成正覺。世界劫號皆悉不同。佛 子。我於爾時救罪人已。父母聽我捨離國 土妻子眷屬。於法輪音聲虛空燈佛所。出家 學道。五百歲中淨修梵行。於此中間。得一 萬三昧。一萬陀羅尼門。一萬諸明。一萬法藏。 一萬薩婆若勇猛精進。一萬清淨忍門。一萬 寂滅禪定。一萬方便般若波羅蜜。各於十方。 現前對見一萬如來。出生一萬菩薩大願。 長養菩薩一萬諸力。又得菩薩一萬神通。 於念念中。各遊十方一萬佛剎。於念念中。 各憶十方一萬佛海。見彼如來一萬化海。普 遊十方教化眾生。於念念中。見十佛世界 眾生。於諸趣中死此生彼。或好或醜。或之 善處或入惡道。知彼眾生諸心心法。心意 所行及諸根海。行業善根皆悉明達。佛子。 我於爾時命終之後。即復於彼閻浮提中。 王宮受生作轉輪王。彼法輪音聲虛空燈如 來滅度之後。我於爾時守護正法。次值法 虛空妙德王佛。次為釋王。即彼道場。值天 藏佛。次為焰摩天王。即彼世界。值大地功 德山佛。復值法輪光音聲王佛。次為化樂天 王。即彼世界。值虛空燈智王佛。次為阿脩 羅王。即彼世界。值一切法雷震王佛。次為 他化自在天王。即彼世界。值不可壞力幢佛。 次為梵王。即彼世界。值法輪化普光音佛。 佛子。於彼寶光世界善光劫中。一萬如來出 興于世。我悉值遇。次復有劫。名曰日光。六 十億佛出興于世。時我為王。名大智慧。值 最初相好功德山佛。復值妙音聲佛。次為大 臣。值離垢童子佛。次為阿脩羅王。值勇猛 精進佛復值究竟相好佛。次為商人。值離 垢臂佛。次為城天。值師子行佛。次為毘沙 門天王。值天周羅佛。次為乾闥婆王。值法 上名稱佛。次為鳩槃荼王。值光明天冠佛。 恭敬供養。佛子。我諸趣受身。供養如是等 六十億佛。於一一佛所。教化無量無邊眾 生。我於一一佛所。得種種三昧門。種種陀 羅尼門。具足諸辯。種種智慧種種法光。照 十方海諸佛剎海。見諸佛海。如一劫中值 遇諸佛恭敬供養。於世界微塵等劫一切世 界中。諸佛興世我悉值遇恭敬供養。聞法受 持守護正法。亦復如是。於諸佛所修此法 門。爾時願勇光明守護眾生夜天。欲重明此 義。以偈頌曰
歡喜恭敬心 能問甚深法
佛子。我唯成就此法門。諸大菩薩。超出世
間普照諸趣。悉能究竟一切境界。壞障礙
山。了達法相。善巧方便。分別諸法。解法
無我。攝取教化度脫眾生。皆悉了知三世
法界。善知一切語言道海。我當云何能入
如是大智慧海。大智境界。三昧解脫。法門自
在。善男子。此閻浮提有一園林。名流彌尼。
彼有天名妙德圓滿。汝詣彼問。云何菩薩
行菩薩行。生如來家為世間燈。盡未來劫
修菩薩行心無疲倦。時善財童子。頭面敬
禮彼夜天足。遶畢辭退
清淨正直心 先發如是願 佛子。菩薩摩訶薩。具此十法。生如來家為 世間燈。佛子。我成就此無量境界自在法門。 爾時善財。白言天神。此法門者境界云何。答 言。佛子。我已具足一切菩薩受生大願。是故 我來生此林中。本願力故。正念菩薩受生之 法。於後百年。菩薩從彼兜率陀天。降神下 生。時此林中有十種瑞相。何等為十。一者此 林忽然廣博地平如掌。二者土石雜穢變為 金剛眾妙莊嚴。三者寶娑羅樹周匝行列。四 者時此林中沈水末香。出過諸天種種莊嚴。 五者諸妙華鬘寶莊嚴具皆悉充滿。六者諸寶 樹中自然流出種種妙寶。七者諸池水中出 芙蓉華。八者時此林中娑婆世界欲色諸天 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 伽。恭敬作禮合掌而住。九者天女乃至摩睺 羅伽女。齎供養具。合掌恭敬於一面住。十 者十方一切佛臍中放光明。名曰菩薩受生 自在燈。普照此林。於彼一一諸光明中。現 一切佛受生自在出家自在。一切菩薩功德 自在。又出如來微妙音聲。佛子。是為林中 十種瑞相。此相現時。諸天王等。知必當有 菩薩下生。我見此瑞歡喜無量。佛子。摩耶 夫人。出迦毘羅城。入此園林。生太子時。自 然而有十種光明。因此光故。一切眾生得 法光明。何等為十。所謂寶芽藏光。一切香 光。鉢曇摩光。出微妙聲讚善生光。十方菩薩 初發心光。一切菩薩得入諸地自在法光。一 切菩薩諸波羅蜜大智慧光。出生菩薩無量 大智願光。方便化度眾生智光。普照一切法 界諸佛受胎出生棄家學道成正覺光。佛子。 是為十種光明。此光普照無量無邊諸眾生 心。佛子。摩耶夫人。於此林中。在畢利叉樹 下坐。時現菩薩十種受生自在。何等為十。 爾時欲界一切天王。天子天女。色界諸天。及 龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅 伽并其眷屬。皆悉雲集。為欲供養彼菩薩 故。爾時摩耶夫人。放大功德妙色光明。普 照一切。其餘光明悉蔽不現猶如聚墨。除 滅眾生一切煩惱一切惡道苦。又於一切諸 毛孔中放大光明。普照十方。無所障礙。是 為菩薩第一受生自在。復次。佛子。摩耶夫人 腹內。悉能容受三千大千世界。又能顯現百 億四天下。於彼百億閻浮提中。王都京邑 所住園林名字各異。摩耶夫人。遍坐彼處。諸 天圍遶。悉為顯現不可思議智慧自在。是為 菩薩第二受生自在。復次。佛子。摩耶夫人。一 一毛孔中。顯現如來於過去世為菩薩時。 恭敬尊重供養諸佛。彼諸如來所說正法。 於毛孔中皆悉得聞。譬如明鏡。淨池水中 見日月像。摩耶夫人諸毛孔中。顯現如來 於過去世為菩薩時。恭敬尊重供養諸 佛。彼諸如來所說正法皆悉得聞。亦復如 是。是為菩薩第三受生自在。復次。佛子。摩 耶夫人一一毛孔中。顯現如來於過去世諸 世界中。城邑聚落山林河池。一切諸處行菩 薩行。隨彼諸劫所值諸佛清淨善根。壽命 名號及善知識。如是等事皆悉顯現。菩薩於 彼諸受生時。摩耶夫人常為其母。是為菩薩 第四受生自在。復次。佛子。摩耶夫人一一毛 孔中。顯現如來於過去世為菩薩時。其身 色相行業威儀所受苦樂。是為菩薩第五受 生自在。復次。佛子。摩耶夫人一一毛孔中。顯 現如來於過去世為菩薩時。所行布施身 體手足眼耳鼻舌。骨齒髓腦心血皮肉。妻子 眷屬城邑聚落。宮殿寶物一切內外。并諸受 者皆悉顯現。又聞求者所言音聲。是為菩薩 第六受生自在。復次。佛子。摩耶夫人身中。普 出過去諸佛本為菩薩最後生時。莊嚴佛 剎。眾生樹林。華鬘諸香塗香末香。摩尼寶王 娛樂讚歎。如是等事充滿此林。皆悉聞見。 是為菩薩第七受生自在。復次。佛子。摩耶夫 人身中。又出諸天宮殿龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽及人宮殿。眾寶 莊嚴妙香普熏無能壞者。出過諸天。為欲 供養彼菩薩故。充滿此林。是為菩薩第八 受生自在。復次。佛子。摩耶夫人身中。又出 十不可說億那由他世界微塵等菩薩。其身 色像相好莊嚴。光明自在及其眷屬。皆悉 同彼盧舍那佛。是諸大士。從彼出已。讚歎 菩薩。是為菩薩第九受生自在。復次。佛子。 菩薩生時。於摩耶夫人前地金剛輪中。生 大蓮華。金剛為莖。有十世界微塵等寶葉。 摩尼寶王以為其臺。眾寶香鬘。以阿僧祇 寶網羅覆其上。一切天王所共執持。一切乾 闥婆王普雨香雲。讚歎過去諸佛功德。一切 夜叉王圍遶守護。自然出生眾妙寶華娛樂 音聲。一切阿脩羅王皆悉降伏頭面敬禮。一 切迦樓羅王以寶繒幡莊嚴虛空。一切緊那 羅王歡喜諦觀心無厭足。讚歎歌頌菩薩功 德。一切摩睺羅伽王歡喜踊躍。普雨種種莊 嚴雲。是為菩薩第十受生自在。佛子。摩耶夫 人生菩薩時。如虛空中現明淨日。如雷電 光。如山起雲。如闇中燈。菩薩爾時雖現出 生。而悉解達一切諸法。如電夢幻。不來不 去不生不滅。佛子。我一念中。悉知菩薩此 閻浮提受生自在出生自在。亦知百億閻浮 提受生自在出生自在。亦知三千大千世界 微塵等佛剎。十佛世界微塵等佛剎。乃至悉 知一切世界微塵等佛剎。菩薩受生自在出 生自在。亦復如是 大方廣佛華嚴經卷第五十五 |
