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入法界品第三十四之十七 爾時善財。自見己身在諸佛所。見如是 等諸奇特事。又聞樓觀諸金鈴中。出不思議 微妙音聲。所謂初發菩提心聲。菩薩所行諸 度願聲。恭敬供養不可思議諸佛音聲。淨佛 剎聲。佛法雲聲。諸莊嚴具。亦出如是微妙 音聲。又聞某菩薩在某世界。於某劫中某 知識化。迴向善根出生大願。於某佛所。大 眾之中。發菩提心聲。又聞菩薩修習諸行 劫數多小。於某剎中成正覺聲。如是名 號壽量長短。滿足大願化眾生聲。於諸菩 薩聲聞緣覺大眾之中。現般涅槃法住世 聲。又聞菩薩於某世界。悉能廣行檀波羅 蜜。淨持禁戒。修習忍辱。發行精進。入諸禪 定。習應智慧。為求法故。捨諸珍寶國城妻 子頭目手足。守護正法。為大法師施清淨 法。設大法會建大法幢。擊法鼓吹法 螺雨法雨。興立塔廟種種莊嚴。安樂眾 生護佛法藏。又聞某佛在某世界。於某劫 中成等正覺。眷屬多小壽命長短。滿足大 願教化眾生。聞如是等不可思議微妙音 聲。身心柔軟歡喜無量。即得無量陀羅尼門辯才門忍門精進門大願門通明門智慧門解脫門波羅蜜門三昧門爾時善財。於寶鏡中見諸如來及其眷屬。諸大菩薩聲聞緣覺。淨世界。不淨世界。雜世界。或世界有佛。或世界無佛。或上中下世界。或有世界如因陀羅網。或有飜覆仰伏世界。又復覩見平正世界。悉 分別知五道別異。又見無量阿僧祇諸大 菩薩經行禪定觀察諸法。發大悲心普覆 眾生。造種種論辯眾義趣。或書經卷。或 問或答。或見出生三種迴向及諸大願。悉 皆覩見如是等事。又見諸寶柱中。普放 無量青黃赤白淨玻璃色。因尼羅寶閻浮 檀金諸光明網。又見珠瓔珞中。出八功德 香水。琉璃寶中。出無量光明。又見優鉢 羅鉢曇摩分陀利中。生諸妙華大如車 輪。華中悉見男女大小。釋梵四王諸龍夜 叉乃至人非人等及諸象馬。聲聞菩薩一切 眾生種種形類。皆悉恭敬合掌禮佛。又寶樹 中。悉見種種妙色之身。所謂如來身。菩薩 身。天龍八部等身。釋梵天身。轉輪王身。四部 眾身。各各執持眾供養具。尊重讚歎恭敬禮 拜。又見半月像中。放阿僧祇日月光明。又 見彌勒於過去世修菩薩行。布施頭目髓 腦手足肢節。一切身分國城妻子種種諸物。 隨其所須盡給施之。又見彌勒讚歎諸佛 恭敬供養。或為醫王療治眾病。失正路者 示以正道。或為大船師導至寶洲。或為馬 王荷負眾生令離鬼難。或為論師造諸 經論。或為轉輪王十善化世。或見孝順父 母近善知識不違其教。或見聲聞緣覺 菩薩如來形色教化眾生。或為法師讚歎 佛法。禪思誦念興諸福業。造立塔廟諸妙形 像。以香華鬘恭敬供養。或教眾生三歸五 戒八齋十善。出家學道聞法受持。正念思惟 住菩提心。又見彌勒於無量劫行六波羅 蜜化眾生事。又見彌勒無量劫中諸善知 識。爾時彌勒菩薩。告善財言。善來童子。汝 見樓觀諸大菩薩不可思議自在力不。唯然 已見。譬如有人夢中覩見山林河池大海須 彌諸天宮殿四天下中一切像類。見如是已 歡喜無量。爾時善財亦復如是。以大菩薩威 神力故。遠離虛妄。見三界法皆悉如夢。菩 薩智慧無礙法門。入諸菩薩莊嚴法門。究竟 菩薩不可思議諸妙方便。顯現菩薩神力自 在。譬如有人當命終時見中陰相。所謂行 惡業者。見於地獄畜生餓鬼。受諸楚毒。或 見閻羅王持諸兵仗囚執將去。或見刀山 或見劍樹。或見利葉割截眾生。或見鑊湯 鬻治眾生。或聞種種悲苦音聲。若修善 者。當命終時。悉見一切諸天宮殿。或見天 女種種莊嚴遊戲快樂。見如是等諸妙勝事。 而不自覺死此生彼。但見不可思議行業境 界。善財童子亦復如是。於樓觀內。見諸菩 薩不可思議勝業境界。譬如有人為非人 所持。見種種形類。若有問難悉能應答。善 財童子亦復如是。以大菩薩威神力故。悉 能分別正念思惟一切諸法。譬如有人入 於龍宮。七日半月一歲百歲謂為須臾。善財 童子亦復如是。入彌勒菩薩神力宮殿。於 百千劫謂如須臾。譬如梵宮名莊嚴藏。於 中悉見三千世界異類形像。善財童子亦復 如是。於樓觀中。悉見一切未曾有事。譬如 比丘得一切入定。行立坐臥隨彼境界悉現 在前。善財童子亦復如是。於樓觀中。隨彼 境界悉分別知。譬如人見乾闥婆城。無所 障礙。善財童子亦復如是。於樓觀中。見一 切法無所障礙。譬如有人昇天宮殿。見 人住處無所障礙。譬如大海於中悉見三 千世界一切品類。譬如幻師悉能顯現一切 形色。善財童子亦復如是。於樓觀中。彌勒 菩薩威神力故。悉見一切未曾有事。無所 障礙。爾時彌勒菩薩攝威神力。即時彈指告 善財言。善男子。汝從定起。從定起已。而告 之曰。汝覩見此菩薩神力自在大願功德 依果。菩薩莊嚴修習奇特。諸深妙行出生死 道。一切法門無量莊嚴。諸佛大願不可思議。 菩薩三昧如是等事。汝悉見不。善財答言。唯 然已見。蒙善知識威神力故。爾時善財。白 言大聖。此何法門。答言。入三世智正念思惟 莊嚴藏法門。善男子。一生菩薩。得如是等 不可說不可說法門。大聖。此諸奇特妙莊嚴 法從何所來。答言。菩薩神力之所出生。而 亦不在神力之中。不來不去無積聚處。譬 如龍雨不從身心。但以發意欲雨則雨。然 彼境界不可思議。善男子。此諸奇特妙莊嚴 法亦復如是。無所從來。但以菩薩神力出 生。善男子。譬如幻師現種種事。無來去處。 但以幻力現種種事。此諸奇特妙莊嚴法亦 復如是。無來無去。無住無著。不生不滅。但 學菩薩智願力故。現如是事。爾時善財。白 言大聖。從何所來。答言。佛子。菩薩無來趣。 無行住趣。無所著趣。不生不死趣。不往不 至趣。不離不起趣。不捨不著趣。無業無報趣。 無起無依趣不常不斷趣。善男子。菩薩但為 教化救護眾生。從大慈悲來。滅眾生苦 故。從菩薩淨戒道來。隨其所樂自在生故。 從菩薩大願道來。本發意故。從菩薩神通 道來。滅眾生苦住佛所故。從菩薩無增損 趣來。不失身心諸善業故。從菩薩慧方便 來。隨順一切眾生類故。從菩薩化身趣來。 如電鏡像故。善男子。汝所問我何所來者。 我從生處摩離國來。彼有聚落。名曰樓觀。 有長者子。名瞿波羅。我為說法令立菩提。 我本生處諸群生等。隨所應化而為說法。 亦為父母及諸親屬。隨應說法安立大乘。而 來至此。善財白言。大聖。何等為菩薩生處。 答言。善男子。菩薩有十種生處。何等為十。 所謂菩提心是菩薩生處。生菩薩家故。正直 心是菩薩生處。生善知識家故。安住諸地 是菩薩生處。生諸波羅蜜家故。出生大願 是菩薩生處。生菩薩行家故。大悲是菩薩生 處。生四攝家故。真實觀法是菩薩生處。生 般若波羅蜜家故。摩訶衍是菩薩生處。生方 便波羅蜜家故。教化眾生是菩薩生處。生 菩提家故。智慧方便是菩薩生處。生無生法 忍家故。隨順諸法是菩薩生處。生三世諸 佛家故。善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅 蜜為母。大方便為父。檀波羅蜜為乳。尸波 羅蜜為乳母。羼提波羅蜜為莊嚴具。毘梨耶 波羅蜜為養育者。禪波羅蜜為潔淨。善知 識為師菩提分為朋友。一切善根為親族。 一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如說修行 為家地。菩薩所住為家處。菩薩忍法為豪 尊。出生大願為巨富。具菩薩行為順家 法。讚摩訶衍為紹家法。甘露灌頂一生菩 薩為王太子。能淨修治三世佛家。佛子。如 是菩薩超凡夫地證離生法。生如來家住 佛種姓不斷三寶。守護一切菩薩種姓。 淨所生處離諸惡道。悉為一切天人釋梵 沙門婆羅門。恭敬供養以生佛家。滿足一 切大願藏故。佛子。菩薩摩訶薩。生如是家。 知一切法悉如電光。一切趣中受生無厭。 了趣如化。雖現處中而無所著。達一切 法悉無有我。心無憂悔。以大慈悲教化眾 生。而不疲倦。了達生死皆悉如夢。於一切 劫行菩薩行。而不懈廢。了知五陰皆悉 如幻。不畏生死知諸法界。心無所著。了 一切法如熱時焰。於一切行不生倒惑。遊 戲幻法超魔境界。得淨法身離煩惱業。於 諸趣中而得自在。無顛倒惑。善男子。我淨 法身充滿一切法界。現一切眾生等色。一 切眾生等音聲。一切眾生等名號。一切眾生 等威儀。現一切眾生等隨順世間。現一切眾 生等受生。現一切眾生等童子身。一切眾生 等想。出生一切菩薩大願。為變化身與眾 生等充滿法界。若諸同行失道心者。還令 發起菩提心故。我於此閻浮提南界摩離 國內。拘提聚落婆羅門家種姓中生。為欲 滅彼憍慢心故。化度父母及親族故。於 中受生。善男子。我於南方。隨諸眾生所應 示現而化度之。於此命終生兜率天。為欲 化度彼諸天故。顯現勝妙智慧功德。消欲 渴愛。令知諸行皆悉無常。天趣壽命盛必有 衰。入摩訶衍一生菩薩。皆悉雲集。為欲教 化諸同行故。欲開釋迦牟尼世尊所化蓮 華。現彼受生。善男子。我於彼中壽終下生 成正覺時。汝及文殊師利俱得見我。善男 子。汝今往詣文殊師利問。云何菩薩學菩 薩行修菩薩道。具足成就普賢所行。彼當 為汝分別演說。何以故。文殊師利。滿足無 量億那由他菩薩願行。常為無量億那由他 諸佛之母。又為無量億那由他諸菩薩師。勇 猛精進教化眾生。名稱普聞十方世界。常 於一切諸佛眾中為大法師。悉為諸佛之 所讚歎。安住甚深智慧法門。分別了知一 切法界。於無量劫修諸法門。究竟普賢菩 薩所行。善男子。文殊師利是汝善知識。能令 汝得生如來家。長養善根積功德聚。能示 語汝諸善知識滿足大願。顯現一切菩薩不 可思議功德。是故善男子。汝應一心尊重恭 敬往詣其所。何以故。汝先所見諸善知識。 修菩薩行滿足大願得諸法門。皆由文殊 師利威神力故。時善財童子。頭面敬禮彌勒 菩薩。遶無數匝辭退而行 爾時善財童子。如是經遊百一十城。到普 門城邊。思惟而住。觀察十方一心專求文 殊師利。何當會遇面奉慈顏。作是念時。 文殊師利遙伸右手。過百一十由旬。至普門 城。摩善財頂。而作是言。善哉善哉。善男子。 若離信根憂悔心沒。功行不具退失精勤。 於少功德便以為足。於一善根。心生住 著。不善發起菩薩行願不為善知識之 所攝護。不為如來之所憶念。是等皆悉不 能了知。如是法性如是理趣。如是所行如 是所住。若周遍知若種種知。若盡原底若漸 趣入。若解說若分別。若證知若獲得。皆悉不 能。是時文殊師利。為善財童子示教誨已。 慰諭令其歡喜踊躍。令得成就阿僧祇法 門。得無量大智光明。無量菩薩陀羅尼。無量 大願無量三昧。無量神通無量智慧。皆已成 就。復令得入普賢所行道場之內。既置善 財自所住已。文殊師利還攝不現。於是善 財得見三千大千世界微塵等諸善知識。不 違其教。增長薩婆若大慈悲藏。以淨慧眼 普觀眾生。安住菩薩寂靜法門。分別了知 諸法境界。入佛甚深大功德海。具解脫道 長養精進。為薩婆若修正直心。入於三世 甚深法海。隨順諸佛清淨法輪。現入諸趣。 於一切劫修菩薩行。滿足大願。明淨慧光 照一切智境。淨菩薩根。以淨慧光除愚癡 翳。照一切法。了達法界一切佛剎及諸眾 生壞障礙山。住無礙法。具足成就諸地法 藏。修習普賢菩薩所行。善財童子。得聞普 賢菩薩名號行願功德諸地。地具地法。地得 地次第。地修地住。地境界地持。地共地正道。 一心欲見普賢菩薩 爾時善財正念起如來金剛藏道場一切寶 蓮華藏師子座心。虛空界等心。一切無著心。 淨一切剎無障礙心。於一切法境界無障礙 心。充滿一切十方心。得薩婆若境界無量心。 莊嚴道場心。深入分別法海心。教化成熟一 切眾生廣大心。於一切劫行菩薩行。究竟如 來十力心。爾時善財起是心時。自善根力。 佛威神力。普賢菩薩諸善根力。即見十種瑞 相。何等為十。所謂見一切淨剎莊嚴菩提。 見一切剎無諸惡道。見一切剎淨如蓮華。 見一切剎一切眾生身心柔軟。見一切剎無 量莊嚴。見一切剎一切眾生三十二相莊嚴 其身。見一切剎莊嚴雲覆。見一切剎一切眾 生成就慈心。見一切剎莊嚴道場。見一切 剎一切眾生皆悉修習念佛三昧。是為十。又 見十種光相。見一切世界微塵。一一微塵 中。放一切如來光明網雲。與一切世界微 塵等。一一微塵中。放一切佛種種色光。與 一切世界微塵等。普照法界。一一微塵中。 放一切寶雲光明。與一切世界微塵等。普 照法界。一一微塵中。放如來光焰輪雲。普 照法界。一一微塵中。出一切香雲。普熏法 界。讚歎普賢菩薩諸行一切大願諸功德 海。一一微塵中。放一切日月光雲。放普 賢菩薩光明。普照法界。一一微塵中。出一 切眾生等身雲。相好莊嚴。放佛光明普照 法界。一一微塵中。出一切菩薩身雲。究竟 一切行。充滿法界。一一微塵中。出一切寶 形像雲。充滿十方一切世界。一一微塵中。 出一切如來身雲。與一切世界微塵等。普 雨一切甘露正法。充滿法界。是為十。爾時 善財。見十種瑞相已。即作是念。我今必見 普賢菩薩。增長善根。究竟菩薩妙行。見一 切佛。若見普賢菩薩。得一切智想。一心恭 敬。欲見普賢菩薩。爾時善財。即見普賢菩 薩在金剛藏道場。於如來前處蓮華藏師 子之座大眾圍遶。心如虛空無所染著。除 滅障礙淨一切剎。以無礙法充滿十方。住 一切智。入諸法界教化眾生。於一切劫行 菩薩行。恭敬供養一切諸佛心無退轉。於 眾生中最勝最上。一切世間無能壞者。一 切菩薩不能察其智慧境界。具不思議諸 妙功德。普觀三世等諸如來。爾時善財。見 普賢菩薩。一一毛孔放一切世界微塵等光 明。普照一切虛空法界等世界。除滅一切眾 生苦患。悉能長養菩薩善根。一一毛孔出種 種香雲。普熏十方一切如來及諸眷屬。一一 毛孔出一切世界微塵等華雲。一一毛孔。出 一切世界微塵等諸香樹雲。出眾妙香莊 嚴法界。一一毛孔。出一切世界微塵等妙寶 衣雲。莊嚴虛空。一一毛孔。出一切世界微 塵等種種寶樹。充滿虛空以為莊嚴。雨種 種寶供佛大眾。一一毛孔。出一切世界微 塵等色界天身。充滿一切法界一切眾生界。 讚歎菩提。一一毛孔。出一切梵王身雲勸 請如來轉妙法輪。一一毛孔。出一切欲天身 雲。皆悉護持諸佛法輪。一一毛孔念念中。 出一切世界微塵等三世諸佛。充滿虛空。無 依眾生為作歸依。一一毛孔念念中。出一切 世界微塵等清淨佛剎。諸佛菩薩充滿其中。 教化成熟無量眾生。一一毛孔念念中出 一切世界微塵等淨不淨佛剎。充滿虛空。令 染污者皆悉清淨。一一毛孔念念中。出一 切世界微塵等不淨淨剎。調伏不淨眾生。一 一毛孔念念中。出一切世界微塵等一切眾 生身雲隨順世間教化眾生。一一毛孔念 念中。出一切世界微塵等菩薩身雲。讚歎諸 佛。長養一切眾生善根。一一毛孔念念中。 出一切世界微塵等初發心菩薩身雲。於一 切剎示現初發菩提之心。一一毛孔念念中。 出一切世界微塵等菩薩身雲。於一一剎。 讚一切佛功德願海普賢菩薩所行妙行。一 一毛孔念念中。出一切世界微塵等普賢所 行。雨甘露法。令一切眾生修薩婆若。一一 毛孔念念中。出一切世界微塵等佛。初成正 覺出興于世。爾時善財。見如是等不可思 議自在神力。見已歡喜踊躍無量。重觀普賢 一一身分。一一肢節。一一毛孔中。悉見三千 大千世界。風輪水輪火輪地輪。大海寶山須 彌山王金剛圍山。一切舍宅諸妙宮殿眾生 等類。一切地獄餓鬼畜生閻羅王處。諸天梵 王乃至人非人等。欲界色界及無色界。一切 劫數。諸佛菩薩教化眾生。如是等事皆悉顯 現。十方一切世界。亦復如是。如此娑婆世 界盧舍那如來應供等正覺所現自在力。東 方蓮華妙德世界賢首佛所顯現。神力亦復 如是。如賢首佛所。如是東方一切世界一切 佛所顯現。神力亦復如是。如東方。南西北 方四維上下。一切世界一切佛所顯現。神力 亦復如是。於一切世界一切微塵。一一微塵 中。現自在力亦復如是。爾時善財。見普賢 菩薩不可思議自在神力。即得十不可壞智 慧法門。何等為十。所謂於念念中能以一 身遍一切剎。於念念中詣一切佛所。於念 念中恭敬供養一切諸佛。於念念中一切 佛所聞持正法。得一切佛法輪智波羅蜜門。 得不思議佛自在智波羅蜜門。得無盡辯智 慧法門。得般若波羅蜜觀諸法門。得一切法 界海大方便波羅蜜門。得知一切眾生欲性 智慧波羅蜜門。得普賢所行智慧波羅蜜 門。爾時普賢菩薩。即伸右手。摩善財頂。摩 已善財復得一切世界微塵等諸三昧門。一 一三昧門。各有一切世界微塵等三昧。以為 眷屬。一一三昧中。見一切世界微塵等諸如 來海。長養一切世界微塵等諸功德。具生 薩婆若。滿大願海。安住正道。究竟一切諸 菩薩行。發薩婆若勇猛精進。為一切佛光明 所照。如此娑婆世界盧舍那佛所。普賢菩薩 摩善財頂。令得具足一切世界微塵等三 昧門諸妙功德。普賢菩薩。在於十方一切世 界諸如來所摩善財頂。所得功德亦復如 是。爾時普賢菩薩。告善財言。善男子。汝今 見我自在神力奇特事不。答言。唯然已見。 此不思議莫能測者。唯除如來。善男子。我 於過去不可說不可說世界海微塵等劫。修 菩薩行專求菩提。一一劫中。見不可說不 可說世界海微塵等佛。修菩提心。一一劫中。 於一切世界。設不可說不可說廣大施會。 給施一切。或施妻子城邑聚落頭目髓腦肢 節血肉一切身分。不惜壽命。一向專求一 切種智。於一一劫。恭敬供養不可說不可 說世界海微塵等佛。於彼佛所。出家學道受 持正法。未曾生於貪恚癡心。我我所心。樂 著生死虛妄之心。輕慢他心。諸障礙心。修 不可壞佛菩提心。未曾忘失。善男子。我所 修行菩薩諸行。淨佛世界。教化眾生。長養 大悲。供養諸佛及善知識。護持正法。悉捨 一切內外諸物。修習世間出世間智。令一切 眾生背生死苦讚歎一切諸佛功德。如是等 事。於不可說不可說劫中演說。劫猶可盡 此諸功德不可窮盡。善男子。我得如是功 德具力。諸善根力。樂勝法力。修功德力。觀察 諸法寂滅性力。淨慧眼力。佛威神力。諸大願 力。大慈悲力。淨通明力。善知識力。得是力 故。逮得本性清淨法身。三世不壞。又得無 上清淨色身。超出一切世間。隨應化者莫 不覩見。遊一切剎無處不至。現自在力 見者無厭。善男子。汝且觀我清淨法身。無 量劫海行菩薩行之所成就。無量劫中難聞 難見。種少善根聲聞菩薩猶尚不得聞我 名字。況見我身。善男子。若有眾生。聞我名 者。於阿耨多羅三藐三菩提不復退轉。若 見若觸。若迎送若隨行。若見光明若見 震動諸佛世界。乃至夢中見聞我者。亦復 如是。若思惟念我。若一日一夜。若七日七 夜。若半月若一月。若一歲若百歲。若一劫若 百劫。乃至不可說不可說世界微塵等劫。若 一生念我。若百生。乃至不可說不可說世 界微塵等生念我。亦復如是。以如是等世 界微塵等諸妙方便。令一切眾生發阿耨多 羅三藐三菩提心住不退轉。善男子。若有 眾生。聞我修習淨佛剎者。必得往生清淨 世界。若有眾生見聞我身。必得生我清淨 身中。善男子。汝復觀我清淨法身。爾時善 財。於普賢菩薩相好肢節諸毛孔中。見不可 說不可說世界海。諸佛充滿。一一如來。以不 可說不可說大菩薩眾。以為眷屬。見彼一一 如來剎海。所依不同。形色各異。金剛圍山。大 雲彌覆。佛興世間。所轉法輪。如是等事皆 悉不同。又見普賢菩薩。於十方剎出一切 世界微塵等如來化身。教化眾生。令發阿耨 多羅三藐三菩提心。爾時善財童子。經由 親近一佛世界微塵等諸善知識。所得功德。 於見普賢菩薩所得功德。百分不及一。百 千萬分乃至算數譬諭所不能及。何以故。 善財童子。於念念中入不可說不可說佛世 界海。得不可說不可說微塵等諸功德藏。知 諸佛海次第興世。菩薩眾海眷屬圍遶。了眾 生根。現自在力而化度之。或一世界於一 劫中修菩薩行。乃至不可說不可說世界微 塵等劫修菩薩行。不此世界沒。不彼世界 生。而能教化無量無邊世界眾生。令發阿 耨多羅三藐三菩提心。爾時善財童子。能自 究竟普賢所行諸大願海。不久當與一切 佛等。一身充滿一切世界剎等。身等。行等。 正覺等。自在力等。轉法輪等。諸辯才等。妙音 聲等。方便等。無畏力等。佛所住等。大慈悲 等。不思議法門自在力等。爾時普賢菩薩。欲 重明此義。以偈頌曰 汝等離煩惱 清淨心諦聽 大方廣佛華嚴經卷第六十 華嚴經梵本凡十萬偈。昔道人支法領。從于闐國得此三萬六千偈。以晉義熙十四年歲次鶉火三月十日。於揚州司空謝石所立道場寺。請天竺禪師佛度跋陀羅。手執梵文譯梵為晉沙門釋法業親從筆受。時吳郡內史孟顗右衛將軍褚叔度為檀越。至元熙二年六月十日出訖 |
