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如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青
蓮池精舍。與大比丘眾千二百五十人俱。尊
者摩訶迦葉。尊者舍利弗。尊者大目犍連。
尊者摩訶迦旃延。如是等眾所知識。復有菩
薩摩訶薩一萬人俱。其名曰妙(丹藏有德字)臂菩
薩。善音菩薩。寂音菩薩。寶德菩薩。慧德菩
薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。如是等上首者
也。復有十億菩薩摩訶薩從十方來。賢首菩
薩。千(丹本作才字)首菩薩。觀世音菩薩。大勢至
菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩。普賢菩薩。賢護菩
薩。梵天菩薩。梵幢菩薩等。復有毘耶離諸離
車子五百人俱。長者主月蓋。長者子寶積等
皆悉集會。爾時世尊入普光三昧。身諸毛孔
放雜色光。照獼猴林作七寶色。光出林上化
成寶蓋。十方世界諸希有事悉現蓋中。爾
時長者子寶積。即從座起詣阿難所。白言大
德世尊今日入于三昧。舉身放光。必說妙法。
唯願大德宜知此時。阿難答曰。長者子佛入
三昧。吾不敢請。說是語時佛眼放光。照藥王
藥上二菩薩頂。住其頂上如金剛山。十方一
切無量諸佛映現此山。是諸世尊亦放眼光。
普照一切諸菩薩頂。在其頂上如琉璃山。十
方世界諸得首楞嚴三昧菩薩摩訶薩。映現
此光山。此相現時獼猴池中生寶蓮華。作
白寶色。其色鮮白不可為譬。有諸化佛坐蓮
華上。身相微妙亦入三昧。各放眼光照藥王
藥上二菩薩頂。及照一切諸菩薩頂。爾時世
尊從三昧起。熙怡微笑。有五色光從佛口出。
照滿月面。時佛面相倍更光顯。勝於常儀百
千萬倍。長者子寶積覩佛威相歎未曾有。即
從坐起整衣服。偏袒右肩繞佛七匝。長跪合
掌瞻仰尊顏。目不暫捨白佛言。世尊如來今
日放大光明。照十方諸佛及諸菩薩。皆已雲
集。我於佛法海中欲少諮問。唯願世尊為
我說之。佛告寶積恣汝所問。爾時寶積白佛
言。世尊如來今者雙目放光。如金剛山。住藥
王藥上二菩薩頂。十方諸佛及諸菩薩映現
光山。此二菩薩威德光明。猶如意珠倍更明
顯。勝餘菩薩百千萬倍。佛滅度後正法滅時。
若有眾生聞此二菩薩名者得幾所福。若善
男子善女人。欲斷罪障業者。當云何觀藥王
藥上身相光明。佛告寶積。諦聽諦聽善思念
之。吾當為汝分別解說。說是語時五百長者
子。同時俱起為佛作禮。各以青蓮華供散佛
上。願樂欲聞。時會大眾及諸菩薩。異口同音
讚歎寶積。而唱是言善哉善哉寶積。乃能為
於未來世中盲瞑眾生。問於如來甘露妙藥
灌頂之法。說是語已咸皆默然。佛語寶積。未
來眾生具五因緣。得聞藥王藥上二菩薩名。
何謂為五。一者慈心不殺。具佛禁戒。威儀不
缺。二者孝養父母。行世十善。三者身心安寂。
繫念不亂。四者聞方等經。心不驚疑。不沒不
退。五者信佛不滅。於第一義心如流水念念
不絕。佛告寶積。若有眾生。具此五緣。生生之
處常得聞此二菩薩名。及聞十方諸佛菩薩
名。聞方等經心無疑慮。以得聞此二菩薩名。
威神力故。生生之處五百阿僧祇劫不墮惡
道。佛說是語時。藥王菩薩承佛威神即說呪
曰
阿目佉(一)摩訶目佉(二)痤隸(三)摩訶痤隸(四)柁翅
(五)摩訶柁翅(六)嘗求利(七)摩訶嘗求利(八)烏摩
致(九)摩訶烏摩致(十)柁翅柁翅(十一)摩訶柁翅
(十二)兜帝兜帝(十三)摩訶兜帝(十四)阿偷阿偷
(十五)摩訶阿偷(十六)樓遮迦(十七)摩訶樓遮迦(十
八)陀賒寐(十九)摩訶陀賒寐(二十)多兜多兜(二十
一)摩訶多兜(二十二)迦留尼迦(二十三)陀奢羅莎呵(二十
四)阿竹丘阿竹丘(二十五)摩瞪祇(二十六)波登雌(二十七)
遮[打-丁+弟](二十八)遮樓迦[打-丁+弟](二十九)佛馱遮犁(三十)迦留尼
迦(三十一)莎呵
爾時藥王菩薩摩訶薩。說是呪已白佛言。世
尊如此神呪。過去八十億佛之所宣說。於今
現在釋迦牟尼佛。及未來賢劫千佛亦說是
呪。佛滅度後若比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
聞此呪者誦此呪者持此呪者。淨諸業障報
障煩惱障。速得除滅。於現在身修諸三昧。念
念之中見佛色身。終不忘失阿耨多羅三藐
三菩提心。若夜叉若富單那。若羅剎若鳩槃
茶。若吉遮若毘舍闍。噉人精氣一切惡鬼。
能侵害者無有是處。命欲終時。十方諸佛皆
悉來迎。隨意往生他方淨國。爾時世尊讚藥
王菩薩言。善哉善哉善男子快說此呪。三世
諸佛亦說此呪。我於此呪深生隨喜。爾時藥
上菩薩亦於佛前而說呪曰
難那牟(一)浮(音孚)[口*致]浮(二)留浮丘留浮丘(三)迦
留尼迦(四)蠡牟蠡牟迦留尼迦(五)鞞[打-丁+弟]鞞[打-丁+弟]
(六)迦留尼迦(七)阿毘[打-丁+弟]他(八)阿便他阿便他(九)迦
留尼迦(十)珊遮羅莎呵(十一)
藥上菩薩說是呪已。白佛言世尊我今於如
來前。說是降煩惱海灌頂陀羅尼。此陀羅尼
呪。三世諸佛之所宣說。若有比丘比丘尼優
婆塞優婆夷。聞此呪者誦此呪者持此呪者。
得十功德利。何等為十。一者此呪威神力
故。殺生之罪疾得清淨。二者毀禁惡名皆悉
除滅。三者人若非人不得其便。四者凡所誦
念憶持不忘。猶如阿難。五者釋梵護世諸天
所敬。六者國王大臣之所敬重。七者九十五
種諸邪論師不能屈伏。八者心遊禪定不樂
世樂。九者十方諸佛及諸菩薩之所護念。及
諸聲聞皆來諮受。十者臨命終時淨除業障。
十方諸佛放金色光。皆來迎接為說妙法。隨
意往生清淨佛國。藥上菩薩說是呪已。合掌
恭敬頂禮佛足却住一面
爾時世尊讚藥上菩薩言。善哉善哉善男子。
快說此呪。十方三世諸佛亦說是呪。我今深
心隨汝歡喜。時二菩薩說是呪已。各脫寶瓔
以供養佛。藥王菩薩所散瓔珞。如須彌山住
佛右肩上。藥上菩薩所散瓔珞。如須彌山住
佛左肩上。二山頂上有梵王宮。百千萬億諸
梵天王。恭敬合掌侍立。宮內有寶蓮華。如
摩尼珠遍覆三千大千世界。在宮牆上忽然
來下。合而為一如千葉金華。住宮牆內有十
方佛坐金華上。東方佛名須彌燈光明。東南
方佛名寶藏莊嚴。南方佛名栴檀摩尼光。西
南方佛名金海自在王。西方佛名大悲光明
王。西北方佛名優鉢羅蓮華勝。北方佛名蓮
華鬚莊嚴王。東北方佛名金剛堅強自在王
上方佛名殊勝月王。下方佛名日月光王。如
是十方諸佛異口同音。讚歎藥王藥上二菩
薩言。汝等所說呪。十方三世諸佛之所宣
說。我等往昔行菩薩道時。得聞此呪深心隨
喜。以是隨喜善根因緣力故。即得超越五百
九十六億劫生死之罪。於今現在得成為佛。
若有眾生得聞汝等二菩薩名。及聞我等十
方佛名。即得除滅百千萬劫生死之罪。何況
受持讀誦禮拜供養
爾時十方諸佛說是語已。如入禪定默然而
坐。爾時釋迦牟尼佛告大眾言。汝等今者見
是藥王藥上二菩薩。寶瓔供養合掌住立在
我前不。是時大眾彌勒為首。白佛言世尊
唯然已見。佛告彌勒阿逸多是藥王菩薩。久
修梵行諸願已滿。於未來世過算數劫。當得
作佛號淨眼如來應供正遍知明行足善逝世
間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。國名
常安樂光。劫名勝滿。彼佛出時其地金剛色
如白寶至金剛際。空中自然雨白寶華。團圓
正等五十由旬遍滿其國。彼土眾生無身心
病天獻甘露不以為食。純服無上大乘法味。
彼佛壽命五百萬億阿僧祇劫。正法住世四
百萬阿僧祇劫。像法住世百千萬億阿僧祇
劫。生彼國者皆悉住於陀羅尼門。念定不忘。
藥王菩薩得受記已。即從座起踊身虛空作
十八變。從上來下華散佛上。所散之華如金
花林列住空中。爾時世尊復告彌勒。是藥
上菩薩次藥王後。當得作佛。號曰淨藏如來
應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊。淨藏如來出現世時。此
白寶地變為金色。金華金光充遍世界。其國
眾生悉皆具足無生法忍。淨藏如來壽命六
十二小劫。正法住世百二十小劫。像法住世
五百六十小劫。爾時藥上菩薩聞授記已。即
入三昧化身為華。如瞻蔔林七寶莊嚴。化成
華雲。以此華雲持供養佛。時華雲中放金色
光。金色光中出琉璃雲琉璃雲中說偈頌
曰
正遍知世尊 無染釋師子
十方無等侶 慧光照一切
普愍於一切 出現於世間
我今頭面禮 大悲三念處
爾時藥上菩薩。說是偈已還復本座。佛告大
眾。佛滅度後若有眾生。繫念思惟觀藥王菩
薩者。當作五想。一者繫念數息想。二者安定
心想。三者不出息想。四者念實相想。五者安
住三昧想。佛告彌勒。若善男子及善女人。修
此五想者。於一念中即便得見藥王菩薩。是
藥王菩薩身長十二由旬。隨應眾生或十八
丈或現八尺。身紫金色三十二相八十隨形
好如佛無異。頂上肉髻有十四摩尼珠。其
一一珠有十四楞。一一楞間有十四華。以嚴
天冠。其天冠內有十方佛及諸菩薩。皆悉影
現如眾寶窴。眉間毫相白琉璃色。繞身七
匝如白寶帳。身諸毛孔流出光明。如摩尼珠
數滿八萬四千。其一一珠宛轉右旋。如七寶
城優鉢羅華。一一華上有一化佛。方身丈六
如釋迦牟尼。一一如來有五百菩薩以為侍
者。是藥王菩薩其兩脩臂如百寶色。手十指
端雨諸七寶。若有眾生觀此菩薩十指端者。
四百四病自然除滅。身諸煩惱皆悉不起。
其兩足下雨金剛寶。一一珠化成雲臺。其
雲臺中有化菩薩。無數諸天以為侍者。時化
菩薩演說四諦苦空無常無我。亦說甚深諸
菩薩行。此想成時是名初觀藥王菩薩功德
相貌
第二觀者心漸廣大。得見藥王菩薩具足身
相。時藥王菩薩心如栴檀摩尼珠。開敷清
淨有百億光明。此諸光明繞身百匝。如百億
寶山。其一一山有百億寶屈。一一屈中有
十億化佛。身色相好皆悉莊嚴。是諸化佛異
口同音。皆共稱說藥王菩薩本行因緣。此相
現時念念之中。見十方佛為諸行者隨宜說
法。時藥王菩薩一一毛孔。放百億摩尼珠光
照諸行者。行者見已得淨六根。尋時即見十
方世界。五百萬億那由他佛及諸菩薩。為說
除罪甘露妙藥服此藥已。即時皆得五百萬
億旋陀羅尼門。因此藥王菩薩本願力故。緣
念藥王菩薩自莊嚴故。十方諸佛與諸菩薩。
至行者前為說甚深六波羅蜜。是時行者因
見諸佛故。即得百千萬億觀佛三昧海門。佛
告彌勒。我滅度後若天若神若龍。若比丘比
丘尼若優婆塞若優婆夷。若欲見藥王菩薩
欲念藥王菩薩者。當修二種清淨之行。一者
發菩提心。具菩薩戒威儀不缺。以得具足菩
薩戒故。十方世界諸菩薩伴。一時來集住其
人前。藥王菩薩為其和上。藥王菩薩為於
行者。即說百千萬億旋陀羅尼門。以得聞此
陀羅尼故。超越九十億劫生死之罪。應時即
得無生法忍。二者佛滅度後一切凡夫具煩
惱縛。若有欲見藥王菩薩。當修四法。一者
慈心不殺不犯十惡。常念大乘心不忘失。勤
修精進如救頭然。二者於師父母四事供養。
蘇燈油燈須曼那華油燈。及竹木火以為照
明。復以蘇燈油燈須曼那華油燈及諸照明。
以供養佛及法僧寶并說法者。三者深修禪
定樂遠離行。常樂塚間樹下阿練若處。獨處
閑靜勤修甚深十二頭陀。四者於身命財一
切放捨不生戀著。行此法者念念之中。得
見藥王菩薩為其說法。或於夢中見藥王菩
薩授其法藥。寤已尋自憶識過去無量百生
千生宿命之事心大歡喜。即應入塔觀像禮
拜。於像前得觀佛三昧海。及見無量諸菩薩
眾。唯見藥王菩薩為其說法。佛告阿難。佛滅
度後若有四眾。能如是觀藥王菩薩者。能持
藥王菩薩名者。除却八十萬劫生死之罪。若
能稱是藥王菩薩名字。一心禮拜不遇禍對。
終不橫死。若有眾生於佛滅後。能如是觀者
是名正觀。若異觀者名為邪觀。佛告彌勒佛
滅度後若有四眾。云何觀是藥上菩薩清淨
色身。若欲觀者當修七法。何等為七。一者常
樂持戒。終不親近聲聞緣覺。二者常修世間
善法及出世善法。三者其心如地不起憍慢。
普慈一切。四者心無貪著猶若金剛不可沮
壞。五者住平等法不捨威儀。六者常修毘婆
舍那。修舍摩他心無懈惓。七者於大解脫般
若波羅蜜心不驚疑。佛告彌勒。若有善男子
善女人。具此法者。疾得見藥上菩薩。是藥
上菩薩身長十六由旬。如紫金色。身諸光明
如閻浮檀那金色。於圓光中有十六億化佛。
方身八尺結加趺坐。坐寶蓮華。一一化佛有
十六菩薩以為侍者。各執白華隨光右旋。通
身光內有十方世界。諸佛菩薩及諸淨土皆
於中現。頂上肉髻如釋迦毘楞迦摩尼寶珠。
肉髻四面顯發金光。一一光中有四寶華具
百寶色。一一華上化佛菩薩。或顯或隱數不
可知。是藥上菩薩三十二相八十隨形好。一
一相中有五色光。一一好中有百千光。眉間
毫相如閻浮檀那金色。百千白寶珠以為瓔
珞。其一一珠放百寶光。莊校金毫如頗梨
幢。盛真金像世間珍妙。諸莊嚴具悉於中現。
若有四眾聞是藥上菩薩名者。持是藥上菩
薩名者。稱是藥上菩薩名者。觀是藥上菩薩
身者。是藥上菩薩放身光明攝受彼人。此菩
薩光或為自在天像或為梵天像。或為魔天
像或為帝釋像。或為四天王像或為阿修羅
像。或為乾闥婆像或為緊那羅像。或為摩睺
羅伽像。或為迦樓羅像。或為人非人像或為
龍像。或為帝王像或為大臣像。或為長者像。
或為居士像。或為沙門像或為婆羅門像。或
為仙人像或為祖父母像。或為父母像或為
兄弟姊妹所愛妻子及諸親像。或為良醫像
或為善友像。爾時行者即於夢中。見上諸像
隨現為說藥王藥上所說神呪。即得滅除如
上所說劫數之罪。覺已憶持終不忘失。繫念
三昧即於定中。得見藥上菩薩淨妙色身。即
為行者稱說過去五十三佛名。告言法子過
去有佛。名曰普光次名普明。次名普靜次名
多摩羅跋栴檀香。次名栴檀光次名摩尼
幢。次名歡喜藏摩尼寶積次名一切世間樂見
上大精進。次名摩尼幢燈光次名慧炬照(十)。
次名海德光明次名金剛牢強普散金光。次
名大強精進勇猛次名大悲光。次名慈力王
次名慈藏。次名栴檀窟莊嚴勝次名賢善首。
次名善意次名廣莊嚴王(二十)。次名金花光
次名寶蓋照空自在王。次名虛空寶花光次
名琉璃莊嚴王。次名普現色身光次名不動
智光。次名降伏諸魔王次名才光明。次名智
慧勝次名彌勒仙光(三十)。次名世靜光次名善
寂月音妙尊智王。次名龍種上智尊王次名
日月光。次名日月珠光次名慧幡勝王。次名
師子吼自在力王次名妙音勝。次名常光幢
次名觀世燈(四十)。次名慧威燈王次名法勝
王。次名須彌光次名須曼那花光。次名優曇
鉢羅花。殊勝王次名大慧力王。次名阿[門@(人/(人*人))]毘
歡喜光次名無量音聲王。次名才光次名金
海光(五十)。次名山海慧自在通王次名大通光
次名一切法常滿王佛
時藥上菩薩說是過去五十三佛名已默然
而住。爾時行者即於定中。得見過去七佛世
尊毘婆尸佛而讚歎言。善哉善哉善男子汝
所宣說五十三佛。乃是過去久遠舊住娑婆
世界。成熟眾生而般涅槃。若有善男子善女
人及餘一切眾生。得聞是五十三佛名者。是
人於百千萬億阿僧祇劫不墮惡道。若復有
人能稱是五十三佛名者。生生之處常得值
遇十方諸佛。若復有人能至心敬禮五十三
佛者。除滅四重五逆及謗方等皆悉清淨。
以是諸佛本誓願故。於念念中即得除滅如
上諸罪。尸棄如來毘舍浮如來。拘留孫如來
拘那含牟尼如來迦葉如來。亦讚是五十三
佛名。亦復讚歎善男子善女人。能聞是五十
三佛名者。能稱名者能敬禮者。除滅罪障如
上所說。爾時釋迦牟尼佛告大眾言。我曾往
昔無數劫時。於妙光佛末法之中出家學道。
聞是五十三佛名。聞已合掌心生歡喜。復教
他人令得聞持。他人聞已展轉相教。乃至三
千人。此三千人異口同音。稱諸佛名一心敬
禮。以是敬禮諸佛因緣功德力故。即得超越
無數億劫生死之罪。其千人者花光佛為首。
下至毘舍浮佛。於莊嚴劫得成為佛過去千
佛是也。此中千佛者。拘留孫佛為首。下至樓
至如來。於賢劫中次第成佛。後千佛者。日光
如來為首。下至須彌相。於星宿劫中當得成
佛。佛告寶積。十方現在諸佛善德如來等。亦
曾得聞是五十三佛名故。於十方面各皆成
佛。若有眾生欲得除滅四重禁罪。欲得懺悔
五逆十惡。欲得除滅無根謗法極重之罪。當
勤誦上藥王藥上二菩薩呪。亦當敬禮上十
方佛。復當敬禮過去七佛。復當敬禮五十三
佛。亦當敬禮賢劫千佛。復當敬禮三十五佛。
然後遍禮十方無量一切諸佛。晝夜六時心
想明利。猶如流水行懺悔法。然後繫念念藥
王藥上二菩薩清淨色身。若有念是藥王藥
上二菩薩者。當知此人已於過去無量劫中。
於諸佛所種諸善根。以本善根力莊嚴故。
於一念中得見東方無數諸佛。是時東方一
切諸佛。即皆同入普現色身三昧。南西北方
四維上下亦復如是。皆悉同入普現色身三
昧。即時十方一切諸佛。皆悉現身住行者
前。為說甚深六波羅蜜。是時行者見諸佛已。
心生歡喜。於諸佛前即得甚深觀佛三昧海。
見無數佛。一一世尊異口同音。授行者記
而作是言。汝今念是二菩薩故。於未來世當
得作佛。是時行者聞授記已。身心歡喜即得
三昧。此三昧名惟無莊嚴。因是三昧力故倍
更增進。普見十方無數諸佛。時十方諸佛或
為行者說檀波羅蜜。或為行者說尸波羅蜜。
或為行者說羼提波羅蜜。或為行者說毘梨
耶波羅蜜。或為行者說禪那波羅蜜。或為行
者說般若波羅蜜。或為行者說方便波羅蜜。
或為行者說願波羅蜜。或為行者說力波羅
蜜。或為行者說智波羅蜜。或為行者說慈
悲喜捨。或為行者說四念處。或為行者說
四正勤。或為行者說四如意足。或為行者說
五根。或為行者說五力。或為行者說七覺分。
或為行者說八正道分。或為行者說苦聖諦。
或為行者說集聖諦。或為行者說滅聖諦。或
為行者說道聖諦。或為行者說六和敬法。或
為行者說六念法。如是種種分別廣說無量
法門。復因此惟無三昧海莊嚴力故。廣為行
者分別解說甚深十二因緣法。因是藥王藥
上二菩薩威神力故。復見東方無量諸佛及
諸菩薩。身紫金色相好無比。南西北方四維
上下。亦悉覩見一一如來身相眾好。廣說如
觀佛三昧海。若有行者稱是藥王藥上二菩
薩名者。若有念是二菩薩者。若有持是二菩
薩名者。若有觀是二菩薩身者。若誦是二菩
薩所說陀羅尼神呪者。捨身來世得淨六根。
恒得生於大菩薩家。面貌端嚴猶如帝釋無
可惡相。身力強壯。如那羅延威伏一切。其所
生處恒得值遇諸佛菩薩聞甚深法。聞已歡
喜即得無量妙三昧門及陀羅尼
佛告阿難若有眾生但聞是二菩薩名。得福
無量不可窮盡。何況具足如說修行。爾時阿
難聞佛世尊。讚歎是二菩薩甚深智慧無量
德行。即從座起繞佛七匝。長跪合掌白佛言。
世尊此藥王藥上二菩薩。過去世時修何道
行種何功德。今於此眾猶如梵幢佛所讚歎。
亦為大眾之所稱譽。如來今者雙目放光。如
摩尼珠現在其頂。此妙瑞相昔所未覩。唯願
天尊為我解說此二菩薩往昔因緣。爾時世
尊告阿難言。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝
分別解說此二菩薩往昔因緣。佛告阿難乃
往過去無量無邊阿僧祇劫。復倍是數數不
可說。彼時有佛號琉璃光照如來應供正遍
知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人
師佛世尊。劫名正安隱。國名懸勝幡。生彼
佛國眾生壽命八大劫。彼佛世尊出現世間
經十六大劫。然後乃於蓮華講堂入般涅槃。
佛涅槃後正法住世滿八大劫。像法住世亦
八大劫。於像法中有千比丘。發菩薩心求
菩薩戒。普為眾生遊行教化。爾時眾中有一
比丘。名曰日藏。聰明多智遊歷聚落村營
城邑。僧房堂閣阿練若處及至論堂。為諸
大眾廣讚大乘菩薩本緣。亦說如來無上清
淨平等大慧。爾時眾中有一長者名星宿光。
聞說大乘平等大慧。心生歡喜即從座起。持
呵梨勒果及諸雜藥。至日藏所白言大德。我
聞仁者說甘露藥。如仁所說服此藥者不老
不死。作此語已頭面著地禮比丘足。復持
此藥奉上比丘。白言仁者今以此藥奉上仁
者及大德僧。爾時日藏即為呪願受呵梨勒。
長者聞法復聞呪願心大歡喜。遍禮十方無
量諸佛。於日藏前發弘誓願而作是言。我聞
仁者說佛慧藥。如仁所說真實不虛。今持雪
山良藥奉上仁者并及眾僧。以此功德願我
生生。不求人天三界福報。正心迴向阿耨多
羅三藐三菩提。我今至誠發無上道心。於未
來世必當成佛。此願不虛必如尊者所說佛
慧。我得菩提清淨力時。雖未成佛若有眾生
聞我名者。願得除滅眾生三種病苦。一者眾
生身中四百四病。但稱我名即得除愈。二者
邪見愚癡及惡道苦願永不受。我作佛時生
我國土諸眾生等。悉皆悟解平等大乘更無
異趣。三者閻浮提中及餘他方有三惡趣名。
聞我名者永更不受三惡趣身。設墮惡趣我
終不成阿耨多羅三藐三菩提。若有禮拜繫
念觀我身相者。願此眾生消除三障。如淨琉
璃內外映徹。見佛色身亦復如是。若有眾生
見佛清淨色身者。願此眾生於平等慧永不
退失。發此願已。五體投地。遍禮十方無量諸
佛。禮諸佛已。持真珠華。散日藏上白言和
上。因和上。故得聞無上清淨佛慧。我聞是
已於和上前。已發甚深阿耨多羅三藐三菩
提心。此願不虛必成佛者。令我所散妙真珠
華。化為華蓋住和上上。作此語已所散寶
珠。如寶蓮華行列空中變成華蓋其蓋有光
金色具足。一切大眾覩見此事。異口同音讚
歎大長者星宿光言。善哉善哉大長者。汝能
於此大眾之中。已能深發大弘誓願。乃現如
此微妙瑞相。我等今者觀此瑞相。必得成佛
無有疑也。爾時星宿光長者。有弟名電光明。
見兄長者發菩提心。身心隨喜白言大兄。我
今家中大有醍醐及諸良藥。願兄聽我普施
一切不限眾僧。其兄報言聽隨汝意。爾時電
光長者白其兄言。我今亦復隨從大兄。欲發
甚深阿耨多羅三藐三菩提心。其兄答言若
欲發心。汝今應禮十方諸佛。於大和上日
藏比丘前。宜發甚深無上道意。弟白兄言。我
今以此醍醐良藥以施一切。復以妙華上十
方佛。迴此功德願如大兄所發誓願等無有
異。若我所願誠實不虛。令我所散上妙蓮
華。住虛空中猶如華樹。時會大眾見電光長
者所散蓮華列住空中。其一一華如菩提樹。
列住空中華果具足。爾時大眾異口同音。亦
皆讚歎電光長者而作是言。汝今瑞應如兄
長者等無有異於未來世必得成佛無有疑
也
佛告阿難汝今當知。時大長者以呵梨勒雪
山勝藥以施眾僧。眾僧服已得聞妙法。以藥
力故除二種病。一者四大增損。二者煩惱瞋
恚。因此藥故。時諸大眾皆發阿耨多羅三藐
三菩提心而唱是言。我等於未來世悉當成
佛。時諸大眾各相謂言。我等今者因此大士
施二種藥。得發無上法王之心。當王三千大
千世界。為報恩故當為立號。因行立名故名
藥王。佛告阿難汝今當知此藥王菩薩。聞諸
大眾為立號時。敬禮大眾而作是言。大德眾
僧為我立號名曰藥王。我今應當依名定實。
若我所施迴向佛道必得成就。願我兩手雨
一切藥。摩洗眾生除一切病。若有眾生聞我
名者。禮拜我者。觀我身相者。當令此等皆服
甚深妙陀羅尼無閡法藥。當令此等現在身
上。除去諸惡無願不從。我成佛時願諸眾生
具大乘行。作是語時於虛空中。雨七寶蓋覆
藥王上。蓋光明中而說偈言
大士妙善願 施藥濟一切
未來當成佛 號名曰淨眼
廣度諸天人 慈心無邊際
慧眼照一切 未來當成佛
爾時藥王聞此偈已。身心歡喜即入三昧。其
三昧名曰惟無莊嚴。三昧力故見佛無數。淨
除業障即得超越九百萬億阿僧祇劫生死之
罪。爾時眾中為立號者。今此藥王菩薩摩訶
薩是。佛告阿難汝今當時。知弟長者藥施
人者。因藥施故世人稱讚此長者藥用施眾
僧及施一切。服此藥者得上氣力得妙上藥。
亦聞上妙大乘法藥。爾時世人因行立名名
曰藥上。爾時藥上菩薩聞諸世人。稱讚已德
名曰藥上。因發誓願今此世間一切大眾。為
我立號名曰藥上。願我後世得成十種清淨
力時。以上法藥普施一切。願諸眾生聞我名
者。煩惱盛火速得消滅。若有眾生禮拜我者
稱我名者觀我身相者。當令此等得服上妙
不死解脫甘露上藥。爾時大眾聞是語已。各
脫瓔珞共散藥上菩薩。所散瓔珞如七寶臺
停住空中。臺中有光純黃金色。聲如梵音而
說偈言
善哉勝大士 顯發弘誓願
必度苦眾生 心無有疑慮
未來當成佛 號名曰淨藏
救護諸世間 沒於苦海者
佛告阿難汝今好當諦聽。佛語慎勿忘失。此
藥王藥上二菩薩者。乃是過去現在未來諸
佛世尊灌頂法子。若有眾生聞此二菩薩名
者。永度苦海不墮生死。恒得值遇諸佛菩薩。
何況具足如說修行。若有善男子善女人。聞
二菩薩所說神呪。若觀此二菩薩身相者。於
現在世必得見藥王藥上。及見於我賢劫千
佛。於未來世見無數佛。一一世尊為其說法。
生淨佛土其心堅固。終不退轉阿耨多羅三
藐三菩提心。爾時阿難即從座起。為佛作禮
繞佛七匝。白佛言世尊當云何名此經云何
奉持之。佛告阿難諦聽諦聽善思念之。此法
之要名滅諸罪障。亦名懺悔惡業神呪。亦名
治煩惱病甘露妙藥。亦名觀藥王藥上清淨
色身。佛告阿難此法之要。有如是等殊勝
妙名。我滅度後若有比丘及比丘尼聞此經
者。至心隨喜經須臾間。四重惡業皆悉清淨。
若有優婆塞優婆夷聞此經者。至心隨喜經
須臾間若犯五戒。破八支齋疾得清淨。若國
王大臣剎利居士。毘舍首陀婆羅門等。及餘
一切聞此經者。經須臾間至心隨喜。五逆十
惡悉得清淨。佛告阿難此藥王藥上本行因
緣。是閻浮提人病之良藥。爾時世尊說是語
已。默然而住如入三昧。爾時長者子寶積。及
尊者阿難無數大眾。聞佛所說皆大歡喜。以
歡喜故長者眾中五千人得無生法忍。他方
來諸菩薩等有十千人。住首楞嚴三昧。舍利
弗弟子五百比丘。不受諸漏成阿羅漢。天龍
八部其數無量。皆發無上正真道意。爾時諸
比丘比丘尼及諸大眾。聞佛所說歡喜奉行
作禮而退
佛說觀藥王藥上二菩薩經
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