夫起信論者。乃是至極大乘。甚深祕典。開示
如理緣起之義。其旨淵弘。寂而無相。其用廣
大寬廓無邊。與凡聖為依。眾法之本。以其文
深旨遠。信者至微。故於如來滅後六百餘年。
諸道亂興。魔邪競扇。於佛正法毀謗不停。時
有一高德沙門。名曰馬鳴。深契大乘窮盡法
性。大悲內融隨機應現。愍物長迷故作斯論。
盛隆三寶重興佛日。起信未久迴邪入正。使
大乘正典復顯於時。緣起深理更彰於後代。
迷群異見者。捨執而歸依。闇類偏情之黨。棄
著而臻湊。自昔已來。久蘊西域。無傳東夏者。
良以宣譯有時。故前梁武皇帝。遣聘中天竺
摩伽陀國取經。并諸法師。遇值三藏拘蘭難
陀。譯名真諦。其人少小博採。備覽諸經。然於
大乘偏洞深遠。時彼國王應即移遣。法師苦
辭不免。便就汎舟。與瞿曇及多侍從。并送蘇
合佛像來朝。而至未旬便值侯景侵擾。法師
秀採擁流。含珠未吐。慧日暫停。而欲還反。遂
囑值京邑英賢慧顯智韶智愷曇振慧旻。與
假黃鉞大將軍太保蕭公勃。以大梁承聖三
年。歲次癸酉九月十日。於衡州始興郡建興
寺。敬請法師敷演大乘。闡揚祕典。示導迷徒。
遂翻譯斯論一卷。以明論旨。玄文二十卷。大
品玄文四卷。十二因緣經兩卷。九識義章兩
卷。傳語人天竺國月支首那等。執筆人智愷
等。首尾二年方訖。馬鳴沖旨。更曜於時。邪見
之流伏從正化。余雖慨不見聖。慶遇玄旨。美
其幽宗。戀愛無已。不揆無聞。聊由題記。儻
遇智者。賜垂改作