詳夫。太極元氣之初。三光尚匿。木皇火帝之
後。八卦爰興。是知。仁義漸開。假龍圖而起
字。道德云廢。因鳥跡以成書。所以左史記
言。夏商備於誥誓。右史記事。唐虞流於典謨。
暨乃史遷綴史記之文。班固嗣班彪之作。英
雄高士耆舊逸人。傳記之興其來尚矣。況乎
法雲佛日。無去無來。妙有真空。離生離滅。雖
復至理凝湛。而事跡應權。所以誕相西陲。
周王矚五光之彩。流兆東夏。漢帝夢丈六之
容。於是慷慨摩騰。應群機而入洛。抑揚僧
會。體大道以遊吳。代有其人。英雄間發。爰
有襄陽釋法琳者。紹跡四依。應生五濁。總
八藏於襟腑。包九流於胸臆。維絕紐之將弛。
纂龍樹之前徽。正頹綱之已紊。嗣馬鳴之餘
烈。至若直言不諱。等折檻於朱雲。有犯無
隱。邁牽衣於王象觸龍鱗而不移其志諒疾
風之勁草焉。冒嚴刑而不改其節。寔季葉之
忠臣也。然其文言博雅。秦懸一字無以方。事
理弘敷。蜀掛千金未足比。嗟乎儒釋君子。
鮮味斯道。信哉曲高和寡。幾將湮滅者歟。爰
有弘福寺琮上人者。稟氣星辰。體道乘羊之
歲。資靈海岳。育德撫象之年。志等澄蘭。誓
摧邪而納慮。器均安遠。弘正教以為心。至若
持線金章貫花玉牒。妙窮宗致。曲盡幽微。然
而聽覽之餘。遊情子史。綜括黃老。包吞儒墨。
每以琳公雅作分散者多。詢諸耆舊。勒成卷
軸。分為上中下。目之為別傳。理致周備。捃
摭無遺。刪補有則。抑亦僧中之良史也。然而
記詞記事。班馬擬以多慚。直筆直言。陳范方
之有愧。始驗琳公之草創。唯著美於一時。上
人之潤色。乃規模於萬葉。弟子狄道李懷琳。
與琮上人。志協金蘭。義符膠漆。雖緇素有隔。
而嗅味頗同。爰因頂謁。遇觀寶聚。輒申狂簡。
為之序引云爾