惟夫大唐之有天下也將四十載。淳風洽而
澆俗改。文德修而武功暢。故使青丘丹穴之
候。並入堤封。龍砂雁塞之區。聿遵聲教。英
髦稽首。顯朝宗之羽儀。輸賝奉贄。表懷柔之
盛德。然則八荒內外前史具舒。五竺方維由
來罕述。豈非時也。雖復周穆西狩止屆昆
丘。舜禹南巡不踰滄海。秦皇畫野近袤臨洮。
漢武封疆關開鐵路。厥斯以降遐討未詳。所
以崆峒問道局在酒泉之地。崑崙謁聖。實惟
玉門之側。至於弱水洞庭。三危九隴。煙然
龍勒。沙障黎河。具曆夏書。咸圖雍部。及博望
之尋河也。創聞大夏之名。軒皇之遊夢也。初
述華胥之國。貳師之伐大宛。定遠之開鐵門。
由余入秦。日磾仕漢。聲榮覆於蔥嶺。帝德
[一/旦]於耆山。赫奕皇華其徒繁矣。而方土所記
人物所宜。風俗之沿革。山川之卓詭。雖陳之
油素略無可紀。豈不以經途遼遠。遊詣之
者希乎。以事討論縱有傳說。皆祖行人信非
躬睹。相從奔競虛為實錄。何以知其然耶。故
積石河源西瞻赤縣。崑崙天柱東顧神州。嗚
砂以外咸稱胡國。安用遠籌空傳緗簡。是知
身毒之說重譯臻焉。神異等傳斷可知矣。自
佛教道東榮光燭漢。政流十代年將六百。輶
軒繼接備盡觀方。百有餘國咸歸風化。莫不
梯山貢職望日來王。而前後傳錄差互不同。
事跡罕述稱謂多惑。覆尋斯致宗歸譯人。昔
隋代東都上林園。翻經館沙門彥琮著西域
傳一部十篇。廣布風俗略於佛事。得在洽聞
失於信本。余以為八相顯道三乘陶化。四儀
所設莫不逗機。二嚴攸被皆宗慧解。今聖跡
靈相。雜沓於華胥。神光瑞影。氤氳於宇內。義
須昌明形量動發心靈。泉貞觀譯經嘗參位
席。傍出西記具如別詳。但以紙墨易繁閱鏡
難盡。佛之遺緒釋門共歸。故撮綱猷略為一
卷。貽諸後學序之云爾
釋迦方志一部八篇
　　封疆篇第一　統攝篇第二
　　中邊篇第三　遺跡篇第四
　　遊履篇第五　通局篇第六
　　時住篇第七　教相篇第八
仰尋。諸佛之降靈也。不可以形相求之。隨機
顯晦故得以言章述矣。然學教者統舉為先。
傍窮枝葉終非遠致。故於篇首摽其致焉