大般若波羅蜜多經卷第四百七十九
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
第三分縁起品第一
如是我聞一時薄伽梵住王舍城鷲峯山中
與大苾芻衆五億人俱皆阿羅漢諸漏已盡
無復煩惱得眞自在心善解脫慧善解脫如
調慧馬亦如大龍已作所作已辦所辦棄諸
重擔逮得己利盡諸有結正知解脫至心自
在第一究竟除阿難陀獨居學地舍利子等
而爲上首復有五百苾芻尼衆皆阿羅漢耶
輸達羅而爲上首復有多千鄔波索迦鄔波
斯迦皆已見法復有無量無數不可稱不可
量不可說無等等大菩薩僧一切皆得大陀
羅尼勝三摩地安住空性行無相境願無分
別得一切法平等性忍具無礙解諸所演說
深妙理趣辯才無盡遊戲五通永無退失氣
調溫雅一切欽承勤進勇銳無諸懈怠捨親
棄財忘身殞命不以矯誑有所貪求爲諸有
情而宣妙理證深法忍至等極趣得大無畏
身意坦然超出衆魔所作事業降煩惱敵息
諸業障一切他論所不能伏聲聞獨覺不測
其量於法於心皆得自在解脫所有業煩惱
障於說衆縁無不善巧契深縁起無盡理趣
滅見隨眠斷諸纏結於衆諦理智皆善證發
弘誓願已經多劫含笑先言容顏舒泰調韻
和美妙辯無窮處衆尊嚴威容肅穆動止儀
雅無畏坦然那庾多劫巧說無盡觀諸法門
猶如幻事陽焰夢境水月響聲旣類空花鏡
像光影亦如變化及尋香城雖體實無而現
似有於甚深理說無所畏讃頌巧妙心不下
劣善知有情種種勝解心行所趣微細差別
善能通達後際無礙成就最勝無生法忍如
實悟入法平等性攝受無邊大願佛土於十
方界無數諸佛由等持力常念現前一切如
來出興于世皆能歷事無空過者亦能勸請
久住世間轉正法輪度無量衆善能伏滅一
切隨眠及諸見趣煩惱纏垢引發遊戲百千
等持於諸法門能善悟入是諸菩薩摩訶薩
衆具如是等無量功德經無數劫歎不能盡
其名曰賢守菩薩寳性菩薩導師菩薩仁授
菩薩星授菩薩水天菩薩帝授菩薩上慧菩
薩觀自在菩薩得大勢菩薩妙吉祥菩薩金
剛慧菩薩寳印手菩薩常舉手菩薩慈氏菩
薩如是等無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶
薩而爲上首爾時世尊於師子座上自敷尼
師壇結跏趺坐端身正願住對面念入等持
王妙三摩地諸三摩地皆攝入此三摩地中
是所流故爾時世尊正知正念從等持王安
庠而起以淨天眼觀察十方殑伽沙等諸佛
世界舉身怡悅從兩足下千輻輪相各放六
十百千俱胝那庾多光從足十指兩趺兩跟
四踝兩脛兩腨兩膝兩[髀]兩股腰脅腹背臍
中心上胷臆德字大士夫相兩乳兩腋兩肩
兩髆兩肘兩臂兩腕兩手兩掌十指項胭頥
頷頰額頭頂兩眉兩眼兩耳兩鼻口四牙四
十齒眉間毫相一一身分各放六十百千俱
胝那庾多光此一一光各照三千大千世界
從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界其
中有情觸斯光者必獲無上正等菩提爾時
世尊一切毛孔皆悉熈怡各出六十百千俱
胝那庾多光是一一光各照三千大千世界
從此展轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界其
中有情觸斯光者必獲無上正等菩提爾時
世尊演身常光照此三千大千世界從此展
轉遍照十方殑伽沙等諸佛世界其中有情
觸斯光者必獲無上正等菩提爾時世尊從
其面門出廣長舌相遍覆三千大千世界熈
怡微笑復從舌相流出無量百千俱胝那庾
多光其光雜色從此雜色一一光中現寳蓮
華其華千葉皆眞金色衆寳莊嚴如是光華
遍三千界從此展轉周流十方殑伽沙等諸
佛世界諸華臺中皆有化佛結跏趺坐演妙
法音一一法音皆說六種波羅蜜多相應之
法有情聞者必獲無上正等菩提爾時世尊
不起于座復入師子遊戲等持現神通力令
此三千大千世界六種變動東涌西没西涌
東没南涌北没北涌南没中涌邊没邊涌中
没其地清淨光澤細軟生諸有情利益安樂
時此三千大千世界所有地獄傍生鬼界及
餘無暇險惡趣坑一切有情皆離苦難從此
捨命得生人中及六欲天皆憶宿住歡喜踊
躍同詣佛所以淳淨心頂禮佛足從此展轉
周遍十方殑伽沙等諸佛世界以佛神力六
種變動時彼世界諸惡趣等一切有情皆離
苦難從彼捨命得生人中及六欲天皆憶宿
住歡喜踊躍各於本界同詣佛所頂禮佛足
時此三千大千世界及餘十方殑伽沙等世
界有情盲者能視聾者能聽瘂者能言狂者
得念亂者得定貧者得富露者得衣飢者得
食渴者得飲病者得除愈醜者得端嚴形殘
者得具足根缺者得圓滿迷悶者得醒悟疲
頓者得安適時諸有情等心相向如父如母
如兄如弟如姊如妹如友如親離邪語業命
修正語業命離十惡業道修十善業道離惡
尋思修善尋思離非梵行修正梵行好淨棄
穢樂靜捨諠身意泰然忽生妙樂如修行者
入第三定復有勝慧歘爾現前咸作是思布
施調伏安忍勇進寂靜諦觀遠離放逸修行
梵行於諸有情慈悲喜捨不相惱觸豈不善
哉爾時世尊在師子座光明殊特威德巍巍
映蔽三千大千世界并餘十方殑伽沙等諸
佛國土蘇迷盧山輪圍山等及餘一切龍神
天宮乃至淨居皆悉不現如秋滿月暉映衆
星如夏日輪光奪諸色如四大寳妙高山王
掩蔽諸山喪其光彩佛以神力現本色身令
此三千大千世界一切有情皆悉覩見時此
三千大千世界無量無數淨居諸天下至欲
界四大王衆天及餘一切人非人等皆見如
來處師子座威光顯曜如大金山歡喜踊躍
歎未曾有各持種種上妙花鬘塗散等香衣
服瓔珞寳幢旛盖伎樂諸珍及無量種天青
蓮華天赤蓮華天白蓮華天香蓮華天黃蓮
華天紅蓮華天金錢樹華及香葉并餘無量
水陸生華持詣佛所奉散佛上以佛神力諸
華鬘等旋轉上涌合成華臺量等三千大千
世界垂天華盖寳鐸珠旛綺飾紛綸甚可愛
樂時此佛土微妙莊嚴猶如西方極樂世界
佛光輝映三千大千物類虚空皆同金色十
方各等殑伽河沙諸佛世界亦復如是時此
三千大千佛土以佛神力一切天人各各見
佛正坐其前咸謂如來獨爲說法爾時世尊
不起于座熈怡微笑從其面門放大光明遍
照三千大千佛土并餘十方殑伽沙等諸佛
世界時此三千大千佛土一切有情尋佛光
明普見十方殑伽沙等諸佛世界一切如來
應正等覺聲聞菩薩衆會圍遶及餘一切有
情無情品類差別時彼十方殑伽沙等諸佛
世界一切有情尋佛光明亦見此土釋迦牟
尼如來應正等覺聲聞菩薩衆會圍遶及餘
一切有情無情品類差別爾時東方盡殑伽
沙等世界最後世界名曰多寳佛號寳性如
來應正等覺現爲菩薩摩訶薩衆說大般若
波羅蜜多彼有菩薩名曰普光見此大光大
地變動及佛身相心懷猶豫前詣佛所白言
世尊何因何縁而有此瑞時寳性佛告普光
言從此西方盡殑伽沙等世界最後世界名
曰堪忍佛號釋迦牟尼如來應正等覺現爲
菩薩摩訶薩衆說大般若波羅蜜多彼佛神
力故現斯瑞普光聞已歡喜踊躍白言世尊
我今請徃堪忍世界觀禮供養釋迦牟尼佛
及菩薩衆惟願聽許時寳性佛告普光言今
正是時隨汝意徃即以千莖金色蓮華其華
千葉衆寳莊嚴授與普光而誨之曰汝持此
華至釋迦牟尼佛所如我辭曰寳性如來應
正等覺致問無量持此蓮華以寄世尊而爲
佛事汝至彼界應住正知勿以慢心觀彼佛
土及諸大衆而自毀傷所以者何彼諸菩薩
得無礙解陀羅尼門三摩地門神通自在住
最後身堪紹佛位威德難及悲願熏心以大
因縁而生彼界時普光菩薩於寳性佛所受
華奉勑與無量百千俱胝那庾多菩薩摩訶
薩及無數百千童男童女頂禮佛足右遶奉
辭各持無量上妙供具發引而來所經東方
諸佛世界一一佛所供養恭敬尊重讃歎無
空過者到此佛所頂禮雙足遶百千帀却住
一面普光菩薩前白佛言世尊從此東方盡
殑伽沙等世界最後世界名曰多寳佛號寳
性如來應正等覺致問世尊無量持此千莖
金色蓮華以寄世尊而爲佛事時釋迦牟尼
佛受此蓮華還散東方殑伽沙等諸佛世界
佛神力故令此蓮華遍諸佛土諸華臺中各
有化佛結跏趺坐爲諸菩薩說大般若波羅
蜜多相應之法有情聞者必獲無上正等菩
提是時普光及諸眷屬見此事已歡喜踊躍
歎未曾有各隨善根供具多少供養恭敬尊
重讃歎佛菩薩已退坐一面餘東方界亦復
如是爾時南方盡殑伽沙等世界最後世界
名離一切憂佛號無憂德彼有菩薩名曰離
憂西方盡殑伽沙等世界最後世界名近寂
靜佛號寳焰彼有菩薩名曰行慧北方盡殑
伽沙等世界最後世界名曰最勝佛號勝帝
彼有菩薩名曰勝授東北方盡殑伽沙等世
界最後世界名定莊嚴佛號定象勝德彼有
菩薩名離塵勇猛東南方盡殑伽沙等世界
最後世界名妙覺莊嚴甚可愛樂佛號蓮華
勝德彼有菩薩名蓮華手西南方盡殑伽沙
等世界最後世界名離塵聚佛號日輪遍照
勝德彼有菩薩名曰光明西北方盡殑伽沙
等世界最後世界名眞自在佛號一寳蓋勝
彼有菩薩名曰寳勝下方盡殑伽沙等世界
最後世界名曰蓮華佛號蓮華德彼有菩薩
名蓮華勝上方盡殑伽沙等世界最後世界
名曰歡喜佛號喜德彼有菩薩名曰喜授如
是一切皆如東方爾時於此三千大千堪忍
世界衆寳充滿諸妙香花遍布其地寳幢旛
蓋處處行列花樹果樹香樹鬘樹寳樹衣樹
諸雜飾樹周遍莊嚴甚可愛樂如衆蓮華世
界普華如來佛土妙吉祥菩薩善住慧菩薩
及餘無量大威德菩薩摩訶薩本所住處
第三分舍利子品第二之一
爾時世尊知諸世界若天魔梵若諸沙門若
婆羅門若諸菩薩摩訶薩衆紹尊位者若餘
一切於法有縁人非人等皆來集會便告具
壽舍利子言若菩薩摩訶薩欲於諸法等覺
諸相應學般若波羅蜜多時舍利子聞佛所
說合掌恭敬而白佛言世尊云何菩薩摩訶
薩欲於諸法等覺諸相應學般若波羅蜜多
佛告具壽舍利子言諸菩薩摩訶薩應以無
住而爲方便安住般若波羅蜜多所住能住
不可得故應以無捨而爲方便圓滿布施波
羅蜜多施者受者不可得故應以無護而爲
方便圓滿淨戒波羅蜜多犯無犯相不可得
故應以無取而爲方便圓滿安忍波羅蜜多
動不動相不可得故應以無策而爲方便圓
滿精進波羅蜜多身心勤怠不可得故應以
無思而爲方便圓滿靜慮波羅蜜多有味無
味不可得故應以無執而爲方便圓滿般若
波羅蜜多有無性相不可得故復次舍利子
諸菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多以無所
得而爲方便應修四念住四正斷四神足五
根五力七等覺支八聖道支應修空解脫門
無相解脫門無願解脫門應修四靜慮四無
量四無色定應修八解脫九次第定應修九
想何等爲九謂肨脹想膿爛想異赤想青瘀
想啄噉想離散想骸骨想焚燒想猒壞想應
修十隨念何等爲十謂佛隨念法隨念僧隨
念戒隨念捨隨念天隨念入出息隨念猒隨
念死隨念身隨念應修十想何等爲十謂無
常想苦想無我想不淨想死想一切世間不
可樂想猒食想斷想離想滅想應修十一智
何等十一謂苦智集智滅智道智盡智無生
智法智類智世俗智他心智如說智應修有
尋有伺三摩地無尋唯伺三摩地無尋無伺
三摩地應修未知當知根已知根具知根應
修不淨處觀遍處觀一切智智應修奢摩他
毘鉢舍那應修三明四無礙解四無所畏應
修不退轉五神通應修六波羅蜜多七聖財
八大士覺九有情居智應修如來十力十八
佛不共法應修大慈大悲大喜大捨應修一
切相微妙智等無量無邊不可思議諸佛功
德如是諸法不可得故復次舍利子若菩薩
摩訶薩欲疾證得一切智智應學般若波羅
蜜多欲疾圓滿一切智道相智一切相智一
切有情心行相智應學般若波羅蜜多欲拔
一切煩惱習氣應學般若波羅蜜多欲入菩
薩正決定位應學般若波羅蜜多欲超聲聞
獨覺等地應學般若波羅蜜多欲住菩薩不
退轉地應學般若波羅蜜多欲得殊勝六種
神通應學般若波羅蜜多欲知一切有情心
行轉變差別應學般若波羅蜜多欲勝一切
聲聞獨覺智慧作用應學般若波羅蜜多欲
得一切陀羅尼門三摩地門應學般若波羅
蜜多欲以一念隨喜之心超過一切聲聞獨
覺所有布施應學般若波羅蜜多欲以一念
隨喜之心超過一切聲聞獨覺所有淨戒應
學般若波羅蜜多欲以一念隨喜之心超過
一切聲聞獨覺定慧解脫解脫知見應學般
若波羅蜜多欲以一念隨喜之心超過一切
聲聞獨覺靜慮解脫等持等至及餘善法應
學般若波羅蜜多欲以一念所修善法超過
一切異生聲聞獨覺善法應學般若波羅蜜
多欲行少分布施淨戒安忍精進靜慮般若
爲諸有情方便善巧平等廻向一切智智便
得無量無數功德應學般若波羅蜜多復次
舍利子若菩薩摩訶薩欲令所修布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多速得圓滿離
諸障礙應學般若波羅蜜多欲得世世常見
諸佛常聞正法得佛覺悟蒙佛憶念教誡教
授應學般若波羅蜜多欲得佛身具三十二
大丈夫相八十隨好具足莊嚴應學般若波
羅蜜多欲生佛家入童眞地常不遠離諸佛
菩薩應學般若波羅蜜多欲以種種勝善根
力隨意能引上妙供具供養恭敬尊重讃歎
一切如來應正等覺令諸善根疾得成滿應
學般若波羅蜜多欲滿一切有情所求飲食
衣服牀榻卧具病縁醫藥種種花香燈明車
乗園林舍宅財穀珍寳嚴具妓樂及餘種種
王等所受上妙樂具并世出世諸妙善法應
學般若波羅蜜多復次舍利子若菩薩摩訶
薩欲普安立盡虚空界法界世界一切有情
皆令安住布[於]淨戒安忍精進靜慮般若波[施]
羅蜜多及餘無邊殊勝善法應學般若波羅
蜜多欲得發起一念善心所獲功德乃至安
坐妙菩提座證得無上正等菩提亦不窮盡
應學般若波羅蜜多欲得十方諸佛世界一
切如來應正等覺及諸菩薩摩訶薩衆咸共
稱歎護念與力應學般若波羅蜜多欲一發
心即能遍到十方各如殑伽沙界供養恭敬
尊重讃歎一切如來應正等覺及諸菩薩摩
訶薩衆利益安樂無量有情應學般若波羅
蜜多欲以一音即能遍滿十方各如殑伽沙
界讃歎諸佛教誡有情應學般若波羅蜜多
欲紹三寳種使不斷絶利益安樂一切有情
應學般若波羅蜜多復次舍利子若菩薩摩
訶薩欲通達內空外空內外空大空空空勝
義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散
空本性空自共相空一切法空無性空無性
自性空及所縁空增上空等無空等應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲通達一切法
眞如法界法性不虚妄性不變異性平等性
離生性法定法住實際應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩欲知十方殑伽沙等三千大
千世界所有大地虚空諸山大海江河池沼
澗谷陂湖地水火風諸極微數應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩見劫火起遍燒三千
大千世界天地洞然欲以一氣吹令頓滅應
學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩見風劫起
三千大千世界最下所依風輪飄擊上涌將
吹三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所
有物碎如朽葉欲以一指障彼風力令息不
起應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於
三千大千世界一結跏坐充滿虚空應學般
若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲以一毛繫取
三千大千世界蘇迷盧山輪圍山等諸所有
物擲過他方無量無數無邊世界而不損害
其中有情應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶
薩欲以一食一香一花一鬘一衣一幢一蓋
一燈旛等諸供養具供養恭敬尊重讃歎十
方各如殑伽沙界一切如來應正等覺及弟
子衆無不充足應學般若波羅蜜多若菩薩
摩訶薩欲普安立十方各如殑伽沙界諸有
情類令住戒蘊定蘊慧蘊解脫蘊解脫[智]見[知]
蘊或住預流一來不還阿羅漢果獨覺菩提
乃至令入無餘依涅槃界究竟安樂應學般
若波羅蜜多復次舍利子若菩薩摩訶薩修
行般若波羅蜜多能如實知修行布施得大
果報謂如實知如是布施得生剎帝利大族
如是布施得生婆羅門大族如是布施得生
長者大族如是布施得生居士大族又如實
知如是布施得生四大王衆天如是布施得
生三十三天如是布施得生夜摩天如是布
施得生覩史多天如是布施得生樂變化天
如是布施得生他化自在天又如實知依此
布施得初靜慮定或第二靜慮定或第三靜
慮定或第四靜慮定又如實知依此布施得
空無邊處定或識無邊處定或無所有處定
或非想非非想處定又如實知依此布施起
三十七菩提分法由是因縁得預流果或一
來果或不還果或阿羅漢果或獨覺菩提或
得無上正等菩提能如實知修行淨戒安忍
精進靜慮般若得大果報亦復如是復次舍
利子若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能
如實知如是布施方便善巧能滿布施波羅
蜜多如是布施方便善巧能滿淨戒波羅蜜
多如是布施方便善巧能滿安忍波羅蜜多
如是布施方便善巧能滿精進波羅蜜多如
是布施方便善巧能滿靜慮波羅蜜多如是
布施方便善巧能滿般若波羅蜜多又如實
知如是淨戒安忍精進靜慮般若方便善巧
各能滿六波羅蜜多時舍利子白言世尊云
何菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多能如實
知如是布施方便善巧能滿布施乃至般若
波羅蜜多能如實知如是淨戒乃至般若方
便善巧能滿淨戒乃至靜慮波羅蜜多佛告
尊者舍利子言以無所得爲方便故謂菩薩
摩訶薩行布施時了達一切施受物相不可
得故能滿布施波羅蜜多犯無犯相不可得
故能滿淨戒波羅蜜多動不動相不可得故
能滿安忍波羅蜜多身心勤怠不可得故能
滿精進波羅蜜多有亂無亂不可得故能滿
靜慮波羅蜜多諸法性相不可得故能滿般
若波羅蜜多舍利子是爲菩薩摩訶薩行布
施時方便善巧能滿六種波羅蜜多如是舍
利子菩薩摩訶薩行淨戒時乃至行般若時
方便善巧各能滿六波羅蜜多復次舍利子
若菩薩摩訶薩欲得過去未來現在一切如
來應正等覺殊勝功德應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩欲達一切有爲無爲究竟彼
岸應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲達
過去未來現在諸法眞如法界法性無生實
際應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲與
一切聲聞獨覺常爲導首應學般若波羅蜜
多若菩薩摩訶薩欲與諸佛爲親侍者應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲與諸佛爲
內眷屬應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩
欲得生生具大眷屬應學般若波羅蜜多若
菩薩摩訶薩欲得菩薩常爲眷属應學般若
波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲爲世間眞淨福
田應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲伏
慳貪心息犯戒心除忿恚心捨懈怠心靜散
亂心離惡慧心應學般若波羅蜜多若菩薩
摩訶薩欲善安立一切有情於施性福業事
戒性福業事修性福業事供侍福業事有依
福業事應學般若波羅蜜多復次舍利子若
菩薩摩訶薩欲得五眼何等爲五所謂肉眼
天眼慧眼法眼佛眼應學般若波羅蜜多若
菩薩摩訶薩欲以天眼盡見十方殑伽沙等
世界諸佛妙相好身應學般若波羅蜜多若
菩薩摩訶薩欲以天耳遍聞十方殑伽沙等
世界諸佛所說法要應學般若波羅蜜多若
菩薩摩訶薩欲如實知十方各如殑伽沙界
一切如來心心所法應學般若波羅蜜多若
菩薩摩訶薩欲得普聞十方世界諸佛說法
乃至無上正等菩提常無斷絶應學般若波
羅蜜多若菩薩摩訶薩欲見過去未來現在
十方諸佛所有國土應學般若波羅蜜多若
菩薩摩訶薩欲於過去未來現在十方諸佛
所說契經應頌授記諷頌自說因縁本事本
生方廣希有譬喻論議諸聲聞等曾所未聞
皆能受持究竟通利應學般若波羅蜜多若
菩薩摩訶薩欲於過去未來現在十方諸佛
所說法門旣自受持究竟通利如說修行復
能爲他如實廣說勸令修行應學般若波羅
蜜多若菩薩摩訶薩欲於十方殑伽沙等幽
冥世界或世界中間無日月光處爲作光明
應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲於十
方殑伽沙等無量世界其中衆生成就邪見
不聞佛名法名僧名不信因果而能化導令
起正見聞三寳名深信因果應學般若波羅
蜜多若菩薩摩訶薩欲令十方殑伽沙等世
界有情以己威力盲者能視聾者能聽瘂者
能言狂者得念亂者得定貧者得富露者得
衣飢者得食渴者得飲病者得除瘥醜者得
端嚴形殘者得具足根缺者得圓滿迷悶者
得醒悟疲頓者得安泰一切有情慈心相向
墮惡趣者得生善趣習惡業者皆修善業諸
犯戒者安住戒蘊未得定者安住定蘊有惡
慧者安住慧蘊無解脫者安住解脫蘊無解
脫[智]見者安住解脫[智]見蘊未見諦者得預[知][知]
流果或一來果或不還果或阿羅漢果或獨
覺菩提或復漸次證得無上正等菩提應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩欲學如來應
正等覺殊勝威儀令諸有情觀之無猒滅惡
生善應學般若波羅蜜多復次舍利子若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念我
何時得如龍象視容止肅然爲衆說法身語
意業隨智慧行皆悉清淨於經行時足不履
地如四指量欲成是事應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是
念我何時得無量百千俱胝那庾多四大王
衆天三十三天夜摩天覩史多天樂變化天
他化自在天梵衆天梵輔天梵會天大梵天
光天少光天無量光天極光淨天淨天少淨
天無量淨天遍淨天廣天少廣天無量廣天
廣果天無煩天無熱天善現天善見天色究
竟天導從圍遶詣菩提樹是諸天衆於菩提
樹下以天衣爲座我於此座結跏趺坐以衆
妙相所莊嚴手而撫大地使于地神并諸眷
属俱時涌現降魔怨敵證得無上正等菩提
從是已後若行若住若坐若卧隨地方所悉
爲金剛欲成是事應學般若波羅蜜多若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念我
何時得捨國出家即於是日證得無上正等
菩提即於是日轉妙法輪即令無量無數有
情遠塵離垢生淨法眼復令無量無數有情
永盡諸漏心慧解脫亦令無量無數有情能
於無上正等菩提得不退轉欲成是事應學
般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩修行般若波
羅蜜多作如是念我何時得無上菩提無量
無數聲聞菩薩爲弟子衆一說法時即令無
量無數有情不起于座成阿羅漢復令無量
無數有情不起于座能於無上正等菩提得
不退轉欲成是事應學般若波羅蜜多若菩
薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是念我
何時得壽量無盡無邊光明相好莊嚴觀者
無猒雖復行時千葉蓮華每承其足而令地
上現千輻輪舉步經行大地震動而不擾惱
地居有情欲迴顧時舉身皆轉足之所履盡
金剛際如車輪量地皆隨轉舉身支節皆放
光明遍照十方無邊世界隨所照處爲諸有
情作大饒益欲成是事應學般若波羅蜜多
若菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多作如是
念我得無上正等覺時願所居土無有一切
貪欲瞋恚愚癡等名其中有情成就妙慧由
斯慧力作是思惟布施調伏安忍勇進寂靜
諦觀離諸放逸勤修梵行慈悲喜捨不惱有
情如餘佛土豈不善哉化事旣周般涅槃後
正法無有滅盡之期常爲有情作大饒益欲
成是事應學般若波羅蜜多若菩薩摩訶薩
修行般若波羅蜜多作如是念我得無上正
等覺時願令十方殑伽沙等無量世界一切
有情聞我名者必得無上正等菩提欲成是
事應學般若波羅蜜多舍利子諸菩薩摩訶
薩欲得此等無量無邊殊勝功德應學般若
波羅蜜多
大般若波羅蜜多經卷第四百七十九
