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大般若波羅蜜多經卷第五百八十二
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
第十一布施波羅蜜多分之四
爾時舍利子白佛言世尊云何菩薩最初發
心云何菩薩第二發心云何菩薩住不退地
云何菩薩坐菩提座惟願世尊哀愍爲說爾
時佛告舍利子言若諸菩薩最初發心超阿
羅漢應受一切世間天人阿素洛等妙供養
故若諸菩薩第二發心超獨覺地普覺一切
我空法空所顯平等眞法界故若諸菩薩住
不退地超未受記不定菩薩定當證得大菩
提故不爲煩惱間雜心故若諸菩薩坐菩提
座不起定得一切智智以諸菩薩坐菩提座
若未證得一切智智無處無容起斯座故又
舍利子過去未來現在菩薩坐菩提座定無
未得一切智智於其中間起茲座者又舍利
子汝等應知若時菩薩坐菩提座即是如來
坐菩提座所以者何如是菩薩定證無上正
等菩提號爲如來應正等覺如實利樂諸有
情故時舍利子及諸大衆佛神力故即見東
方無量殑伽沙等世界無數菩薩坐菩提座
無數菩薩證大菩提無數菩薩以正信心出
趣非家修菩薩行無數菩薩以無染心現處
居家修菩薩行佛神力故復見東方無量殑
伽沙等世界無數菩薩能捨種種難捨珍寳
施諸有情無數菩薩斬自身首施諸有情無
數菩薩劓鼻割耳施諸有情無數菩薩刖足
截手施諸有情無數菩薩刺身出血施諸有
情無數菩薩析骨出髓施諸有情無數菩薩
分解支節施諸有情無數菩薩捨愛妻子施
諸有情無數菩薩捨上田宅施諸有情無數
菩薩捨象馬等種種禽獸施諸有情無數菩
薩捨諸奴婢僮僕作使施諸有情無數菩薩
捨妙飲食衣服卧具種種財物施諸有情佛
神力故復見東方無量殑伽沙等世界無數
菩薩作轉輪王行菩薩道無數菩薩作天帝
釋行菩薩道無數菩薩生覩史多天爲諸天
衆說種種妙法無數菩薩從彼天没來入母
胎化有情類無數菩薩初生即能爲諸有情
說微妙法無數菩薩爲欲拔濟諸有情故受
種種苦佛神力故復見東方無量殑伽沙等
世界無數菩薩爲欲化度少分有情以足履
地百踰繕那或足履地二百三百四百五百
或復乃至千踰繕那若復過此隨至其所種
種方便殷勤勸誨少分有情令漸受持十善
業道無數菩薩爲欲化度少分有情以足履
地百踰繕那或足履地二百三百四百五百
或復乃至千踰繕那若復過此隨至其所種
種方便殷勤勸誨少分有情令彼歸依佛法
僧寳無數菩薩爲欲化度少分有情以足履
地百踰繕那或足履地二百三百四百五百
或復乃至千踰繕那若復過此隨至其所種
種方便殷勤勸誨少分有情令漸受持八近
住戒無數菩薩爲欲化度少分有情以足履
地百踰繕那或足履地二百三百四百五百
或復乃至千踰繕那若復過此隨至其所種
種方便殷勤勸誨少分有情令漸受持五近
事戒無數菩薩爲欲化度少分有情以足履
地百踰繕那或足履地二百三百四百五百
或復乃至千踰繕那若復過此隨至其所種
種方便殷勤勸誨少分有情令彼受持諸出
家戒無數菩薩爲欲化度少分有情以足履
地百踰繕那或足履地二百三百四百五百
或復乃至千踰繕那若復過此隨至其所種
種方便殷勤勸誨少分有情令彼發心趣聲
聞果精勤修學聲聞乗行無數菩薩爲欲化
度少分有情以足履地百踰繕那或足履地
二百三百四百五百或復乃至千踰繕那若
復過此隨至其所種種方便殷勤勸誨少分
有情令彼發心趣獨覺果精勤修學獨覺乗
行無數菩薩爲欲化度少分有情以足履地
百踰繕那或足履地二百三百四百五百或
復乃至千踰繕那若復過此隨至其所種種
方便殷勤勸誨少分有情令彼發心趣無上
果精勤修學無上乗行佛神力故復見東方
無量殑伽沙等世界無數菩薩爲欲化度少
分有情以神通力徃一世界或十或百或千
或萬乃至或徃無量世界隨至其所種種方
便示現教導讃勵慶喜令勤修學或四靜慮
或四無量或四無色定無數菩薩爲欲化度
少分有情以神通力徃一世界或十或百或
千或萬乃至或徃無量世界隨至其所種種
方便示現教導讃勵慶喜令勤修學或四念
住或四正斷或四神足或五根或五力或七
等覺支或八聖道支無數菩薩爲欲化度少
分有情以神通力徃一世界或十或百或千
或萬乃至或徃無量世界隨至其所種種方
便示現教導讃勵慶喜令勤修學布施淨戒
安忍精進靜慮般若波羅蜜多無數菩薩爲
欲化度少分有情以神通力徃一世界或十
或百或千或萬乃至或徃無量世界隨至其
所種種方便示現教導讃勵慶喜令勤修學
內空外空內外空空空大空勝義空有爲空
無爲空畢竟空無際空散空無變異空本性
空自相空共相空一切法空不可得空無性
空自性空無性自性空無數菩薩爲欲化度
少分有情以神通力徃一世界或十或百或
千或萬乃至或徃無量世界隨至其所種種
方便示現教導讃勵慶喜令勤修學眞如法
界法性不虚妄性不變異性平等性離生性
法定法住實際虚空界不思議界無數菩薩
爲欲化度少分有情以神通力徃一世界或
十或百或千或萬乃至或徃無量世界隨至
其所種種方便示現教導讃勵慶喜令勤修
學空無相無願解脫門無數菩薩爲欲化度
少分有情以神通力徃一世界或十或百或
千或萬乃至或徃無量世界隨至其所種種
方便示現教導讃勵慶喜令勤修學或八解
脫或八勝處或九次第定或十遍處無數菩
薩爲欲化度少分有情以神通力徃一世界
或十或百或千或萬乃至或徃無量世界隨
至其所種種方便示現教導讃勵慶喜令勤
修學淨觀地種性地第八地具見地薄地離
欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地無數菩
薩爲欲化度少分有情以神通力徃一世界
或十或百或千或萬乃至或徃無量世界隨
至其所種種方便示現教導讃勵慶喜令勤
修學極喜地離垢地發光地焰慧地極難勝
地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無
數菩薩爲欲化度少分有情以神通力徃一
世界或十或百或千或萬乃至或徃無量世
界隨至其所種種方便示現教導讃勵慶喜
令勤修學或五眼或六神通無數菩薩爲欲
化度少分有情以神通力徃一世界或十或
百或千或萬乃至或徃無量世界隨至其所
種種方便示現教導讃勵慶喜令勤修學或
陀羅尼門或三摩地門無數菩薩爲欲化度
少分有情以神通力徃一世界或十或百或
千或萬乃至或徃無量世界隨至其所種種
方便示現教導讃勵慶喜令勤修學或如來
十力或四無所畏或四無礙解或大慈大悲
大喜大捨或十八佛不共法或三十二大士
相或八十隨好或無忘失法或恒住捨性或
餘無量無邊佛法佛神力故復見東方無量
殑伽沙等世界無數菩薩外道法中出家修
行不聞不見波羅蜜多相應法故多百千劫
流轉生死不能證得一切智智無數菩薩於
佛法中出家修行數聞數見波羅蜜多相應
法故受持讀誦如理思惟爲他演說疾能證
得一切智智無數菩薩雖勤精進無間訪求
波羅蜜多相應之法無方便故而不能得無
數菩薩精進訪求波羅蜜多相應之法有方
便故雖少用功而便獲得無數菩薩修行種
種難行苦行無數菩薩棄捨苦行修學中道
無數菩薩詣菩提樹無數菩薩坐金剛座無
數菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已證得
無上正等菩提佛神力故復見東方無量殑
伽沙等世界無數如來應正等覺爲諸菩薩
摩訶薩衆宣說色蘊常無常相不可得宣說
受想行識蘊常無常相亦不可得宣說色蘊
樂無樂相不可得宣說受想行識蘊樂無樂
相亦不可得宣說色蘊我無我相不可得宣
說受想行識蘊我無我相亦不可得宣說色
蘊淨不淨相不可得宣說受想行識蘊淨不
淨相亦不可得宣說色蘊遠離不遠離相不
可得宣說受想行識蘊遠離不遠離相亦不
可得宣說色蘊寂靜不寂靜相不可得宣說
受想行識蘊寂靜不寂靜相亦不可得無數
如來應正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說眼
處常無常相不可得宣說耳鼻舌身意處常
無常相亦不可得宣說眼處樂無樂相不可
得宣說耳鼻舌身意處樂無樂相亦不可得
宣說眼處我無我相不可得宣說耳鼻舌身
意處我無我相亦不可得宣說眼處淨不淨
相不可得宣說耳鼻舌身意處淨不淨相亦
不可得宣說眼處遠離不遠離相不可得宣
說耳鼻舌身意處遠離不遠離相亦不可得
宣說眼處寂靜不寂靜相不可得宣說耳鼻
舌身意處寂靜不寂靜相亦不可得無數如
來應正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色處
常無常相不可得宣說聲香味觸法處常無
常相亦不可得宣說色處樂無樂相不可得
宣說聲香味觸法處樂無樂相亦不可得宣
說色處我無我相不可得宣說聲香味觸法
處我無我相亦不可得宣說色處淨不淨相
不可得宣說聲香味觸法處淨不淨相亦不
可得宣說色處遠離不遠離相不可得宣說
聲香味觸法處遠離不遠離相亦不可得宣
說色處寂靜不寂靜相不可得宣說聲香味
觸法處寂靜不寂靜相亦不可得無數如來
應正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說眼界常
無常相不可得宣說耳鼻舌身意界常無常
相亦不可得宣說眼界樂無樂相不可得宣
說耳鼻舌身意界樂無樂相亦不可得宣說
眼界我無我相不可得宣說耳鼻舌身意界
我無我相亦不可得宣說眼界淨不淨相不
可得宣說耳鼻舌身意界淨不淨相亦不可
得宣說眼界遠離不遠離相不可得宣說耳
鼻舌身意界遠離不遠離相亦不可得宣說
眼界寂靜不寂靜相不可得宣說耳鼻舌身
意界寂靜不寂靜相亦不可得無數如來應
正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色界常無
常相不可得宣說聲香味觸法界常無常相
亦不可得宣說色界樂無樂相不可得宣說
聲香味觸法界樂無樂相亦不可得宣說色
界我無我相不可得宣說聲香味觸法界我
無我相亦不可得宣說色界淨不淨相不可
得宣說聲香味觸法界淨不淨相亦不可得
宣說色界遠離不遠離相不可得宣說聲香
味觸法界遠離不遠離相亦不可得宣說色
界寂靜不寂靜相不可得宣說聲香味觸法
界寂靜不寂靜相亦不可得無數如來應正
等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說眼識界常無
常相不可得宣說耳鼻舌身意識界常無常
相亦不可得宣說眼識界樂無樂相不可得
宣說耳鼻舌身意識界樂無樂相亦不可得
宣說眼識界我無我相不可得宣說耳鼻舌
身意識界我無我相亦不可得宣說眼識界
淨不淨相不可得宣說耳鼻舌身意識界淨
不淨相亦不可得宣說眼識界遠離不遠離
相不可得宣說耳鼻舌身意識界遠離不遠
離相亦不可得宣說眼識界寂靜不寂靜相
不可得宣說耳鼻舌身意識界寂靜不寂靜
相亦不可得無數如來應正等覺爲諸菩薩
摩訶薩衆宣說眼觸常無常相不可得宣說
耳鼻舌身意觸常無常相亦不可得宣說眼
觸樂無樂相不可得宣說耳鼻舌身意觸樂
無樂相亦不可得宣說眼觸我無我相不可
得宣說耳鼻舌身意觸我無我相亦不可得
宣說眼觸淨不淨相不可得宣說耳鼻舌身
意觸淨不淨相亦不可得宣說眼觸遠離不
遠離相不可得宣說耳鼻舌身意觸遠離不
遠離相亦不可得宣說眼觸寂靜不寂靜相
不可得宣說耳鼻舌身意觸寂靜不寂靜相
亦不可得無數如來應正等覺爲諸菩薩摩
訶薩衆宣說眼觸爲縁所生諸受常無常相
不可得宣說耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受
常無常相亦不可得宣說眼觸爲縁所生諸
受樂無樂相不可得宣說耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受樂無樂相亦不可得宣說眼觸
爲縁所生諸受我無我相不可得宣說耳鼻
舌身意觸爲縁所生諸受我無我相亦不可
得宣說眼觸爲縁所生諸受淨不淨相不可
得宣說耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受淨不
淨相亦不可得宣說眼觸爲縁所生諸受遠
離不遠離相不可得宣說耳鼻舌身意觸爲
縁所生諸受遠離不遠離相亦不可得宣說
眼觸爲縁所生諸受寂靜不寂靜相不可得
宣說耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受寂靜不
寂靜相亦不可得無數如來應正等覺爲諸
菩薩摩訶薩衆宣說地界常無常相不可得
宣說水火風空識界常無常相亦不可得宣
說地界樂無樂相不可得宣說水火風空識
界樂無樂相亦不可得宣說地界我無我相
不可得宣說水火風空識界我無我相亦不
可得宣說地界淨不淨相不可得宣說水火
風空識界淨不淨相亦不可得宣說地界遠
離不遠離相不可得宣說水火風空識界遠
離不遠離相亦不可得宣說地界寂靜不寂
靜相不可得宣說水火風空識界寂靜不寂
靜相亦不可得無數如來應正等覺爲諸菩
薩摩訶薩衆宣說因縁常無常相不可得宣
說等無間縁所縁縁增上縁常無常相亦不
可得宣說因縁樂無樂相不可得宣說等無
間縁所縁縁增上縁樂無樂相亦不可得宣
說因縁我無我相不可得宣說等無間縁所
縁縁增上縁我無我相亦不可得宣說因縁
淨不淨相不可得宣說等無間縁所縁縁增
上縁淨不淨相亦不可得宣說因縁遠離不
遠離相不可得宣說等無間縁所縁縁增上
縁遠離不遠離相亦不可得宣說因縁寂靜
不寂靜相不可得宣說等無間縁所縁縁增
上縁寂靜不寂靜相亦不可得無數如來應
正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說無明常無
常相不可得宣說行識名色六處觸受愛取
有生老死常無常相亦不可得宣說無明樂
無樂相不可得宣說行識名色六處觸受愛
取有生老死樂無樂相亦不可得宣說無明
我無我相不可得宣說行識名色六處觸受
愛取有生老死我無我相亦不可得宣說無
明淨不淨相不可得宣說行識名色六處觸
受愛取有生老死淨不淨相亦不可得宣說
無明遠離不遠離相不可得宣說行識名色
六處觸受愛取有生老死遠離不遠離相亦
不可得宣說無明寂靜不寂靜相不可得宣
說行識名色六處觸受愛取有生老死寂靜
不寂靜相亦不可得無數如來應正等覺爲
諸大衆宣說種種有無有等差別法門佛神
力故復見東方無量殑伽沙等世界無數如
來應正等覺爲欲饒益諸菩薩故多俱胝劫
不般涅槃未發無上菩提心者令其發心已
發無上菩提心者令永不退若於無上正等
菩提已不退者令其圓滿一切智智無數如
來應正等覺爲欲饒益諸聲聞故經多劫住
方便成熟未發心者化令發心已發心者令
勤修行已修行者令其證得阿羅漢果無數
如來應正等覺爲欲饒益諸獨覺故經多劫
住方便成熟未發心者化令發心已發心者
令勤修行已修行者令其證得獨覺菩提無
數如來應正等覺爲欲饒益諸有情故經多
劫住方便成熟或令無量殑伽沙等諸有情
類隨其種性得般涅槃或令無量殑伽沙等
諸有情類脫惡趣苦得人天樂無數如來應
正等覺以神通力徃餘無量無邊世界方便
善巧利益安樂無量有情時舍利子見如是
事歡喜踊躍便白佛言甚奇世尊希有善逝
成就如是大威神力能令我等得見東方無
量殑伽沙等世界無數菩薩摩訶薩衆行菩
薩行種種差別無數如來應正等覺種種方
便饒益有情甚奇世尊希有善逝諸佛成就
廣大妙法能令菩薩發心趣求諸佛所成廣
大妙法所謂無上正等菩提爾時世尊告舍
利子如是如是如汝所說諸佛成就廣大妙
法能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法
所謂無上正等菩提由此能修資粮圓滿疾
能證得一切智智時舍利子及諸大衆佛神
力故復見南方無量殑伽沙等世界無數菩
薩坐菩提座廣說乃至無數菩薩降伏無量
天魔怨敵令退散已證得無上正等菩提佛
神力故復見南方無量殑伽沙等世界無數
如來應正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色
蘊常無常相不可得宣說受想行識蘊常無
常相亦不可得廣說乃至無數如來應正等
覺以神通力徃餘無量無邊世界方便善巧
利益安樂無量有情時舍利子見如是事歡
喜踊躍便白佛言甚奇世尊希有善逝成就
如是大威神力能令我等得見南方無量殑
伽沙等世界無數菩薩摩訶薩衆行菩薩行
種種差別無數如來應正等覺種種方便饒
益有情甚奇世尊希有善逝諸佛成就廣大
妙法能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙
法所謂無上正等菩提爾時世尊告舍利子
如是如是如汝所說諸佛成就廣大妙法能
令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂
無上正等菩提由此能修資粮圓滿疾能證
得一切智智時舍利子及諸大衆佛神力故
復見西方無量殑伽沙等世界無數菩薩坐
菩提座廣說乃至無數菩薩降伏無量天魔
怨敵令退散已證得無上正等菩提佛神力
故復見西方無量殑伽沙等世界無數如來
應正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色蘊常
無常相不可得宣說受想行識蘊常無常相
亦不可得廣說乃至無數如來應正等覺以
神通力徃餘無量無邊世界方便善巧利益
安樂無量有情時舍利子見如是事歡喜踊
躍便白佛言甚奇世尊希有善逝成就如是
大威神力能令我等得見西方無量殑伽沙
等世界無數菩薩摩訶薩衆行菩薩行種種
差別無數如來應正等覺種種方便饒益有
情甚奇世尊希有善逝諸佛成就廣大妙法
能令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法所
謂無上正等菩提爾時世尊告舍利子如是
如是如汝所說諸佛成就廣大妙法能令菩
薩發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上
正等菩提由此能修資粮圓滿疾能證得一
切智智時舍利子及諸大衆佛神力故復見
北方無量殑伽沙等世界無數菩薩坐菩提
座廣說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵
令退散已證得無上正等菩提佛神力故復
見北方無量殑伽沙等世界無數如來應正
等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色蘊常無常
相不可得宣說受想行識蘊常無常相亦不
可得廣說乃至無數如來應正等覺以神通
力徃餘無量無邊世界方便善巧利益安樂
無量有情時舍利子見如是事歡喜踊躍便
白佛言甚奇世尊希有善逝成就如是大威
神力能令我等得見北方無量殑伽沙等世
界無數菩薩摩訶薩衆行菩薩行種種差別
無數如來應正等覺種種方便饒益有情甚
奇世尊希有善逝諸佛成就廣大妙法能令
菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無
上正等菩提爾時世尊告舍利子如是如是
如汝所說諸佛成就廣大妙法能令菩薩發
心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上正等
菩提由此能修資粮圓滿疾能證得一切智
智時舍利子及諸大衆佛神力故復見東南
方無量殑伽沙等世界無數菩薩坐菩提座
廣說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令
退散已證得無上正等菩提佛神力故復見
東南方無量殑伽沙等世界無數如來應正
等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色蘊常無常
相不可得宣說受想行識蘊常無常相亦不
可得廣說乃至無數如來應正等覺以神通
力徃餘無量無邊世界方便善巧利益安樂
無量有情時舍利子見如是事歡喜踊躍便
白佛言甚奇世尊希有善逝成就如是大威
神力能令我等得見東南方無量殑伽沙等
世界無數菩薩摩訶薩衆行菩薩行種種差
別無數如來應正等覺種種方便饒益有情
甚奇世尊希有善逝諸佛成就廣大妙法能
令菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂
無上正等菩提爾時世尊告舍利子如是如
是如汝所說諸佛成就廣大妙法能令菩薩
發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上正
等菩提由此能修資粮圓滿疾能證得一切
智智時舍利子及諸大衆佛神力故復見西
南方無量殑伽沙等世界無數菩薩坐菩提
座廣說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵
令退散已證得無上正等菩提佛神力故復
見西南方無量殑伽沙等世界無數如來應
正等覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色蘊常無
常相不可得宣說受想行識蘊常無常相亦
不可得廣說乃至無數如來以神通力徃餘
無量無邊世界方便善巧利益安樂無量有
情時舍利子見如是事歡喜踊躍便白佛言
甚奇世尊希有善逝成就如是大威神力能
令我等得見西南方無量殑伽沙等世界無
數菩薩摩訶薩衆行菩薩行種種差別無數
如來應正等覺種種方便饒益有情甚奇世
尊希有善逝諸佛成就廣大妙法能令菩薩
發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上正
等菩提爾時世尊告舍利子如是如是如汝
所說諸佛成就廣大妙法能令菩薩發心趣
求諸佛所成廣大妙法所謂無上正等菩提
由此能修資粮圓滿疾能證得一切智智時
舍利子及諸大衆佛神力故復見西北方無
量殑伽沙等世界無數菩薩坐菩提座廣說
乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令退散
已證得無上正等菩提佛神力故復見西北
方無量殑伽沙等世界無數如來應正等覺
爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色蘊常無常相不
可得宣說受想行識蘊常無常相亦不可得
廣說乃至無數如來應正等覺以神通力徃
餘無量無邊世界方便善巧利益安樂無量
有情時舍利子見如是事歡喜踊躍便白佛
言甚奇世尊希有善逝成就如是大威神力
能令我等得見西北方無量殑伽沙等世界
無數菩薩摩訶薩衆行菩薩行種種差別無
數如來應正等覺種種方便饒益有情甚奇
世尊希有善逝諸佛成就廣大妙法能令菩
薩發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上
正等菩提爾時世尊告舍利子如是如是如
汝所說諸佛成就廣大妙法能令菩薩發心
趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上正等菩
提由此能修資粮圓滿疾能證得一切智智
時舍利子及諸大衆佛神力故復見東北方
無量殑伽沙等世界無數菩薩坐菩提座廣
說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令退
散已證得無上正等菩提佛神力故復見東
北方無量殑伽沙等世界無數如來應正等
覺爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色蘊常無常相
不可得宣說受想行識蘊常無常相亦不可
得廣說乃至無數如來應正等覺以神通力
徃餘無量無邊世界方便善巧利益安樂無
量有情時舍利子見如是事歡喜踊躍便白
佛言甚奇世尊希有善逝成就如是大威神
力能令我等得見東北方無量殑伽沙等世
界無數菩薩摩訶薩衆行菩薩行種種差別
無數如來應正等覺種種方便饒益有情甚
奇世尊希有善逝諸佛成就廣大妙法能令
菩薩發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無
上正等菩提爾時世尊告舍利子如是如是
如汝所說諸佛成就廣大妙法能令菩薩發
心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上正等
菩提由此能修資粮圓滿疾能證得一切智
智時舍利子及諸大衆佛神力故復見下方
無量殑伽沙等世界無數菩薩坐菩提座廣
說乃至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令退
散已證得無上正等菩提佛神力故復見下
方無量殑伽沙等世界無數如來應正等覺
爲諸菩薩摩訶薩衆宣說色蘊常無常相不
可得宣說受想行識蘊常無常相亦不可得
廣說乃至無數如來應正等覺以神通力徃
餘無量無邊世界方便善巧利益安樂無量
有情時舍利子見如是事歡喜踊躍便白佛
言甚奇世尊希有善逝成就如是大威神力
能令我等得見下方無量殑伽沙等世界無
數菩薩摩訶薩衆行菩薩行種種差別無數
如來應正等覺種種方便饒益有情甚奇世
尊希有善逝諸佛成就廣大妙法能令菩薩
發心趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上正
等菩提爾時世尊告舍利子如是如是如汝
所說諸佛成就廣大妙法能令菩薩發心趣
求諸佛所成廣大妙法所謂無上正等菩提
由此能修資粮圓滿疾能證得一切智智時
舍利子及諸大衆佛神力故復見上方無量
殑伽沙等世界無數菩薩坐菩提座廣說乃
至無數菩薩降伏無量天魔怨敵令退散已
證得無上正等菩提佛神力故復見上方無
量殑伽沙等世界無數如來應正等覺爲諸
菩薩摩訶薩衆宣說色蘊常無常相不可得
宣說受想行識蘊常無常相亦不可得廣說
乃至無數如來應正等覺以神通力徃餘無
量無邊世界方便善巧利益安樂無量有情
時舍利子見如是事歡喜踊躍便白佛言甚
奇世尊希有善逝成就如是大威神力能令
我等得見上方無量殑伽沙等世界無數菩
薩摩訶薩衆行菩薩行種種差別無數如來
應正等覺種種方便饒益有情甚奇世尊希
有善逝諸佛成就廣大妙法能令菩薩發心
趣求諸佛所成廣大妙法所謂無上正等菩
提爾時世尊告舍利子如是如是如汝所說
諸佛成就廣大妙法能令菩薩發心趣求諸
佛所成廣大妙法所謂無上正等菩提由此
能修資粮圓滿疾能證得一切智智時舍利
子便白佛言若有欲得人趣增上無動轉者
應修感彼殊勝善業如轉輪王若有欲得天
趣增上無動轉者應修感彼殊勝善根如天
帝釋若有欲攝壽量長遠無動轉者應修能
感彼殊勝定如生非想非非想處如是菩薩
摩訶薩衆若有欲作世間第一眞淨福田及
作三千大千世界最大法師亦作如來應正
等覺無動轉者應定發心求一切智爾時佛
告舍利子言如是如是如汝所說若定發心
求一切智彼必當作世間第一眞淨福田及
作三千大千世界最大法師亦作如來應正
等覺利益安樂一切有情
大般若波羅蜜多經卷第五百八十二
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