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四童現生品第二
四童品第三
度地獄品第五 現諸佛品第六 佛國淨品第七 天菩薩品第八 如來化說法品第九
佛說方等般泥洹經上
西晉三藏法師竺法護譯
哀泣品第一
聞如是一時佛遊鳩夷那竭國雙樹間力士
所生處時佛欲般泥洹告賢者阿難言多陀
竭出於世間般泥洹時本瑞云何如今日寧
見聞叢樹間感應不乎答吾所問爾時阿難
以偈答佛言
願聽我所夢 其色近可怪 憶夜之所見
心竊爲危懼 夢此閻浮提 有樹生甚奇
七寳雜校成 華實常豐茂 覆蓋佛世界
其隂清且涼 開發踊躍意 滅除衆憂病
上行高無極 姿好亦無數 見者眼清淨
聞者耳徹聽 樹出無量音 清淨之法音
具足空寂滅 則令一切安 其樹奮大光
徧照東方剎 其數如恒沙 諸佛之國土
亦照於十方 蠕動荷救護 一切蒙光者
安隱難思議 樹出衆名香 器有百種分
其有聞香者 終不歸惡道 地獄以畜生
及在餓鬼路 於彼聞是香 疾得生善處
大樹德如是 苞潤衆生類 忽然於樹間
没于力士地 於時無數千 羣萌不可計
悲泣悉哀慕 如盲失其目 不復聽其聲
亦不見樹形 又不聞其香 虚劣若飢人
恐懼衣毛竪 畏怖情使然 於夜夢如是
願尊爲解說
爾時淨居天子釋梵四天王魔子導師各與
八十那術之衆俱到力士所生處叢樹間前
詣佛所稽首作禮却住一面同時舉聲爲賢
者阿難說偈言
尊天今滅度 阿難豈知耶 嗚呼感戀毒
佛將般泥洹 大燈翳無明 佛今欲滅度
世尊般泥洹 違遠於擁護
於是佛爲諸天子釋梵四天王魔子導師說
偈言
汝等勿愁憂 所夢無有異 我於雙樹間
今當般泥曰 樹中之最樹 琦妙難可量
光香甚殷盛 没於叢樹下 世尊譬大樹
復在叢樹中 寢處無有識 如火得水消
萬物皆無常 法起當有滅 世雄之所了
是故爲人說 阿難知之乎 佛尊猶泥曰
造迦利比丘 智通度彼岸 阿難汝今徃
告勑釋須檀 尊者阿那律 徹視度無極
阿難行告語 拘絺迦旃延 分耨文陀弗
菩提及摩夷 須菩提面王 善來覺薄拘
難陀羅雲停 度知際馬師 一切諸比丘
來度恐畏者 疾去悉告語 令知我泥曰
爾時阿難以偈答世尊言
我身已疲極 譬如飢羸人 聞佛泥曰故
愁慘不自勝 其身無有力 口亦不能言
志意加怯劣 世眼云何行 不任告尊者
今世不可念 適見便不現 永失於擁護
無護甚勤苦 何忍任徃告 尊者聞此問
安能堪惶懼 世間大光明 滅盡爲甚疾
棄世亦何速 厄難遂盲冥 不任詣長老
陳此酸毒事 正覺願更遣 無有愁慼者
於是佛爲阿難說偈
阿難巨億大 啼泣感悲哀 宮殿難檀廬
空虚無人天 宣告諸比丘 侍者之常業
泥曰後來者 得無益哀酷
爾時賢者阿那律於須彌山頂爲忉利諸天
廣講法語見諸大尊神妙天子各從宮殿遑
遑不安阿那律心念言此諸天子何故棄捨
天妓之娛擾擾上下或飛或走眷屬離散其
處空虚忽不復現時阿那律從須彌頂遙見
寳積山下之地於是阿那律立須彌頂舉聲
以偈讃歎佛言
導利於羣黎 施世之安隱 正覺爲衆祐
云何便泥曰
嗚呼世尊喻父母 爲世之眼除諸冥
爲世良醫療衆病 今世尊雄便泥曰
見婬怒人好放逸 覺悟愚癡斷生死
爲法尊上傷慳貪 令離瞋諍立大道
天中天尊右金臂 抆拭一切授正戒
佛動是國六震地 周徧世界聞大音
如大石山一旦崩 其音宣廣聞者[悸]
世雄如是今泥曰 音暢遐方聞摧悴
魔兵興惡若干變 金剛器械不可數
有戴大山或持火 世雄威光毛不動
降伏怒害魔官屬 得甘露跡無憂懼
便轉法輪解四諦 今日尊雄便泥曰
世尊見化無數種 三千世界如一毛
能令衆生無毀害 今日尊雄便泥曰
今天中天爲來入 至于力士所生地
五百眷屬圍遶佛 於雙樹間便泥曰
佛天中天百世來 奉行四禪開度人
所修行道闡甘露 我最後見佛泥曰
所遊徃來無生死 其惠布施無悔恨
其奉正戒無諛諂 我最後見佛泥曰
於億劫中那術數 所爲精進無過者
忍辱無量譬若地 我今後見佛泥曰
佛天中尊所生處 供養諸覺億那術
[ 致]甘露跡志惟壹 我今後見佛泥曰
佛天中尊所生處 智慧第一了三達
十方世雄無罣礙 今我後見佛泥曰
大力有十等一切 勇無與等立金剛
求比難比無殊者 我今後見佛泥曰
十力世雄相嚴身 所周旋處光巍巍
進止所歷如金模 我今後見佛泥曰
化億那術立道證 消盡諸欲無塵垢
濟人生死燒勤苦 我今後見佛泥曰
天億那術立虚空 雨種種色拘文華
雨雜名香天芬熏 我今後見佛泥曰
佛人中尊行住立 若入都邑蹈門閫
盲者得眼覩諸色 我今後見佛泥曰
佛人中尊蹈門時 病者得愈懷喜踊
一切安隱脫勤苦 我今後見佛泥曰
佛入城時拘閉解 長得安隱自歡娛
愁苦休除慧最上 我今後見佛泥曰
身不知老無死憂 已脫衆礙智無雙
爲人泰祖無過佛 我今後見佛泥曰
十力世尊上忉利 度母摩耶立妙道
化那術天不可計 我今後見佛泥曰
第七梵天住衆疑 佛剎其網授道眞
彼王自投來稽首 我今後見佛泥曰
有兇暴賊罪力強 降立害者甘露道
納那術人無央數 我今後見佛泥曰
調達懷毒兇恚盛 驅作醉象力難當
佛於大城令調伏 我今後見佛泥曰
佛於衆會法導人 能動天地震山陵
大海波蕩水居擾 我今後見佛泥曰
是時阿那律說此偈已應時佛放威神令閻
浮提所在比丘除大迦葉眷屬餘盡來會三
千大千世界諸天龍神犍沓惒阿須倫[詣佛][迦留]
羅眞陀羅摩睺勒衆等共到力士生地[如留][詣佛]
所稽首作禮皆大啼哭舉聲呼佛思慕崩絶
如喪父母各各相牽共悲泣者還顧相視共
淚出者或手相[搏]拍臏拍頭或開目閉目諸
根變異面頰憔悴肌色面皺或有却行右膝
著地呼嗟抆眼涕泣交橫悲哀歎佛皆言毒
痛嗚呼世雄嗚呼大醫嗚呼師子嗚呼法王
嗚呼日月王嗚呼覺正覺嗚呼大光明施甘
露無量跡如是號咷或有自撲而礔地者或
有覆面拍地者爾時阿難從坐起下互跽累
膝兩手據地仰向視佛而說偈言
見人衆號慕 皆與悲毒俱 各各號哭哀
益令我酸毒 譬如賈客行 中道逢劇賊
逢見大火光 若草懼焦然 因見熾火故
其心爲恐惶 意以懷悚慄 拜天從求哀
我情勤無極 憂鬱焉可勝 又見承庶人
悲呌舉兩臂 惟慮去來事 願佛住一劫
今日何忍見 尊人般泥曰 我常行求佛
不見天中天 祇洹用丘空 但覩於餘人
若入維耶離 豪右問訊佛 無上尊所生
我當云何答 無央數千人 泣涕淚流面
無上釋師子 仁今使安在 諸人哀哭催
無不思見佛 云何入大城 違遠人中尊
當立於誰後 當爲誰持鉢 爲誰掌衣被
誰當親勸我 誰當爲我說 聞持是何謂
誰解我疑言 阿難知如海 從誰聞正法
深奧難解句 我等從何受 無量興妙法
爾時佛告阿難汝爲如來於雙樹間敷師子
牀所以者何多羅竭於夜半時乃般泥洹與
本願合故也於是阿難啼從座起於力士地
雙樹下敷師子牀令北首敷已說此偈言
今爲大神通 最後敷此牀 終始不能得
復安清淨坐 我當何忍人 於是嚴樹間
光明今滅度 遠離於至尊
於是阿那律爲阿難說偈言
佛從本已說 萬物盡無常 獨不得自在
於是何爲啼
爾時阿難以偈答阿那律言
云何說是談 仁便答我意 見尊般泥洹
仁豈無憂耶
於是阿那律以偈答阿難言
我見人哀危 動與憂惱俱 我淚流滿目
悲涕潺橫流 我亦察天人 以天眼涕泣
我亦用是故 悲呌增悒毒 不用啼哭故
便可有所得 是故勉喻人 莫啼亦勿愁
四童子現生品第二
爾時世尊從座起入雙樹間於師子牀上右
脅倚卧卧已應時東方去此百億萬佛國有
佛號師子響作如來今現在說法其世界名
解脫華佛告阿難彼之世界何故名曰解脫
華乎常以七寳華遍布滿地無有空缺其華
柔輭色甚鮮好出一切香有七寳樹以寳合
成有栴檀樹以諸栴檀共相裝校其色妙絶
種種無數有樹常出妓樂之音音節和雅無
量調合有樹常出七寳之器種種具足有樹
常出衆寳瓔珞無量之飾其國土有無[數]寳
園以衆七寳轉雜相成如天所有所止宮殿
以諸如意摩尼[天]珠紫磨黃金校鏤相成譬
如第六天上所居宮殿其菩薩大士生彼佛
國者皆離世會專尚法講神通大聖度於無
極得諸佛法高明之慧所問能答及離世間
所語所念常志法事以善方便現於內明遠
諸諛諂得法會離諸想得智慧度無極度彼
岸已具足學善權方便常供事諸佛離於世
語但說不退轉菩薩法事是諸菩薩不樂餘
話但議菩薩陀隣尼金剛行法三品清淨諸
佛功德力無所畏是故彼界名解脫華彼有
菩薩名善思義忽遷神命生閻浮提羅閱祇
國爲王阿闍世作子適生即便結跏趺坐而
說偈言
吾今所以從 師子響剎來 欲見釋師子
正覺爲在不
於是有他天爲童子說此偈言
今日人中尊 釋師子垂衣 當於雙樹間
寂然定泥曰
爾時童子以偈答天言
吾從東方來 經百億萬剎 至於釋師子
欲聽聞上法 今日人中尊 當寂取泥曰
至此吾有縁 不以無縁到 今日吾來至
佛當般泥曰 天上及世間 尚憂何況我
發意頃不住 即欲徃見佛 吾來至於此
有益不唐舉 佛興難可值 故啓大王言
無得爲放逸 當詣多陀竭 億百千劫中
時有一佛起 於德化當知 無枉衆庶民
今日於大王 諫寤國之尊 放意從欲故
云何絶父命 習近惡知識 調達則大賊
王從彼受教 斷絶父之命 起於吾我想
癡欲造逆害 王父爲法行 則佛之子孫
王已得其罪 爲犯於逆事 以故墮沉冥
阿鼻摩地獄 喜意淨信佛 便當得解脫
然後爲人尊 即可得正覺 佛般泥曰已
正覺難復見 但能得供養 於無我舍利
吾不以欲故 來到於此國 大王見忍從
我欲徃見佛 今日夜半時 世尊當泥曰
吾從師子響 聞佛說如是 我欲見佛故
故至此忍界 敬謝中外親 諸家且自安
我當徃覲佛 神通生死盡 欲見佛者俱
前侍尊泥曰
於是王阿闍世以偈告子言
子汝且忍於是夜 我當求勇并力徃
力士之土去此遠 不可便以車乗至
爾時童子以偈答父王阿闍世言
我精進力甚衆多 發意之頃便能來
是夜能越無數劫 我不懈怠如大王
我今日夜所從來 亦不可計甚長遠
超越中間無數國 力士之處何足言
爾時童子從座下步行出羅閱祇大城便說
偈言
其欲生天離地獄 欲得名聞爲尊雄
可疾隨我後從來 當前詣佛最泥曰
童子適出羅閱祇大城說此偈已應時城中
二萬人無數億天龍鬼神犍沓惒阿須倫迦
留羅眞陀羅摩睺勒來會於是與若干之衆
圍遶共到力士生地雙樹間至佛所爾時佛
於師子牀上右脅倚卧時南方去此五十萬
佛國有佛號寳積示現如來今現在說法其
世界名寳種彼有菩薩名曰喜信淨忽遷神
命生閻浮提舍衛大城爲師子長者作子適
生即便結跏趺坐說此偈言
所以手足施 及用耳與鼻 至于億世中
忍以頭爲惠 勇惠施無懼 妻婦及男女
欲度一切故 釋尊豈在不 所以億劫中
[肌]肉施於人 欲度衆生故 世眼爲在不
於是師子長者即恐懼衣毛爲竪以偈問子
言
爲天揵沓惒 鬼神眞陀羅 嬰孩能讃歎
辯才說妙言 中外皆怪怖 小大馳四散
吾用聞佛聲 是故獨不去
爾時童子以偈答父言
我爲天亦龍 亦鬼眞陀羅 我爲天中天
亦爲人長者
於是師子長者以偈問子言
用聞是語故 子益令我疑 所歎乃如是
使我增恐懼 云何爲天龍 何鬼揵沓惒
何謂天中天 何謂子爲人
爾時童子以偈答父言
南方有佛名 寳積如來尊 我從彼剎來
今至此佛國 怒害我爲釋 爲六天亦然
若苦則爲梵 亦作轉輪王 於彼咸龍像
爲神至於此 鬼色揵沓惒 長者當了是
我當爲一切 哀傷設擁護 致得天人尊
覺則爲上度 我所化亦久 從劫至億劫
終無有盡時 長者我欲去
童子白父言寳積示現如來所說當學不當
習諸入之事所修當念行廣大之業菩薩有
[三]法行疾得阿惟越致無上正眞道何等爲[二]
三一者種種深覺二者入無數意三者念要
句三昧是爲三法行菩薩疾得阿惟越致無
上正眞道於時師子長者告子言我未知是
處童子以偈現說其處
深慧難曉亦難了 世間皆疑於是句
一切了知是義者 惟獨有佛多陀竭
佛所解句無瑕穢 已有無想爲上智
其無思念清淨道 不行想行是謂智
無央數意無有意 心之所入志寂定
無所入者是謂意 此意則爲見一切
金剛三昧得上覺 於是之句無入句
我立於信妙金剛 此之句跡謂上要
彼斷要者不爲信 佛讃信法爲持最
是一切法爲如空 習行三昧得爲佛
一切所知無有智 一切所行無有行
一切所學無有學 一切所說無有說
深入慧者無法想 入於寂定無寂想
雖成覺道無覺想 度脫人民無人想
是之勇猛離見網 皆覺了究深道事
入於一切生死海 度脫群萌諸起滅
於是童子說此偈已師子長者及二百人具
足發無上正眞道意應時得不起法忍八億
天發無上正眞道意即立不退轉地成無上
正眞道四那術人遠塵離垢得諸法眼淨爾
時童子便說偈言
吾不徒爾來 有勸釋尊教 度脫無億[數]
令發佛道意 於釋師子法 懷來宣善義
立人於忍地 無得不退轉 我立父兄弟
諸家於佛道 八億諸天人 皆命志大乗
我爲一切人 除其貧窶行 我爲得法利
難計難思議
爾時童子說此偈已與父母及百千億人無
數億天龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀
羅摩睺勒眷屬圍遶徃到力士生地詣於佛
所是時佛於師子牀上右脅倚卧時西方去
此八十億萬佛國有佛號妙樂如來今現在
說法其世界名樂園彼有菩薩名曰空無忽
遷神命生閻浮提於波羅奈城爲須福長者
作子適生便結跏趺坐說此偈言
法本爲空無 欲有則爲著 不得脫勤苦
常立於憒惱 法爲不可得 是謂爲定止
亦盡亦無盡 彼爲悉無有 空者不知習
亦不無有習 彼若無因縁 何從有所縁
彼所可說法 深寂亦難解 釋師子人尊
正覺爲在不 大師子震吼 梵音無起滅
今日於樹間 光日没不現 佛於衆僧中
譬如月盛滿 諸人不復見 世雄說法時
佛於衆僧中 如踞須彌頂 世尊不復樂
出入於城中 爲天世吼導 說空無我法
一切不復得 聞服大音聲 離吾無有我
讃唱於空法 今世尊泥曰 寢疾於樹間
爾時童子說此偈已應時波羅奈大城中十
萬人同時舉聲俱讃歎言未曾有也此幼童
子乃能有是深智慧意智慧入智慧光明智
慧清淨智慧高明說上妙偈生而逮忍響慧
權慧其處難及所未嘗有其身未長乃有大
力譬如目見如來正覺願令我等智慧如是
童子曰仁等眞願是智慧當願如佛之智慧
微妙無合會寂無與等者離諸所有高明無
損致諸行法一切善本一切諸佛力無所畏
立於大慈大哀仁等當願得此智慧我今與
仁當共發無上正眞道意應時大衆俱發無
上正眞道意尋爲說法皆立不退轉成無上
正眞道仁等已發大道意便可共徃見如來
無所著等正覺於是童子與父母及十萬人
無數億天龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅眞
陀羅摩睺勒眷屬圍遶到力士生地詣佛所
是時佛於師子牀上右脅倚卧時北方去此
六十四萬億佛國有佛號覺跡如來今現在
說法其世界名華跡彼界及樹華實晝夜常
出覺華行之音諸天龍鬼神揵沓惒阿須倫
迦留羅眞陀羅摩睺勒其聞音者皆立覺跡
之道行彼如來有是德其有人見覺跡行光
明者皆得不退轉無上正眞道彼如來本願
之所致佛語阿難覺跡如來華跡世界無求
二道者亦不教人求亦不爲弟子縁覺之乗
也但學大乗亦教勸人佛言覺跡如來作佛
以來六十萬四千劫無弟子縁覺衆惟有菩
薩衆譬如轉輪聖王其子衆多以子爲臣子
爲門監子爲侍者覺跡如來國亦如是惟以
諸菩薩爲輔弼以諸菩薩爲元首以諸菩薩
爲珍寳以是故其佛國諸菩薩充滿具足爲
佛境界阿難覺跡如來世界所有豐植熾盛
安隱快樂菩薩輻湊周徧清淨無不神通者
也以諸金剛爲財物合會所聞聞無疑結其
會所聞皆精進行以法意會皆勤力行勉修
定意一切遵習諸緫持門積於智慧平等之
要彼有菩薩名神通華忽遷神命生閻浮提
維耶離大城中爲師子王兵臣作子適生便
結跏趺坐說此偈言
於釋釋中尊 善說上妙法 度脫億億人
正覺爲在不 法意所隨起 其意不可得
三界無與等 正覺爲在不 無世尊無色
於人無所比 無有與等者 明眼爲在不
精進度無極 一心禪三昧 智慧譬如海
正覺爲在不
於是覺跡如來化作天像童子說偈言
正覺住一劫 當復過是數 正覺後故在
可住自娛樂 童子且習欲 是爲大王家
鼓樂弦清曲 簫成以自娛
爾時童子以天意根說偈報覺跡如來言
其有隨欲者 此人則爲癡 不了解正覺
及佛之教戒 豬馬及駱駝 狐狼之與驢
是輩爲習欲 非佛子所行 盲聾無所知
瘖瘂不能言 是輩爲習欲 非佛子所行
飛蛾蜜蜂蠅 馬畜不自知 是輩爲習欲
非佛子所行 假使閻浮剎 合滿其中火
寧墮於其中 不習於欲事 樂欲以爲上
於欲何足習 其有稱譽欲 是爲不知法
不以貪欲故 被蒙見識別 佛化來問我
我謂爲是天 我從佛所聞 法王說如見
今日夜半時 世尊當泥曰 我當徃見佛
神通無起滅 欲徃可共俱 詣於尊泥曰
覺跡天中天 人中尊說爾 得善度無極
以光導御人 於百千劫中 所建功德事
不如泥洹曰 世尊之所度 矜覆一切者
是世爲擁護 今佛當泥洹 衆生復勤苦
佛爲一切眼 今日當泥洹 是世當更遇
值於大闇冥 醫王滅衆病 今日當泥洹
以無人中尊 世間甚勤苦 能斷一切疑
今日當泥洹 是世狐疑者 當復轉盛火
佛除婬怒癡 今日當泥洹 是世當復值
三火之興熾 爲一切所敬 天人所欽奉
今没是樹間 衆庶永無見
四童子品第三
是時佛於師子牀上右脅倚卧應時四方有
四童子以大功德而自莊嚴動爲感應徃詣
佛所此四童子所至郡國城郭縣邑一切人
民無遠無近皆傾側瞻仰無不欣戴此四童
子經行之時上諸天衆從四方來雨於天華
徧滿其地於虚空中鼓億那術百千妓樂佛
爾時於四面現四師子座於時阿難見大變
化在所色像以偈問佛言
世間之光明 誰於是四方 右敷師子座
願尊爲我說 世間之光明 誰於是四面
震動一切地
名山及大海
世間之光明
誰於是四方
四童子之來
爲僧那大鎧
世間之光明
誰於是四面
譬如夜半時
月出奮其耀
世間之光明
誰於是四方
人物一切動
江河水波蕩
世間之光明
誰於是四面
一切之音聲
皆隨四童後
世間之光明
誰與天神俱
譬如日月住
在於虚空中
佛告阿難汝寧見四方四童來不其威德光
類面貌殊妙神明照燿端正無量其行具足
有四種梵音入深施義有愧吉祥常自羞慚
以自勉成其所至到輙度人民有智黠眼有
威神德有布施戒忍精進一心智慧神通諸
度無極皆起一切戒善法義譬如優曇鉢華
億那術百千劫難值難見奉行無數諸佛之
行於無量億那術百千佛所植諸德本各從
四方諸異佛剎天中所來生此閻浮提聞我
身當般泥洹欲見我般泥洹今日夜半如來
當於力士所生地般泥洹定般泥洹佛告阿
難見此童子從東方來者不乎姿顏溫雅光
色閑妙與無數億那術百千之衆眷屬圍遶
爲億天所供養天華妓樂來詣如來者阿難
此童子於師子響作如來國來常於彼國作
轉輪王典主千世界爲一切天人講說法事
以神通慧聖賢之智徃來周旋曾無斷絶治
國積十八億歲於十八億歲中教授十八億
那術菩薩令始發意立無所從生法忍應時
捨家行學八十一億歲常修梵清淨之行八
十一億歲未曾知坐八十一億歲未曾睡卧
未曾念欲未曾念爭說未曾念毀害亦無欲
想亦無事想無毀害想亦無地水火風想亦
無說想亦無虚空想亦無男子想亦無女人
想亦無飢想亦無渴想亦無樹想亦無我想
亦無人想亦無城郭想亦無起滅想所以者
何是菩薩大士得滅諸想三昧空無想無願
得無起行三昧無滅三昧得一切菩薩三昧
得越一切陀隣尼門三昧皆得一切善權方
便得神通智慧度無極得一切菩薩大慈哀
行於一切世界轉法輪立一切人於無上正
眞道所願轉於不退轉法輪如是於一切有
大哀令一切安隱童子之德無數具足如是
爲復精進更行上二法何等爲二離於肉眼
行彼亦無離行說於法會行亦無說之想如
是之比曾無雜言但詠菩薩法品於八十億
歲教授八十億那術菩薩立於無上正眞道
皆始發意悉立於不起法忍應時八十一億
那術菩薩各各去至他方佛國天中天所是
諸佛一等以今日夜半同時於師子牀上右
脅倚卧是諸世尊皆名釋迦文皆於五濁惡
世作佛是諸佛天中天今日中夜皆於力士
生地雙樹間當般泥洹阿難如來皆知皆見
不以肉眼見也復過見無央數不啻一切弟
子縁覺所不及也阿難若比丘比丘尼清信
士清信女天龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅
眞陀羅摩睺勒人非人其有聞是經法歡喜
信一發意頃勝於供養那術佛終竟那術劫
也阿難此童子其智慧意如是今日於我法
中一夜所開度蠕動之類勝舍利弗及一切
弟子從本已來所教授若一劫壽說法所不
能及也此童子所度人民功德無量乃如是
佛告阿難寧見此童子從南方來者不乎譬
如夏日之光照於水中如月盛滿有盛明也
如持寳杖捶地已出大音譬如良工作金銀
鉢其形圓好無有瑕穢已離於垢出五品具
足音十品因縁音離六十二塵音百一品具
足音五十種具足音十品手具足音十品眼
清淨音奉行十六善音八部具足音十二事
具足音千品金銀清淨音所信所生輙勝音
寂生金色音離一切諸瑕音以香作成音所
作廣生音六品男子清淨微妙音其種具足
音五億柔輭音有安隱想除勤苦音念如來
有歡喜想音降伏魔力音壞見網音滅諸塵
勞音有踊躍於佛想音安隱無生想音不退
轉法輪音安隱寂音覺音一心法門三昧三
摩越音十力無畏音大慈大哀音出十響音
寳杖捶地出是輩聲阿難南方去是五十萬
佛國有佛名寳積示現如來無所著等正覺
今現在說法其世界名寳種彼世界所以名
寳種其國無衆邪異道皆當發無上正眞道
眞人國也其國不聞穢濁塵勞之名也亦不
聞三念名謂婬怒癡念也亦無男女想所以
者何皆修清淨梵行彼國不以摶食養身其
人惟有二食何等爲二樂歡喜說一切智以
爲食彼亦無說二事弟子縁覺乗也但說一
切智事如是專行一行菩薩法品天人亦諷
誦此事阿難彼世界以是名寳種若他方世
界菩薩生彼佛國者適生即立不退轉地無
上正眞道見無央數那術菩薩說如來一切
事廣議菩薩法句適生一切佛國皆聞今日
某菩薩生此佛國阿難我若一劫億那術劫
說寳種世界一一人所行功德尚未竟亦不
可以喻說盡也我但粗略爲汝說寳種世界
之德耳喜信淨菩薩於彼神變生閻浮提土
欲見我般泥洹時亦欲歎其本國功德宣彼
佛之名字爲諸求菩薩道者故來自觀意無
想也阿難是喜信淨菩薩本行菩薩道時於
提桓竭如來世時轉輪聖王名祇世多從日
出至早食時授教開度三十六億菩薩皆令
發意立不起法忍提桓竭般泥曰已後出下
鬚髮具足千歲中轉法輪度無數人然後日
欲入時開導具足六十億菩薩令初發意立
不起法忍應時令七十那術人漏盡意解阿
難般泥洹經所益義如是我若爲汝說喜信
淨菩薩之功德那術劫尚未竟也汝爲喜信
淨菩薩於我前敷座所以者何此童子行道
已久心不罷猒其有聞喜淨信菩薩名歡喜
者如值佛世何況面自見踊躍者阿難其有
比丘比丘尼清信士清信女天龍鬼神揵沓
惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩睺勒人非人聞
是經能一發意頂戴歡喜如來皆見是輩吾
豫記是等皆當見寳積示現如來及寳種世
界諸菩薩阿難默持是經勿妄輕傳所以者
何閻浮提人未曾聞是經未暢菩薩無限之
法故佛告阿難寧見此童子從西方來者不
乎舞其兩足駊騀其身地爲二返大震動見
者肅然衣毛爲竪降伏一切衆邪外道盡却
一切諸魔官屬壞諸住見令一切安穩除諸
勤苦令一切歡喜消諸地獄餓鬼畜生度脫
一切令歸善道以大音救濟衆生又見西方
大香交露帳來不唯然天中天已見阿難從
西方來香交露者是謂導御一切菩薩之香
也汝豈復聞西方有大音聲出不空聲光明
聲寂定聲佛聲惟天中天已聞阿難此之所
出四大音者是空無菩薩縁身毛孔之所出
也四大音聲柔輭可意微妙無瑕出是聲時
令六十八億那術百千人漏盡意解六十八
億那術百千人立不起法忍九億人立不退
轉地爲無上正眞道使諸佛國各二那術天
遠塵離垢諸法法眼淨阿難西方去此八十
億萬佛剎有佛名妙樂如來無所著等正覺
今現在說法其世界名樂園阿難彼世界所
以名樂園一切皆以佛法爲樂珍寳爲人光
明清淨不退轉菩薩大士所居清淨諸菩薩
無數無有弟子縁覺二乗也惟學一切智乗
但行佛道諸天皆立一切智其德音安諦解
知一切法界徃來供養諸佛天中天以萬種
物降伏衆魔力化墮見人滅盡一切塵勞裂
壞一切魔羅網志於法品令一切立不退轉
地不說餘乗但講一切智事轉菩薩法品超
諸塵勞之界無復魔行意無恚怒行慈悲喜
護一切一一諸毛孔出此六百不退轉法聲
菩薩法品之義得三脫門過於弟子縁覺之
事度於三界行一切法界於彼世界住皆見
諸佛越一切緫持法門得諸佛之覺智得諸
菩薩之三昧離諸惡智斷諸疑結得諸佛身
智之智得神通度無極離於諛諂所願轉得
供養諸佛立一切人於無上正眞道令多願
人得無起度無極智當來劫菩薩之行所立
無瑕穢發意頃現生一切諸佛前無復生老
病死啼哭愁憂已得寂善權現三十二相裝
校其色已得法身現於凡身供養奉事一切
諸佛心意踊躍好樂智慧度於無極樂此之
樂令餘人亦然其世界諸菩薩所行所樂如
是以故名曰樂園復次其樂園世界有八種
交道七寳浴池中有八味水滿其池其水底
有七寳沙中有四種蓮華青曰優鉢紅曰波
曇黃曰拘文白曰分陀利其光色具好有無
數耀其國有八重寳樹金樹銀樹瑠璃樹水
精樹硨磲樹碼碯樹象腦寳樹吉祥寳樹覺
轉寳樹舍羅塞寳樹碧英寳樹月光寳樹踰
日月寳樹雜玉寳樹阿牟勒寳樹鳩彌勒味
寳樹赤青白色眞珠樹赤栴檀青栴檀黃栴
檀蒲萄酒栴檀樂會天栴檀作味栴檀汙勒
栴檀樹蜜香黑妙香樹根香莖節枝葉華實
各各熾盛有果樹器樹衣樹瓔珞裝飾樹妓
樂樹其枝葉華實各亦熾盛樹香之氣芬馥
甚美如天上所有阿難其世界如是以金爲
交露出柔輭音聲其餘不可計功德亦出柔
輭音世界是故名樂園空無菩薩於彼神變
來生於此閻浮提欲見我般泥洹適生度無
央數人以爲佛事轉於法輪空無菩薩從無
數劫來身體諸毛出是四大音柔輭可意微
妙無瑕佛言阿難乃徃去世有佛名無垢眼
爾時有比丘名慧樂其比丘從佛聞四大音
義無數慧句勤力句處處句眼句天句音句
信句佛句法句僧句師子句金剛句樂慧句
因縁句導御句遠現句苦諦句苦習句苦盡
句向道句彼於七夜常念不離是句遠於異
講心念四義無所捨無所起清淨志觀壞諸
見從億數佛受是四大無數義句住於法說
至諸郡國縣邑在人家六年於衆中講法度
無數人阿難爾時有魔名曰耆陀化作龍象
其衆無數雨澆金剛墮此比丘身上令其命
過阿難其慧樂比丘者空無菩薩是也用彼
精進多智六年於衆會中說法故從無數劫
已來毛孔出此柔輭可意微妙無瑕四大音
聲其一一毛度無數人閻浮提人其聞空無
菩薩名者爲得大利善慶何況面見歡喜者
空無菩薩得無數諸度無極故來欲見如來
般泥洹阿難汝爲空無菩薩於我前敷座從
是當得大智慧尊於是阿難即受教於佛前
爲空無菩薩敷座佛言汝用敷是座故我般
泥洹後汝於座上當一心得六通福若不志
爲現清淨行者敷座之福可得恒沙之數轉
輪聖王一作聖王當一見佛得爲無上正眞
道最正覺其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷
天龍鬼神揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩
睺勒及餘含氣蠕動之類聞是大清淨法若
今日見現在如來若如來般泥洹後爲法師
比丘敷座適敷當得十座功德何等十一者
尊者座二者轉輪聖王座三者釋座四者梵
座五者第六天座六者法師比丘座七者在
所座處當得法座八者菩薩大士詣佛樹下
時當得佛座九者得轉法輪度脫無數億天
人一切世界普聞音座十者作如是般泥洹
時天龍鬼神揵沓惒等眷屬圍遶然後得如
來師子座是爲十阿難汝爲空無菩薩叉十
指說是偈言
其雄根爲寂定
空無出大光明
我爲勇猛叉手
爲師子大吼禮
志一心及精進
積智慧以具足
我爲眞善叉手
禮無有與等者
於是佛爲賢者阿難說偈言
爲空無菩薩
汝一心叉手
所當得福者
且聽我所說
佛告阿難汝用是叉手福德我般泥洹已後
六月中當獨作佛天上天下人皆當稽首向
汝作禮若行道入郡國若住精舍男子女人
小男小女諸邪異道沙門梵志諸王大臣講
堂交露及鼓山谷師子虎野牛象駱駝牛馬
驢獼猴揵沓惒阿須倫迦留羅眞陀羅摩睺
勒天龍鬼神女鬼樹木枝葉華實諸藥草有
想者無想者皆當揖讓恭敬禮汝佛告阿難
譬如如來無所著等正覺得佛道之門時諸
樹樂樹有想無想者皆揖讓低仰向佛樹阿
難其有比丘比丘尼優婆塞優婆夷天龍鬼
神揵沓惒等及餘含氣有命之類有說是大
清淨法語者如來今現在若泥洹後以直心
無諛諂之意一心叉手向說法者諸佛天中
天皆當授其決及少功德者皆當具足得是
法何況樂喜無瑕穢者佛所語無異聞是大
清淨法語少有歡喜信者多不樂聞其有聞
說信歡喜如來已豫見知其人不於一佛所
植諸德本爲悉於億那術佛所積累功德皆
見我說是大般泥洹會當復供養彌勒如來
見彌勒佛來下作佛時當復聞說大般泥洹
經當復見空無菩薩身毛孔出大音聲當復
得方等經當復聞見四童子爾時說是經天
人阿須倫諸世間人當復恭敬揖讓叉手作
禮亦當得師子座於是佛告賢者阿那律汝
寧見四十億天於虚空中聞是經法叉手向
我者不對曰唯然天中天已見佛告阿那律
是四十億天用是叉手福億阿僧祇劫不歸
三惡道各各當一恒沙數更作轉輪聖王一
一作聖王常值見佛更是數已然後得作佛
號願寂如來無所著等正覺皆同一字爾時
於衆會中有力士一名那尼二名羅提三名
首羅颰四名叉摩迦樓五名覆呿遬六名波
囚遮七名阿比他八名維那提九名優多羅
十名浮浮樓遮十一名和利前十二名醯犂
闍十三名醯梨陀樓十四名叉摩遮一一力
士與五百之衆俱悲啼哭徃詣佛所稽首作
禮泣下交橫白佛言惟世尊我等爲空無菩
薩善思議菩薩喜信淨菩薩神通華菩薩及
大會諸菩薩及此大經諸大弟子衆叉手揖
讓恭敬作禮持是功德求無上正眞道時佛
便笑賢者阿難以偈問佛言
佛爲世光明
今何因縁笑
善爲我等解
無數億人疑
於是佛爲阿難說偈言
阿難汝爲見
諸力士之衆
各五百眷屬
發大道意不
爲我叉手恭
及空無童子
一切諸菩薩
於是經尊法
勸助大道意
哀念於一切
各與五百衆
皆當得佛道
無央數億劫
終不歸惡道
觀於叉手者
其福乃如是
我忍住一劫
及數億百劫
諸佛得道時
其國甚快樂
所行至輙尊
其國則豐盛
我忍住一劫
說得未能竟
阿難我今日
於夜中半時
汝爲最後說
見佛人中尊
佛告阿難汝寧見此童子從北方來有大金
光曜來者不其威神照於北方草木藥樹樹
木莖節枝葉華實宮殿交露山陵谿谷及人
非人皆同現爲金色對曰唯然天中天已見
阿難汝見北方七寳交露精舍來不對曰唯
然天中天已見阿難汝見金交露中結跏趺
坐者不對曰唯然天中天已見佛告阿難北
方去此六十四億萬佛國有佛名覺跡如來
無所著等正覺今現在說法神通華菩薩於
彼神變來生此閻浮提欲見我般泥洹時光
明所照謂是如來光明威神其七寳交露謂
華跡世界其七寳金交露帳中坐童子謂如
來也自然作是世界坐此七寳金交露帳中
令無央數人具足於德本阿難此佛國有無
央數億百千人與此童子植衆德本是童子
適生於是佛國悉當令其同輩之衆漏盡意
解得住學地於無上正眞道得不退轉於是
四菩薩徃詣佛所同一時前稽首佛足佛告
阿難如來所當作者及如來弟子已令一切
具足得其所是神通華菩薩以此金交露之
變化令七十億人得阿羅漢七十億那術人
住學地七十億百人立無上正眞道七十億
那術人得不起法忍立無數人當值彌勒時
佛說方等般泥洹經卷上
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