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藥師如來本願功德經序
開皇十七年初獲一本、猶恐脫誤未敢即翻、至大業十一年復得二本、更相讎比方爲楷定、遂與三藏法師達磨笈多、并大隋翻經沙門法行明則長順海馭等、於東都洛水南上林園翻經舘、重譯此本深鑑前非方懲後失、故一言出口必三覆乃書傳度幽旨差無大過其年、十二月八日翻勘方了仍爲一卷所願、此經深義人人共解彼佛名號處處徧聞、十二夜叉念佛恩而護國、七千眷屬承經力以利民 帝祚遐永羣生安樂式貽來世序云爾
佛說藥師如來本願經 如是我聞一時婆伽婆、遊行人間至毗舍離國、住樂音樹下與大比丘衆八千人俱、菩薩三萬六千、國王、大臣、婆羅門、居士、天龍、阿脩羅、揵達婆、伽樓荼、緊那羅、摩呼羅伽等大衆、圍繞於前說法 爾時曼殊室利法王子承佛威神、即從座起偏露一髆右膝著地向婆伽婆合掌、曲躬白言世尊惟願演說諸佛名號、及本昔所發殊勝大願、令衆生聞已業障消除、攝受來世正法壞時諸衆生故 爾時婆伽婆讃曼殊室利童子言、善哉善哉曼殊室利、大慈悲者起無量悲、勸請我說爲欲義利、種種業障所纏衆生、饒益安樂諸天人、故曼殊室利當善憶念、聽我所說、時曼殊室利童子樂聽佛說、白言唯然世尊 佛告曼殊室利東方過此佛土、十恒河沙等佛土之外有世界、名淨瑠璃彼土有佛名藥師瑠璃光如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊、曼殊室利彼世尊藥師瑠璃光如來、本行菩薩行時發十二大願何者十二 第一大願願我來世於佛菩提、得正覺時、自身光明熾然照曜、無量無數無邊世界、三十二大丈夫相及八十隨好、以爲莊嚴我身旣爾、令一切衆生如我無異 第二大願願我來世得菩提時、身如瑠璃、內外清淨、無復瑕垢、光明曠大、威德熾然、身善安住、焰網莊嚴、過於日月、若有衆生生世界之間、或復人中昏暗及夜莫知方所、以我光故隨意所趣作諸事業 第三大願願我來世得菩提時、以無邊無限、智慧方便、令無量衆生界受用無盡、莫令一人有所少乏 第四大願願我來世得菩提時、諸有衆生行異道者、一切安立菩提道中、行聲聞道、行辟支佛道者、皆以大乗而安立之 第五大願願我來世得菩提時、若有衆生於我法中、修行梵行、此諸衆生、無量無邊、一切皆得、不缺減戒、具三聚戒、無有破戒、起惡道者
第六大願願我來世得菩提時、若有衆生、其身下劣、諸根不具、醜陋頑愚、聾盲跛躄、身攣背傴、白癩癲狂、若復有餘種種身病、聞我名已、一切皆得、諸根具足、身分成滿 第八大願願我來世得菩提時、若有女人爲婦人、百惡所逼惱、故厭離女身、願捨女形、聞我名已、轉女人身、成丈夫相、乃至究竟、無上菩提 第九大願願我來世得菩提時、令一切衆生、解脫魔網、若墮種種、異見稠林、悉當安立、置於正見、次第示以、菩薩行門 第十大願願我來世得菩提時、若有衆生、種種王法、繫縛鞭撻、牢獄應死、無量災難、悲憂煎迫、身心受苦、此等衆生、以我福力、皆得解脫、一切苦惱 十一大願願我來世得菩提時、若有衆生、飢火燒身、爲求食故、作諸惡業、我於彼所、先以最妙、色香味食、飽足其身、後以法味、畢竟安樂、而建立之 十二大願願我來世得菩提時、若有衆生、貧無衣服、寒熱蚊蝱、日夜逼惱、我當施彼、隨用衣服、種種雜色、如其所好、亦以一切、寳莊嚴具、華鬘塗香、鼓樂衆妓、隨諸衆生、所須之具、皆令滿足、 此十二大願是彼世尊、藥師瑠璃光如來、應供、正遍知、行菩薩時本昔所作 復次曼殊室利、藥師瑠璃光如來、所有諸願、及彼佛土功德莊嚴、乃至窮劫、說不可盡彼佛國土一向清淨、無女人形、離諸欲惡、亦無一切、惡道苦聲、瑠璃爲地、城闕垣墻、門牎堂閣、柱架斗栱、周帀羅網、皆七寳成、如極樂國 淨瑠璃界、莊嚴如是、於其國中、有二菩薩摩訶薩
一名日光 於彼無量無數諸菩薩衆、最爲上首、持彼世尊、藥師瑠璃光如來、正法之藏、是故曼殊室利信心善男子、善女人、應當願生彼佛國土 爾時世尊復告曼殊室利童子言、曼殊室利或有衆生不識善惡、多貪無厭、不知布施、及施果報、愚癡無智、闕於信根、聚財護惜、不欲分施、此等衆生無施心、故見乞者來、其心不喜、如割身肉 復有無量慳貪衆生、自不受用、亦不欲與父母妻子、況奴婢作使、及餘乞人、此等衆生人間命終、生餓鬼道或畜生道、由昔人間曾得聞彼、藥師瑠璃光如來名號故、或在鬼道、或畜生道、如來名號暫得現前、即於念時、彼處命終、還生人道、得宿命智、怖畏惡趣、不樂欲樂、好行惠施、讃歎施者、一切所有、悉能捨施、漸以頭目、手足、血肉、身分皆與求者、況餘財物 復次曼殊室利、有諸衆生、雖奉如來、受持學句、然破戒破行、破於正見、或受學句、護持禁戒、然不求多聞、不解如來所說、修多羅中、甚深之義、或復多聞、而增上慢、自是非他、嫌謗正法、爲魔伴黨、此等癡人、及餘無量百千俱知、那由他衆生、行邪道者、當墮地獄、此等衆生、應於地獄、流轉無期、以得聞彼世尊、藥師瑠璃光、如來名號、故於地獄處、彼佛威力、如來名號、暫得現前、即時捨命還生人道、正見精進淳善淨心、便能捨家、於如來教中、出家學道、漸次修行、菩薩諸行
復次曼殊室利、或有衆生、以妬忌故、但自稱讃、不讃他人、此諸衆生、以自高輕他、故於三惡道、無量千歲、受諸苦毒、過無量千歲、已於彼命終、生畜生趣、作牛馬駝驢、鞭杖捶擊、飢渴逼惱、身負重擔、隨路而行、若生人道、常居下賤、爲人奴婢、受他驅役、若昔人中、聞彼世尊、藥師瑠璃光如來名號者、以此善根、衆苦解脫、諸根猛利、聦慧愽識、恒求善本、得與良友、常相隨逐、能斷魔罥、破無明 復次曼殊室利有諸衆生、好喜乖離、更相鬪訟、此等互起、惡心衆生、身口及意、恒作諸惡、爲欲相損、各各常以、無益相加、或告林神樹神、山神冢神、種種別神、殺諸畜生、取其血肉、祭祀一切、夜叉羅剎、食血肉者、書怨人字、并作其形、成就種種、毒害呪術、厭魅蠱道、起尸鬼呪、欲斷彼命、及壞其身、由聞世尊、藥師瑠璃光如來名號故、此諸惡事、不能傷損、皆得互起、慈心益心、無嫌恨心、各各歡悅、更相攝受 復次曼殊室利、此諸四衆比丘、比丘尼、優婆塞、優波夷及餘、信心善男子、善女人等、受八分齋、或復一年、或復三月、受持諸戒、以此善根、隨所喜樂、隨所願求、若欲徃生、西方極樂世界、阿彌陀如來所者、由得聞彼、世尊藥師瑠璃光如來名號、故於命終時、有八菩薩乗空而來、示其道徑、即於彼界種種異色、波頭摩華中自然化生 若復此人、欲生天上、即得徃生、本昔善根、無有窮盡、不復更生、諸餘惡趣、天上命盡、當生人間、爲轉輪王、四洲自在、安立無量、百千俱知那由他、衆生於十善業道、或復生於剎利大族、婆羅門大族、居士大家、金、銀、粟、帛、倉庫盈滿、形色具足、自在具足、眷屬具足、勇健多力、如大力士 若有女人、得聞說此、如來名號、至心受持、此人於後、永離女身、爾時曼殊室利童子白佛言、世尊我於後時、以彼世尊藥師瑠璃光如來名號、於信心善男子、善女人所、種種方便、流布令聞乃至睡中、亦以佛名、覺寤其耳、若受持此經、讀誦宣說、或復爲他、分別開解、若自書、若令人書、若取經卷、五色淨綵、以盛裹之、灑掃淨處、以安置之、持種種華、種種香塗、香華鬘寳、幢旛蓋而用供養 爾時四大天王與其眷屬、并餘百千俱知那由他諸天、皆詣其所、若此經卷流行之處、若復有人誦持此經、以得聞彼世尊藥師瑠璃光如來名號、及本昔所發、殊勝大願故、當知是處、無復橫死、亦復不爲諸鬼、所持奪其魂魄、設已奪者還復如故 佛言如是如是、曼殊室利、如汝所說、曼殊室利、信心善男子、善女人、若欲供養彼如來者、此人應作如來形像、七日七夜受八分齋、食清淨食、於清淨處、散種種華、燒種種香、以種種繒綵種種旛幢、莊嚴其處、澡浴清潔、著新淨衣、應生無垢濁心、無怒害心、於一切衆生、起利益心、慈悲喜捨、平等之心、鼓樂歌讃、右繞佛像、應念彼如來本昔大願、并解釋此經、如所思念、如所願求、一切所欲、皆得圓滿、求長壽得長壽、求福報得福報、求自在得自在、求男女得男女、或復有人忽得惡夢或見諸惡相、或怪鳥來集於其住所百怪出現、此人若能以種種衆具供養恭敬、彼藥師瑠璃光如來者、一切惡夢惡相不吉祥事皆悉隱没、或有水怖、火怖、刀怖、毒怖、懸險之怖、惡象、師子、虎、狼、熊、羆、毒蛇、惡蠍、蜈蚣、蚰蜒、如是等怖、憶念供養彼如來者、一切怖畏皆得解脫 若他國侵擾、賊盜反亂、如是等怖、亦應念彼如來、恭敬尊重、復次曼殊室利若有信心、善男子善女人、乃至盡形受三歸依、不事餘天、或持五戒、或持十戒、或持菩薩一百四戒或、復出家受持比丘二百五十戒、若比丘尼受持五百戒、於隨所受中毀犯禁戒畏墮惡道、若能供養彼世尊藥師瑠璃光如來者決定、不受三惡道報 或有女人臨當產時受於極苦、若能稱名供養彼世尊藥師瑠璃光如來者、速得解脫所生之子身分具足形色端正、見者歡喜利根聦明安隱少病、無有非人奪其魂魄 爾時世尊告慧命阿難言、阿難如我稱揚彼世尊、藥師瑠璃光如來、所有功德、汝信受耶、汝於如是、諸佛如來甚深境界、多生疑惑、時慧命阿難白佛言、大德世尊、我於如來所說法中、無復疑惑、何以故一切如來身口意行、無不清淨、世尊此日月有如是大神通、有如是大威力、可令墮落、須彌山王可得移動、諸佛所言無有差異、大德世尊、或有衆生、信根不具、聞說如來、佛境界已、作是思惟、云何但念、彼如來名、獲爾許功德、心不信受、生於誹謗、此等長夜、無義饒益、當墮苦趣。 佛言阿難若彼如來所有名號、入其耳中、此人墮惡道者、無有是處。阿難諸佛境界誠爲難信、汝今信受、應知皆是如來威力、非一切聲聞、辟支佛地、所能信受。惟除一生補處、菩薩摩訶薩。阿難人身難得、於三寳中、信敬尊重、亦難可得、聞彼如來名號、倍難於此。阿難彼世尊、藥師瑠璃光如來、無量菩薩行、無量諸巧便無量曠大願、我欲一劫、若過一劫說、彼如來菩薩行願乃至窮劫、說彼世尊藥師瑠璃光如來、本昔所行及殊勝大願、亦不究盡。 爾時衆中有菩薩摩訶薩、名曰救脫。即從座起、偏露一髆、右膝著地、向婆伽婆、合掌曲躬白言、大德世尊、於未來世當有衆生、身嬰重病、長患羸瘦、不食飢渴、喉脣乾燥、死相現前、目無所見、父母親眷、朋友知識、啼泣圍遶、其人尸形、卧在本處、閻摩使人、引其神識、置於閻摩法王之前、此人背後有同生神、隨其所作、若罪若福、一切皆書、盡持授與、閻摩法王、時閻摩法王、推問其人、筭計所作、隨善隨惡、而處分之。 若能爲此病人歸依、彼世尊藥師瑠璃光如來、如法供養、即得還復、此人神識、得迴還時、如從夢覺、皆自憶知或經七日、或二十一日、或三十五日、或四十九日、神識還已、具憶所有善惡業報、由自證故、乃至失命、不造惡業。是故信心善男子、善女人應當供養、藥師如來。 爾時慧命阿難、問救脫菩薩言、善男子、應云何供養、彼世尊藥師瑠璃光如來也、救脫菩薩言大德阿難、若有患人欲脫重病、當爲此人七日七夜、受八分齋、當以飲食、及種種衆具、隨力所辦、供養比丘僧、晝夜六時、禮拜供養彼世尊、藥師瑠璃光如來四十九遍、讀誦此經、然四十九燈、應造七軀彼如來像、一一像前各置七燈、一一燈量大如車輪、或復乃至四十九日、光明不絶、當造五色綵旛、長四十九尺。 復次大德阿難、灌頂剎利王等、若災難起時、所謂人民疾疫難、他方侵逼難、自界反逆難、星宿變怪難、日月薄蝕難、非時風雨難、過時不雨難、爾時此灌頂剎利王、當於一切衆生、起慈愍心、赦諸繫閉、依前所說供養法式、供養彼世尊藥師瑠璃光如來、時灌頂剎利王用此善根、由彼世尊藥師瑠璃光如來、本昔勝願、故其王境界、即得安隱、風雨以時、禾稼成就、國土豐熟、一切國界、所有衆生、無病安樂、多生歡喜、於其國界、亦無夜叉羅剎、毗舍闍等諸惡鬼神、擾亂衆生、所有惡相皆即不現、彼灌頂剎利王、壽命色力、無病自在、並得增益 爾時慧命阿難問、救脫菩薩言善男子、云何已盡之命、而可更延、救脫菩薩言、阿難汝豈不聞如來所說九橫死耶、是故教以呪藥方便、或有衆生得病非重、然無醫藥及看病人或復醫人療治失所、非時而死、是爲初橫
第二橫者王法所殺 其餘復有無量諸橫爾時衆中有十二夜叉大將俱在會坐所謂
宮毗羅大將
跋折羅大將
迷佉羅大將 此等十二夜叉大將、一一各有七千夜叉以爲眷屬、皆同一聲白世尊言、我等今者蒙佛威力得聞世尊藥師瑠璃光如來名號已、不復更有惡道之怖、我今相與皆同一心乃至壽盡、歸依佛、歸依法、歸依僧、皆當荷負一切衆生、爲作義利饒益安樂、隨於何等村城聚落、阿蘭拏處、若流布此經若復持彼世尊藥師瑠璃光如來名號、親覲供養者、我等眷屬衛護是人、皆使解脫一切苦難、諸有所求悉令滿足 爾時世尊、讃諸夜叉大將言、善哉善哉大夜叉將、汝等若念彼世尊藥師瑠璃光如來恩德者、當念饒益一切衆生。爾時慧命阿難白佛言、世尊此經何名云何奉持、佛言阿難此法門者名爲藥師瑠璃光如來、本昔所發殊勝大願、當如是持名。爲十二夜叉大將自誓、當如是持名。爲淨一切業障當如是持 時婆伽婆說是語已、諸菩薩摩訶薩、諸大聲聞、國王、大臣、婆羅門、居士、及一切大衆、阿脩羅、揵達婆等、聞佛所說歡喜奉行 佛說藥師如來本願經 |
