大阿彌陀佛經序
大藏經中有十餘經言阿彌陀佛濟度衆生
其間四經本爲一種譯者不同故有四名一
名無量清淨平等覺經乃後漢月支三藏支
婁迦讖譯二曰無量壽經乃曹魏康僧鎧譯
三曰阿彌陀過度人道經乃吳月支支謙譯
四曰無量壽莊嚴經乃本朝西天三藏法賢
譯其大略雖同然其中甚有差互若不觀省
者又其文或失於太繁而使人猒觀或失於
太嚴而喪其本眞或其文適中而其意則失

 
之由是釋迦文佛所以說經阿彌陀佛所以
度人之旨紊而無序鬱而不章予深惜之故
熟讀而精考叙爲一經蓋欲復其本也其校
正之法若言一事在此本爲安彼本爲杌隉
則取其安者或此本爲要彼本爲泛濫則取

[其]要者或此本爲近彼本爲迂則取其近者[具]
或彼本有之而此本闕則取其所有或彼本
彰明而此本隱晦則取其明者大槩乃取其
所優去其所劣又有其文碎雜而失統錯亂
而不倫者則用其意以脩其辭刪其重以暢

其義其或可疑者則闕焉而不敢取若此之
類皆欲訂正聖言發明本旨使不惑於四種
之異而知其指歸也又各從其事類析爲五
十六分欲觀者易見而喜於讀誦庶幾流傳
之廣而一切衆生皆受濟度也予每校正必
禱於觀音菩薩求冥助以開悟識性使無舛
誤始末三年而後畢旣畢乃拜而自喜目之
曰大阿彌陀經蓋佛與舍利弗說者亦阿彌
陀經彼則其文少故此言大以別之然佛說
經非若吾聖人所說也吾聖人所說或深其

 
文而叢其意使人索之而愈見其多或簡其
文而晦其意使人思而後得佛則不然必欲
詳陳曲布使人人可曉雖至愚下者亦知其
意焉然而有辭直而意愈深者經所謂須信
佛語深是也切不可以輕其辭而忽其意詔
興壬午秋國學進士龍舒王日休謹序

誦淨口業眞言　
唵修利修利摩訶修利修修利娑婆訶
次誦五淨眞言　
唵尾鼠提娑婆訶
淨身器神呪　
唵秫殿都戌陀那耶娑婆訶
次向西頂禮祝云
弟子某甲謹爲盡虚空界一切衆生[迫?皈]依盡虚[皈]
空界一切諸佛一切正法一切聖僧西方極
樂世界阿彌陀佛觀世音菩薩大勢至菩薩

一切菩薩聲聞諸上善人某甲今爲盡虚空界
一切衆生持誦大阿彌陀經及讃佛懴罪迴
向發願願如此等衆生各各自誦經讃佛懴
罪廻向發願願盡拔濟生於極樂世界乃念
大慈菩薩讃佛懴罪[廻]向發願偈云[迴]
十方三世佛  阿彌陀第一  九品度衆生
威德無窮極  我今大[迫?皈]依  懴悔三業罪[皈]
凢有諸善福  至心用迴向  願同念佛人
盡生極樂國  見佛了生死  如佛度一切
如爲薦亡或禳灾或保安則隨意祝願不須

如前祈禱亦須誦眞言先[迫?皈]依三寳及西方
四聖然後祝願若爲自身徃生則宜一一如
前其功德甚大矣