伽耶山頂經
元魏天竺三藏法師菩提留支第二譯

如是我聞一時婆伽婆住伽耶城伽耶山頂
塔初得菩提與大比丘衆滿足千人俱其先
悉是編髮梵志應作已作所作已辦棄捨重
　
擔逮得己利盡諸有結正智心得解脫一切
心得自在已到彼岸皆是阿羅漢諸菩薩摩
訶薩無量無邊皆從十方世界來集有大威
德皆得諸忍諸陀羅尼諸深三昧具諸神通
其名曰文殊師利菩薩觀世音菩薩得大勢
菩薩香象菩薩勇施菩薩勇修行智菩薩等
而爲上首如是諸菩薩摩訶薩其數無量并
諸天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅
摩睺羅伽人非人等大衆圍遶爾時世尊獨
靜無人入於諸佛甚深三昧觀察法界而作

 
是念我得阿耨多羅三藐三菩提得一切智
慧所作已辦除諸重擔度諸有險道滅無明
得眞明拔諸箭斷渴愛成法船擊法鼓吹法
螺建法幢轉生死種示涅槃性閉塞邪道開
於正路離諸罪田示于福田我今當觀彼法
誰得阿耨多羅三藐三菩提以何等智得阿
耨多羅三藐三菩提何者是所證阿耨多羅
三藐三菩提法爲以身得爲以心得若以身
得身則無知無覺如草如木如塊如影無所
識知四大所造從父母生其性無常假以衣

 
服飲食卧具澡浴而得存立此法必歸敗壞
磨滅若以心得心則如幻從衆縁生無處無
相無物無所有菩提者但有名字世俗故說
無聲無色無成無行無入不可見不可依去
來道斷過諸言說出於三界無見無聞無覺
無著無觀離戲論無諍無示不可觀不可見
無響無字離言語道如是能證菩提者以何
等智證菩提者所證菩提法者如是諸法但
有名字但假名說但和合名說依世俗名說
無分別分別說假成無成無物離物無取不 

 
可說無著彼處無人證無所用證亦無法可
證如是通達是則名爲得阿耨多羅三藐三
菩提無異離異無菩提相爾時文殊師利法
王子在大會中立佛右面執大寳蓋以覆佛
上時文殊師利默知世尊所念如是即白佛
言世尊若菩提如是相者善男子善女人云
何於菩提發心住佛告文殊師利善男子善
女人應如彼菩提相而發心住文殊師利言
世尊菩提相者當云何知佛告文殊師利菩
提相者出於三界過一切世俗名字語言過

 
一切響無發心發滅諸發是發菩提心住是
故文殊師利諸菩薩摩訶薩過一切發是發
心住文殊師利無發是發菩提心住文殊師
利發菩提心者無物發住是發菩提心住文
殊師利發菩提心者無障礙住是發菩提心
住文殊師利發菩提心者如法性住是發菩
提心住文殊師利發菩提心者不執著一切
法是發菩提心住文殊師利發菩提心者不
破壞如實際是發菩提心住文殊師利發菩
提心者不移不益不異不一是發菩提心住 

 
文殊師利發菩提心者如鏡中像如熱時焰
如影如響如虚空如水中月應當如是發菩
提心住爾時會中有天子名月淨光德得不
退阿耨多羅三藐三菩提心問文殊師利言
諸菩薩摩訶薩初觀何法故行菩薩行依何
法故行菩薩行文殊師利答言天子諸菩薩
摩訶薩行以大悲爲本爲諸衆生天子又問
文殊師利諸菩薩摩訶薩大悲以何爲本文
殊師利答言天子諸菩薩摩訶薩大悲以直
心爲本天子又問文殊師利諸菩薩摩訶薩
　
直心以何爲本文殊師利答言天子諸菩薩
摩訶薩直心以於一切衆生平等心爲本天
子又問文殊師利諸菩薩摩訶薩於一切衆
生平等心以何爲本文殊師利答言天子諸
菩薩摩訶薩於一切衆生平等心以無異離
異行爲本天子又問文殊師利諸菩薩摩訶
薩無異離異行以何爲本文殊師利答言天
子諸菩薩摩訶薩無異離異行以深淨心爲
本天子又問文殊師利諸菩薩摩訶薩深淨
心以何爲本文殊師利答言天子諸菩薩摩

 
訶薩深淨心以阿耨多羅三藐三菩提心爲
本天子又問文殊師利諸菩薩摩訶薩阿耨
多羅三藐三菩提心以何爲本文殊師利答
言天子諸菩薩摩訶薩阿耨多羅三藐三菩
提心以六波羅蜜爲本天子又問文殊師利
諸菩薩摩訶薩六波羅蜜以何爲本文殊師
利答言天子諸菩薩摩訶薩六波羅蜜以方
便慧爲本天子又問文殊師利諸菩薩摩訶
薩方便慧以何爲本文殊師利答言天子諸
菩薩摩訶薩方便慧以不放逸爲本天子又

 
問文殊師利諸菩薩摩訶薩不放逸以何爲
本文殊師利答言天子諸菩薩摩訶薩不放
逸以三善行爲本天子又問文殊師利諸菩
薩摩訶薩三善行以何爲本文殊師利答言
天子諸菩薩摩訶薩三善行以十善業道爲
本天子又問文殊師利諸菩薩摩訶薩十善
業道以何爲本文殊師利答言天子諸菩薩
摩訶薩十善業道以持戒爲本天子又問文
殊師利諸菩薩摩訶薩持戒以何爲本文殊
師利答言天子諸菩薩摩訶薩持戒以正憶 

 
念爲本天子又問文殊師利諸菩薩摩訶薩
正憶念以何爲本文殊師利答言天子諸菩
薩摩訶薩正憶念以正觀爲本天子又問文
殊師利諸菩薩摩訶薩正觀以何爲本文殊
師利答言天子諸菩薩摩訶薩正觀以堅念
不忘爲本天子又問文殊師利諸菩薩摩訶
薩有幾種心能成就因能成就果文殊師利
答言天子諸菩薩摩訶薩有四種心能成就
因能成就果何等爲四一者初發心二者行
發心三者不退發心四者一生補處發心復

 
次天子初發心如種種子第二行發心如芽
生增長第三不退發心如莖葉華果初始成
就第四一生補處發心如果等有用復次天
子初發心如車匠集材智第二行發心如斫
治材木淨智第三不退發心如安施材木智
第四一生補處發心如車成運載智復次天
子初發心如月始生第二行發心如月五日
第三不退發心如月十日第四一生補處發
心如月十四日如來智慧如月十五日復次
天子初發心能過聲聞地第二行發心能過

 
辟支佛地第三不退發心能過不定地第四
一生補處發心安住定地復次天子初發心
如學初章智第二行發心如差別諸章智第
三不退發心如筭數智第四一生補處發心
如通達諸論智復次天子初發心從因生第
二行發心從智生第三不退發心從斷生第
四一生補處發心從果生復次天子初發心
因攝第二行發心智攝第三不退發心斷攝
第四一生補處發心果攝復次天子初發心
因生第二行發心智生第三不退發心斷生

 
第四一生補處發心果生復次天子初發心
因差別分第二行發心智差別分第三不退
發心斷差別分第四一生補處發心果差別
分復次天子初發心如取藥草方便第二行
發心如分別藥草方便第三不退發心如病
服藥方便第四一生補處發心如病得瘥方
便復次天子初發心學法王家生第二行發
心學法王法第三不退發心能具足學法王
法第四一生補處發心學法王法能得自在
爾時大衆中有天子名定光明主不退阿耨

 
多羅三藐三菩提心時定光明主天子問文
殊師利法王子言何等是諸菩薩摩訶薩畢
竟略道諸菩薩摩訶薩以是略道疾得阿耨
多羅三藐三菩提文殊師利答言天子諸菩
薩摩訶薩略道有二種諸菩薩摩訶薩以是
二道疾得阿耨多羅三藐三菩提何等爲二
一者方便道二者慧道方便者知攝善法智
慧者如實知諸法智又方便者觀諸衆生智
慧者離諸法智又方便者知諸法相應智慧
者知諸法不相應智又方便者觀因道智慧

 
者滅因道智又方便者知諸法差別智慧者
知諸法無差別智又方便者莊嚴佛土智慧
者莊嚴佛土平等無差別智又方便者入衆
生諸根行智慧者不見衆生智又方便者得
至道場智慧者能證一切佛菩提法智復次
天子諸菩薩摩訶薩復有二種略道諸菩薩
摩訶薩以是二道疾得阿耨多羅三藐三菩
提何等爲二一者助道二者斷道助道者五
波羅蜜斷道者般若波羅蜜復有二種略道
何等爲二一者有礙道二者無礙道有礙道 

 
者五波羅蜜無礙道者般若波羅蜜復有二
種略道何等爲二一者有漏道二者無漏道
有漏道者五波羅蜜無漏道者般若波羅蜜
復有二種略道何等爲二一者有量道二者
無量道有量道者取相分別無量道者不取
相分別復有二種略道何等爲二一者智道
二者斷道智道者謂從初地乃至七地斷道
者謂從八地乃至十地爾時會中有菩薩摩
訶薩名勇修行智問文殊師利法王子言何
謂菩薩摩訶薩義何謂菩薩摩訶薩智文殊

 
師利答言善男子義名不相應智名相應勇
修行智菩薩言文殊師利何謂義名不相應
何謂智名相應文殊師利言善男子義名無
爲彼義無有一法共相應無有一法不共相
應何以故以無變無相故義者無有一法共
相應無有一法不共相應以本不成就義故
是故無有一法共相應無有一法不共相應
義者不移不益無有一法共相應無有一法
不共相應故善男子智者名道道者心共相
應非不相應善男子以是義故智名相應非 

 
不相應復次善男子智名斷相應是故善男
子智名相應法非不相應法復次善男子智
名善觀五隂十二入十八界十二因縁是處
非處善男子以是義故智名相應非不相應
復次善男子諸菩薩摩訶薩有十種智何等
爲十一者因智二者果智三者義智四者方
便智五者慧智六者攝智七者波羅蜜智八
者大悲智九者教化衆生智十者不著一切
法智善男子是名諸菩薩摩訶薩十種智復
次善男子諸菩薩摩訶薩有十種發何等爲

 
十一者身發欲令一切衆生身業清淨故二
者口發欲令一切衆生口業清淨故三者意
發欲令一切衆生意業清淨故四者內發以
不虚妄分別一切諸衆生故五者外發以於
一切衆生平等行故六者智發以具足佛智
清淨故七者清淨國土發以示一切諸佛國
土功德莊嚴故八者教化衆生發以知一切
煩惱病藥故九者實發以成就定聚故十者
無爲智滿足心發以不著一切三界故善男
子是名諸菩薩摩訶薩十種發復次善男子

 
諸菩薩摩訶薩有十種行何等爲十一者波
羅蜜行二者攝事行三者慧行四者方便行
五者大悲行六者求助慧法行七者求助智
法行八者心清淨行九者觀諸諦行十者於
一切愛不愛事不貪著行善男子是名諸菩
薩摩訶薩十種行復次善男子諸菩薩摩訶
薩有十種無盡觀何等爲十一者身無盡觀
二者事無盡觀三者法無盡觀四者愛無盡
觀五者見無盡觀六者助道無盡觀七者取
無盡觀八者不著無盡觀九者相應無盡觀

 
十者道場智性無盡觀善男子是名諸菩薩
摩訶薩十種無盡觀復次善男子諸菩薩摩
訶薩有十種對治法何等爲十一者對治慳
貪心雨布施雨故二者對治破戒心身口意
業三法清淨故三者對治瞋恚心修行清淨
大慈悲故四者對治懈怠心求諸佛法無疲
倦故五者對治不善覺觀心得禪定解脫奮
迅自在故六者對治愚癡心生助決定慧方
便法故七者對治諸煩惱心生助道法故八
者對治顚倒道集實諦助道生不顚倒道故 

 
九者對治不自在心法時非時得自在故十
者對治有我相觀諸法無我故善男子是名
諸菩薩摩訶薩十種對治法復次善男子諸
菩薩摩訶薩有十種寂靜地何等爲十一者
身寂靜以離三種身不善業故二者口寂靜
以清淨四種口業故三者心寂靜以離三種
意惡行故四者內寂靜以不著自身故五者
外境界寂靜以不著一切法故六者智功德
寂靜以不著道故七者勝寂靜以如實觀聖
地故八者未來際寂靜以彼岸慧助行故九

 
者所行世事寂靜以不誑一切衆生故十者
不惜身心寂靜以大慈悲心教化一切衆生
故善男子是名諸菩薩摩訶薩十種寂靜地
復次善男子諸菩薩摩訶薩如實修行得菩
提非不如實修行得菩提善男子云何名爲
諸菩薩摩訶薩如實修行善男子如實修行
者如說能行故不如實修行者但有言說不
能如實修行故復次善男子諸菩薩摩訶薩
復有二種如實修行何等爲二一者知如實
修行道二者斷如實修行道善男子是名諸 

 
菩薩摩訶薩二種如實修行復次善男子諸
菩薩摩訶薩復有二種如實修行何等爲二
一者調伏自身如實修行二者教化衆生如
實修行善男子是名諸菩薩摩訶薩二種如
實修行復次善男子諸菩薩摩訶薩復有二
種如實修行何等爲二一者功用智如實修
行二者無功用智如實修行善男子是名諸
菩薩摩訶薩二種如實修行復次善男子諸
菩薩摩訶薩復有二種如實修行何等爲二
一者善知分別諸地如實修行二者善知諸

 
地無差別方便如實修行善男子是名諸菩
薩摩訶薩二種如實修行復次善男子諸菩
薩摩訶薩復有二種如實修行何等爲二一
者離諸地過如實修行二者善知地地轉方
便如實修行善男子是名諸菩薩摩訶薩二
種如實修行復次善男子諸菩薩摩訶薩復
有二種如實修行何等爲二一者能說聲聞
辟支佛地如實修行二者善知佛菩提不退
轉方便如實修行善男子是名諸菩薩摩訶
薩二種如實修行善男子諸菩薩摩訶薩有

 
如是等無量無邊如實修行諸菩薩摩訶薩
應如是學如實修行諸菩薩摩訶薩若能如
是如實修行者速得阿耨多羅三藐三菩提
不以爲難爾時佛讃文殊師利法王子言善
哉善哉文殊師利汝今善能爲諸菩薩摩訶
薩說本業道誠如汝所說說是法時十千菩
薩得無生法忍文殊師利法王子等一切世
間天人阿修羅等聞佛所說皆大歡喜信受