深密解脫經卷第三
元魏天竺三藏法師菩提留支譯

聖者彌勒菩薩問品第九
爾時聖者彌勒菩薩摩訶薩依奢摩他毗婆
舍那所攝法相白佛言世尊世尊菩薩依止
何法住持何法於大乗中修行奢摩他毗婆
舍那佛告彌勒菩薩言彌勒依說諸法差別
之相及能住持阿耨多羅三藐三菩提心彌
勒如我所說四種觀法菩薩依彼四種觀法
修行大乗奢摩他毗婆舍那何等爲四一者

分別觀二者無分別觀三者事別四者所作
成就彌勒菩薩問佛言世尊有幾種奢摩他
觀佛言彌勒惟有一種奢摩他觀所謂無分
別觀彌勒菩薩復言世尊可有幾種毗婆舍
那觀佛言彌勒惟有一種所謂差別觀彌勒
菩薩復言世尊有幾數名向二觀佛言彌勒
有於二種一者事別二者事成就彌勒菩薩
言世尊云何菩薩依四種法修行奢摩他毗
婆舍那觀善知奢摩他毗婆舍那佛言彌勒
如我爲諸菩薩所說差別法相所謂修多羅 

 
祇夜和伽羅那伽陀憂陀那尼陀那阿婆陀
那伊帝憂多伽闍多伽毗佛略阿浮陀檀摩
憂婆提舍彌勒一切菩薩於如是等修多羅
中應善諦聽口常善誦心常善知智常善觀
慧如實覺彌勒諸菩薩等於彼修多羅中善
思惟已於空閑處獨坐觀察觀察彼心內常
隨順如是觀心如是不斷心彼菩薩得身樂
心樂彌勒是名我說菩薩修行奢摩他法彼
菩薩得身心樂已依身心樂觀所說法如向
思惟一切諸法觀察內心三昧境界像能信

 
諸法離於思惟彌勒諸菩薩等如是觀彼三
昧鏡像可知彼義覺觀思惟恐怖見意知覺
現前彌勒是名我說菩薩修行毗婆舍那彌
勒諸菩薩等應當如是善知毗婆舍那爾時
聖者彌勒菩薩白佛言世尊世尊菩薩未得
內心觀像未得身樂未得心樂佛說彼觀名
何等觀佛言彌勒非奢摩他是隨順奢摩他
是故我說名爲隨順信奢摩他彌勒菩薩言
世尊菩薩未得身樂心樂觀於內身三昧境
界思惟彼法如是觀心佛說彼觀名何等觀 

 
佛言彌勒我說彼觀非毗婆舍那名隨順信
毗婆舍那彌勒菩薩言世尊說奢摩他行毗
婆舍那行爲一爲異佛言我說非異非不異
彌勒以何義故我說不異毗婆舍那觀不離
奢摩他是故不異彌勒以何義故我說是異
以觀分別鏡像差別是故爲異彌勒菩薩言
世尊毗婆舍那三昧境界爲異彼心不異彼
心佛言彌勒我說不異何義不異以惟是心
觀彼境像何以故我說但是心意識觀得名
故彌勒菩薩言世尊若彼心境像不異於心

 
云何心即能觀於心佛言彌勒彼處無有一
法能觀一法而彼心生如是現見彌勒譬如
清淨明鏡依因鏡像能見鏡像而不作心我
見鏡像依彼鏡像現見鏡像彌勒如彼心生
不離於心離心見境彼三昧鏡像現見境界
彌勒菩薩言世尊一切衆生所有心法色等
境界爲異於心爲不異心佛言彌勒不異於
心而諸凡夫顚倒智取不能識知但是心法
以不如實知彼種種鏡像顚倒取顚倒法彌
勒菩薩言世尊云何菩薩一向修行毗婆舍 

 
那佛言彌勒若菩薩隨順觀彼心相不斷如
是菩薩一向修行毗婆舍那彌勒菩薩言世
尊云何菩薩一向觀彼奢摩他法佛言彌勒
若菩薩隨順觀彼心相不斷如是菩薩一向
觀彼奢摩他法彌勒菩薩言世尊云何菩薩
奢摩他毗婆舍那二法和合一時修行佛言
彌勒若菩薩觀心一心如是奢摩他毗婆舍
那一時修行彌勒菩薩言世尊何者是心相
佛言彌勒所謂分別三昧境界鏡像觀毗婆
舍那是名心相彌勒菩薩言世尊何者是心

 
無間佛言彌勒謂觀像心奢摩他觀是名心
無間彌勒菩薩言世尊何者是心而言一心
佛言彌勒所謂觀彼三昧鏡像覺知是心覺
知是心已修眞如觀彌勒是名一心彌勒菩
薩言世尊毗婆舍那行有幾種佛言彌勒毗
婆舍那有於三種何等三種一者相二者修
行三者觀彌勒何者是相毗婆舍那所謂但
觀三昧境界分別鏡像是名相毗婆舍那彌
勒何者是修行毗婆舍那所謂智慧善見彼
彼法相是名修行毗婆舍那彌勒何者是觀 

 
毗婆舍那所謂彼彼法中智慧善觀彼彼法
相而不證彼寂滅解脫彌勒是名善觀察修
行毗婆舍那彌勒菩薩復言世尊奢摩他行
有幾種佛言彌勒依前法後三種亦如是應
知復次彌勒奢摩他有八種所謂初禪奢摩
他如是二禪三禪四禪無邊空處無邊識處
見少處非想非非想處復次彌勒有四種奢
摩他謂慈奢摩他悲奢摩他喜奢摩他捨奢
摩他彌勒菩薩言世尊如世尊說依止奢摩
他毗婆舍那不依止奢摩他毗婆舍那世尊

 
何者是依止法何者是不依止法佛言彌勒
如所聞法隨順法相彌勒是名依止法奢摩
他毗婆舍那彌勒離所聞法思惟取法依他
教觀奢摩他毗婆舍那義所謂觀彼諸相青
黃赤白臭爛一切有行無常苦一切法無我
一切法寂靜一切法涅槃如是等奢摩他毗
婆舍那彌勒是名不依止法奢摩他毗婆舍
那應知彌勒所謂依止法奢摩他毗婆舍那
而我爲彼隨順法相我說名爲利根菩薩彌
勒依止奢摩他毗婆舍那隨順他故我說名 

 
爲鈍根菩薩彌勒菩薩言世尊如世尊說差
別觀奢摩他毗婆舍那法不差別觀奢摩他
毗婆舍那法世尊何者是差別觀奢摩他毗
婆舍那法何者不差別觀奢摩他毗婆舍那
法佛言彌勒若菩薩一一觀修多羅等法如
聞如取思惟諸法修行奢摩他毗婆舍那是
名差別觀奢摩他毗婆舍那法彌勒若菩薩
即彼修多羅等法作一段一分一聚如是思
惟此一切法隨順眞如流順眞如隨向眞如
隨順彼眞如隨順菩提隨順涅槃隨心識轉 

[隨]順彼法隨向彼法如實能知無量阿僧祇[随]
諸善法相彌勒是名無差別觀奢摩他毗婆
舍那法彌勒菩薩言世尊如世尊說少相差
別觀奢摩他毗婆舍那法大相差別觀奢摩
他毗婆舍那法無量相差別觀奢摩他毗婆
舍那法世尊何者是少相差別觀奢摩他毗
婆舍那法何者是大相差別觀奢摩他毗婆
舍那法何者是無量相差別觀奢摩他毗婆
舍那法佛言彌勒若菩薩差別觀修多羅一
一乃至憂波提舍作一段思惟彌勒是名少

 
相差別觀奢摩他毗婆舍那法彌勒若菩薩
即彼修多羅等不差別作一段思惟彌勒是
名大相差別觀奢摩他毗婆舍那法彌勒若
菩薩諸佛如來說無量法無量名字無量章
句無量上上智慧樂說辯才作一段思惟是
名無量差別觀奢摩他毗婆舍那法彌勒菩
薩言世尊云何菩薩證得差別觀奢摩他毗
婆舍那法佛言彌勒有五種觀觀彼法何等
五種所謂思惟奢摩他毗婆舍那念念滅一
切煩惱身離種種相得法樂如實知十方無

　
量無畔齊知無量法光明所作成就相應清
淨分無分別相現前爲得成就法身證上上
勝勝因彌勒菩薩言世尊何處隨順修行差
別觀奢摩他毗婆舍那法何處證得差別觀
奢摩他毗婆舍那法佛言彌勒初歡喜地菩
薩摩訶薩隨順證少於第三光明地菩薩善
證得應知彌勒初學菩薩亦修行此差別觀
奢摩他毗婆舍那法學思惟不休息故彌勒
菩薩言世尊何者奢摩他毗婆舍那有覺有
觀三昧何者是無覺有觀三昧何者是無覺 

 
無觀三昧佛言彌勒若菩薩隨如所聞攝受
諸法於一切法覺觀相麤細隨順能生奢摩
他毗婆舍那法是名有覺有觀三昧彌勒若
菩薩於彼法相不了了麤細相隨順彼法修
行而得彼法光明正念心隨順細觀察奢摩
他毗婆舍那彌勒是名無覺有觀三昧彌勒
若菩薩離一切相自然隨順法思惟觀察奢
摩他毗婆舍那是名無覺無觀三昧復次彌
勒初修行奢摩他毗婆舍那是名有覺有觀
三昧彌勒若菩薩觀一切法是名無覺有觀

 
三昧彌勒若菩薩觀無差別法三昧是名無
覺無觀三昧彌勒菩薩言世尊何者是奢摩
他相何者是取相奢摩他何者是捨相奢摩
他佛言彌勒若菩薩掉動心疑心中生驚畏
心或欲遠離思惟諸法而不斷絶是名奢摩
他相彌勒若菩薩心沉没沉没相疑思惟於
法生歡喜心是名取相奢摩他彌勒若菩薩
一向於奢摩他道一向毗婆舍那道雙觀二
道煩惱不染於心自然思惟自然隨順彼法
修行是名捨相奢摩他彌勒菩薩言世尊如 

 
世尊說菩薩修行奢摩他毗婆舍那法如實
知法如實知義世尊云何菩薩知法知義佛
言彌勒若菩薩知五種觀法名如實知法何
等爲五一者名二者句三者字四者差別五
者同彌勒何者是名謂於染法淨法中觀自
體相說法相彌勒是名爲名彌勒何者是句
即彼法種種名相聚染法淨法義爲名用依
止住持是名爲句彌勒何者是字即彼名句
依彼二法名是名爲字彌勒何者是差別謂
一一法別異觀是名差別彌勒何者是同所

 
謂無差別觀法說名爲同彌勒若菩薩如是
觀者名爲如實知法彌勒云何菩薩觀義彌
勒菩薩觀義有十種何等爲十一者所應修
行者修行二者修行至究竟處[三]者知能取
義四者知可取義五者知住持義六者知受
用義七者知顚倒義八者知不顚倒義九者
知染義十者知淨義彌勒若菩薩染淨法中
一切種差別修行謂隂五種數內入六種數
外入六種數如是等差別修行彌勒是名菩
薩所應修行者修行彌勒若菩薩於染淨法 

 
中如實知眞如彌勒是名菩薩修行至究竟
處復次彌勒眞如有七種何等爲七所謂無
始有爲行相眞如相眞如所謂我空法空惟
識眞如知有爲行惟是識心執著眞如所謂
我說苦諦邪行眞如所謂我說集諦清淨眞
如所謂我說滅諦正修行眞如所謂我說道
諦彌勒行相眞如執著眞如邪行眞如此三
眞如一切衆生平等無差別彌勒相眞如惟
識眞如此二眞如一切法平等無差別彌勒
清淨眞如聲聞縁覺菩薩阿耨多羅三藐三

 
菩提平等無差別彌勒正修行眞如如聞妙
法差別觀奢摩他毗婆舍那攝取般若平等
無差別彌勒菩薩知能取義者所謂五種入
相及心意意識心數法是名知能取義彌勒
可取義者所謂外六入彌勒能取義者即是
可取義是名知能取可取義彌勒菩薩知住
持義者所謂世界衆生住處依彼住處衆生
可見所謂聚落田地彼百聚落地彼千聚落
地彼千萬聚落地名盡海畔地彼百千彼百
千閻浮提彼百千彼百千萬名爲一千世界

 
彼一千世界百倍彼百倍千倍彼千倍百千
倍名爲二千中世界彼二千中世界百倍千
倍百千倍名爲三千大千世界彼三千大千
世界百倍彼復千倍復千倍復百千萬倍彼
百千萬倍名爲一億彼一億百倍彼百倍復
千倍彼千倍復一億彼一億復千億復千百
億名爲一阿僧祇彼百億千億彼千億百千
億彼百千億阿僧祇彼阿僧祇百阿僧祇彼
百阿僧祇千阿僧祇彼百千阿僧祇百千萬
三千大千百千萬阿僧祇世界百千萬微塵

 
數十方世界無量世界彌勒是名菩薩知住
持義彌勒何者菩薩知資生義所謂我爲衆
生說種種資生所受用故彌勒何者是菩薩
知顚倒義彌勒即彼取受用於無常義中生
常相顚倒心相顚倒見相顚倒於苦中生樂
相顚倒不淨中生淨相顚倒於無我中生我
相顚倒心相顚倒見相顚倒彌勒是名菩薩
知顚倒義彌勒何者是菩薩知非顚倒義彌
勒即遠離彼四顚倒是名菩薩知非顚倒義
彌勒何者是菩薩知染相義彌勒於三界中 

 
有三種染相所謂煩惱染業染生染彌勒是
名菩薩善知染義彌勒云何菩薩知淨義彌
勒即遠離彼三種染修行菩提分法彌勒是
名菩薩知淨義彌勒此十種義攝取一切義
應知彌勒是名菩薩如實知義相復次彌勒
若菩薩知五種法彼菩薩名善知義何等爲
五一者可知境界二者可知義三者知法四
者依知得證果五者如實受彼法彌勒何者
是可知法彌勒一切境界所謂五隂內諸入
外諸入等是名知境界彌勒何者是可知義

 
彌勒無量種觀如實知彼法所謂世諦第一
義諦功德法過咎法因縁法三世法生法住
法滅法病等諸法苦集等法眞如法實際法
法界法略法廣法一向差別說問答法置答
法祕密法直說法彌勒如是等可知義應知
彌勒何者是知法彌勒能生彼知三十七品
所謂四念處乃至八聖道彌勒是名知法彌
勒何者是菩薩依知得證法所謂滅貪瞋癡
煩惱遠離貪瞋癡煩惱得四沙門果所謂我
說聲聞如來世間出世間一切功德彼諸功 

 
德如實證知彌勒是名菩薩依智證果法彌
勒何者是菩薩如實受彼法彌勒即彼所證
法知解脫受解脫復爲一切衆生廣說示現
開發彌勒此五法攝取一切義應知復次彌
勒菩薩知四種觀名如實知義何等爲四所
謂知心生義知受用義知隨心義知染淨義
彌勒菩薩畢竟得四種義亦名攝取一切義
應知復次菩薩如實知三種法名爲如實知
義何等爲三所謂字義義義界義彌勒何者
字義所謂名身等應知彌勒是名字義彌勒

 
何者義義彌勒義義有十種何等爲十所謂
實相知相遠離相證相修行相即彼實相等
種種差別相依止所依止相應相即彼知相
等障礙相隨順法相不知過咎相知利益相
彌勒是名菩薩知義義相彌勒何者是菩薩
知界義相彌勒界義相有五種所謂世界衆
生界法界可化界可化方便界彌勒此五種
界攝取一切義應知爾時彌勒菩薩白佛言
世尊所言聞慧思慧修慧奢摩他毗婆舍那
三種修行義此三種慧云何差別佛言彌勒 

 
聞慧修行者依止名字如聞不稱意非現前
解脫隨順解脫彌勒是名聞慧修行義彌勒
思慧修行義者彌勒思慧亦依名字惟如聞
不如是隨順心非現前解脫而轉轉隨順解
脫非現證解脫彌勒是名思慧修行義彌勒
修慧修行義者彌勒菩薩依名字不依名字
如依如聞不依如聞隨順心隨智可知法三
昧境界像現前轉轉隨順解脫增長解脫彌
勒是名修慧修行義彌勒是名三慧異相義
彌勒菩薩言世尊菩薩修行奢摩他毗婆舍

　
那何等爲智何等爲見佛言彌勒我應說彼
無量智見相以略言之於差別法相中奢摩
他毗婆舍那般若是名爲智彌勒觀諸法無
差別相是名爲見彌勒菩薩言世尊菩薩修
行奢摩他毗婆舍那以何等心觀何法相佛
言彌勒眞如觀心修行法相義相亦不見名
亦不見名體相亦不見彼名字因相如是句
字一切義應知乃至不見十八界自體相亦
不見彼因相修行奢摩他毗婆舍那是名修
行奢摩他毗婆舍那義應知彌勒菩薩言世 

 
尊菩薩修行眞如義相亦修行彼相不佛言
彌勒眞如形相無相可見若無相者云何修
行彌勒菩薩修行眞如相者降伏一切法一
切法義相而彼諸法不能降伏眞如義相彌
勒菩薩言世尊世尊常說器不清淨鏡不清
淨諸水等濁不見面相清淨器等能見面相
如是世尊不修行如實心者不能見諸一切
法相修行者見世尊依何等心觀何等眞如
觀說如是義佛言彌勒我依三種觀說如是
義何等爲三所謂聞慧思慧修慧三種觀心

 
能識眞如彌勒我依如是義說彌勒菩薩言
世尊菩薩如是解諸法義修行諸法相幾法
相難修行以何等法何等觀觀彼難修行佛
言彌勒有十種難修行相依十八空觀彼難
修行相何等爲十彌勒觀法義相種種名字
相依一切法空斷彼難修行相彌勒取如實
義相受用所謂生相滅相住相異相相應行
相依相空無始空斷彼難修行相彌勒取能
取義相所謂依身相依我相依內空依不見
空斷彼難修行相彌勒取可取相所謂資生 

 
相依外空斷彼難修行相彌勒取受用義男
女相種種資生所謂內外清淨相依內外空
自性空斷彼難修行相彌勒取住持義有無
量相依大空斷彼難修行相彌勒取無色修
行相內寂靜解脫相依有爲空斷彼難修行
相彌勒取眞如相義所謂我空法空惟是心
第一義相依本空無物空自體空無體自體
空第一義空斷彼難修行相彌勒取清淨眞
如無爲相義離諸相無異相依無爲空不異
空斷彼難修行相彌勒取彼無爲空無異空

 
爲斷彼空相對治無爲空無異空依空空斷
彼二空彌勒菩薩言世尊菩薩如是修行十
種相於何等縛相而得解脫佛言彌勒修行
三昧境界見形像相染縛煩惱中而得解脫
即觀彼鏡像不取境界相是名斷彼難修行
相彌勒當知差別而言是諸空等對十種相
非一一空不能對治斷十種相彌勒譬如無
明不能生生乃至老死染煩惱等但依本言
無明縁行生依近因縁故如是說彌勒此義
如是應知彌勒菩薩言世尊何者是略空相 

 
菩薩知彼略空相不失一切空相離諸一切
憍慢空相爾時世尊告彌勒菩薩言善哉彌
勒善哉彌勒汝今乃能問佛此義彌勒汝能
爲於諸菩薩等不失空相故如是問善哉是
問何以故彌勒若菩薩不知空相則失一切
大乗法相彌勒汝今諦聽我爲汝說略相空
義彌勒於他力相第一義相一切法中無染
淨相彼虚妄分別相常離彼相不見有相是
名大乗中說略相空彌勒菩薩言世尊奢摩
他毗婆舍那攝幾種三昧佛言彌勒我說種

 
種三昧所謂聲聞菩薩如來三昧攝取彼諸
一切三昧應知彌勒菩薩言世尊奢摩他毗
婆舍那能成何等法因佛言彌勒能成清淨
戒因能成聞慧思慧見因彌勒菩薩言世尊
彼清淨戒聞思慧因成何等果佛言彌勒能
成心清淨果智慧清淨果復次彌勒能成一
切世間出世間善法一切聲聞菩薩諸佛奢
摩他毗婆舍那果應知彌勒菩薩言世尊奢
摩他毗婆舍那作何等業佛言彌勒遠離二
種縛何者爲二所謂遠離相縛遠離煩惱縛 

 
彌勒是名奢摩他毗婆舍那業彌勒菩薩言
世尊佛說五種障幾種障奢摩他幾種障毗
婆舍那幾種向二障佛言彌勒惜身資生此
二種障奢摩他彌勒聖人所說一切善法得
聞不喜此障毗婆舍那彌勒喜憒閙處得少
爲足此二障奢摩他毗婆舍那應知彌勒喜
憒閙處不能發修行法得少爲足不能畢竟
得究竟處彌勒菩薩言世尊如來說五種蓋
幾是奢摩他障幾是毗婆舍那障幾是向二
障佛言彌勒掉悔是奢摩他障睡疑是毗婆

 
舍那障欲瞋二種是向二障彌勒菩薩言世
尊云何善清淨奢摩他道佛言彌勒善伏睡
眠如是名爲善能清淨奢摩他道彌勒菩薩
言世尊云何善清淨毗婆舍那道佛言彌勒
若能善斷掉悔二蓋如是則名善能清淨毗
婆舍那道彌勒菩薩言世尊菩薩修行奢摩
他毗婆舍那行有幾種法能知心散亂不名
相應佛言彌勒菩薩知五種法所謂正念散
亂外心散亂內心散亂相散亂煩惱散亂彌
勒若菩薩捨正念大乗相應相墮念聲聞辟 

 
支佛相應相彌勒是名菩薩正念散亂彌勒
若菩薩著外五欲樂憒閙處著諸覺觀隨順
煩惱相念是名外心散亂彌勒若菩薩爲睡
不眠心著三昧及餘三昧三摩婆提染於所
染彌勒是名內心散亂彌勒若菩薩依外相
內身三昧境界相思惟是名相散亂彌勒若
菩薩依內心思惟因縁生覺觀煩惱如是心
是我彌勒是名煩惱散亂心彌勒菩薩言世
尊奢摩他毗婆舍那從初菩薩地乃至如來
地對治何等法佛言彌勒奢摩他毗婆舍那

 
於初地中對治惡道業生煩惱染第二地中
對治微細過失第三地中對治欲得善法過
第四地中對治愛三摩跋提心過第五地中
對治世間涅槃一向現前不一向現前過第
六地中對治諸相行過第七地中對治微細
相行過第八地中對治無相行自然行過第
[凡?九]地中對治一切種說法不得自在過第十[九]
地中對治未得滿足法身過彌勒第十一地
中對治微細極微細智障彌勒菩薩斷彼一
切障已得無障礙一切智處成就所求法得

 
清淨法身彌勒菩薩言世尊云何菩薩修行
奢摩他毗婆舍那得阿耨多羅三藐三菩提
佛言彌勒菩薩修行奢摩他毗婆舍那依七
種眞如爲本如聞思法入於定心即念彼法
如聞思慧善思惟內心差別觀彼眞如菩薩
觀彼眞如之法尚捨微細修行之心何況麤
法彌勒何者是微細修行心相所謂生心識
受心識染淨識內外及彼二修行利益一切
衆生眞如智苦集滅道有爲無爲常無常苦
集不異自性業有爲相一切人無我法無我

　
相如是等法修行捨心彌勒菩薩如是發心
修行如是多修行剎那剎那離一切蓋得清
淨心得清淨心已入七種眞如內身證彼七
種覺相應知彌勒是名菩薩摩訶薩善得見
道菩薩得彼見道智已名定聚菩薩生在佛
家受用初地利益歡喜是菩薩先已修行奢
摩他毗婆舍那道於此始得事究竟觀是菩
薩復於上上地中修行念彼二種觀故離諸
微細相彌勒譬如有人巧以細榍出彼麤榍
彌勒菩薩修行亦復如是觀內心相離彼一 

 
切諸染相分離染相分已離取一切諸善法
相離取一切諸善法相已離一切相如是次
第上上地中念相似法內心清淨乃至證阿
耨多羅三藐三菩提得所作修行觀行成就
彌勒菩薩如是修行得阿耨多羅三藐三菩
提
深密解脫經卷第三