佛說貝多樹下思惟十二因縁經亦名聞城十二因縁
吳月支國優婆塞支謙譯
　

聞如是一時佛在舍衛國止祇樹給孤獨園
是時佛告比丘比丘便應唯然比丘從佛聽
佛便說言諸比丘我本未得佛道爲菩薩時

 
爲念是咄是世間極劇爲生老死爲徃受但
苦當何時從老死得要也諸比丘便自思惟
得是意何以故有老死亦何因縁復老死比
丘便念本得應意生故爲有老死亦生因縁
復老死比丘便思惟念何以故爲生亦何因
縁復生比丘便自思惟案本念便得是應意
爲有故生亦因縁有復生比丘便思惟生是
意何以故爲有有亦何因縁復有比丘便思
惟案本念便生應是意爲受故有有亦受因
縁復有比丘便思惟是何以故受有亦何因 

 
縁復受比丘便案本念得是應意爲愛故受
亦愛因縁復受比丘便思惟念何以故爲愛
有亦何因縁復愛比丘便思惟案本念得要
痛樂故愛亦痛樂因縁復愛比丘便思惟念
何以痛樂有亦何因縁痛樂復有比丘便思
惟案本念復是應意更故痛樂有亦更因縁
痛樂復痛樂比丘便思惟念何以故有更亦
何因縁復更比丘便思惟案本念便生應意
六入故有更亦六入因縁復更比丘便思惟
念何以故有六入亦何因縁復有六入比丘

 
便思惟案本念得是應意名像故有六入亦
名像因縁復有六入比丘便思惟念何以故
名像有亦何因縁復有名像比丘便思惟案
本念得是應意識故爲名像有亦識因縁復
有名像比丘便思惟念何以故有識亦何因
縁復識比丘便思惟案本念有是應意名像
故爲有識亦名像因縁復識比丘便思惟生
是意是何等咄是識還不復前在名像因縁
識亦識因縁名像名像因縁六入六入因縁
更更因縁痛痛因縁愛愛因縁受受因縁有 

 
有因縁生生因縁老死憂哭苦不可意愁從
是致有如是但爲從五隂一切苦從習生比
丘便自思惟念何以故無有老死亦何故老
死滅盡比丘便案本念思惟得是應可意無
有生亦不老死已生盡老死亦盡比丘便自
思惟念何以故不復生亦何因縁復生盡比
丘便思惟案本念生是應意有無有是有者
便不復生有盡復生盡比丘便思惟念何等
無有爲有無有何等盡爲復有盡諸比丘便
思惟案本念自生應意受無有便有無有受

 
已盡便有盡諸比丘便思惟念何等無有令
受無有亦何等盡令受盡諸比丘便思惟案
本念得應意無有愛亦無有受愛已盡便受
盡諸比丘便思惟念何等無有爲愛無有何
盡復是愛盡諸比丘便思惟案本念意生如
應痛痒無有便愛無有痛痒盡則愛盡諸比
丘便思惟念何等無有則痛痒無有何等盡
是痛痒盡便自思惟案本念得是應意更樂
無有則痛痒無有更樂盡復痛痒盡便復思
惟念何等無有更樂無有何等盡是更樂盡 

 
便復思惟念本得應意六入無有即更樂無
有六入盡復更樂盡便復思惟念何等無有
六入無有何等盡則六入盡便復思惟案本
念有是應意名像無有則六入無有名像盡
復六入盡便復思惟念何等無有爲名像無
有何等盡復名像盡便復思惟案本念有是
應意無有識亦無有名像識盡復名像盡便
復思惟念是何等無有則識無有何等盡復
識盡便復思惟案本念得是應意無有殃種
識亦無有殃種已盡則識盡便復思惟念何

 
等無有爲殃種無有何等盡爲殃種盡便復
思惟念本得應意無有癡亦無有殃種癡已
盡則殃種盡殃種已盡識盡識盡名像盡名
像盡六入盡六入盡更盡更盡痛痒盡痛痒
盡愛盡愛盡成就盡成就盡有盡有盡生盡
生盡老死盡憂愁苦不可意劇便盡如是最
無有量苦隂便盡佛告諸比丘彼時念是以
自得故道所佛從是徃得便隨已隨便知老
死亦知老死習亦知老死滅亦知老死行令
度生亦爾有亦爾受亦爾愛亦爾痛痒亦爾 

 
更亦爾六入亦爾名像亦爾識亦爾殃種亦
爾便知癡亦知癡習本亦知癡盡亦知受行
令癡盡譬比丘若人在空澤間閑處行便見
故道故有行者迹人便隨迹已隨迹便見故
城好足園好足饒樹好足池好足河好山壍
亦好處熾饒園樂便念是若我今徃當白王
我爲行在空澤間閑處便見故道故人行處
便隨已隨見故城好足園好足饒樹好足池
好足河好山壍亦好處熾饒園樂可王居王
便取居却後稍嚴稍增熾多人饒佛告諸比

 
丘我亦如是得故道所佛本從是行者我便
隨已隨便知老死從所亦知老死從聚亦知
老死何盡亦知老死何行得度世知生亦爾
知有亦爾知受亦爾知愛亦爾知痛痒亦爾
知更亦爾知六入亦爾知名像亦爾知識亦
爾知作行亦爾知癡亦知癡從生亦知從何
癡滅亦知何行除癡度世佛便告比丘比丘
尼優婆塞優婆夷若比丘爲比丘如有應受
行便得道不失道能巧道比丘尼亦爾優婆
塞亦爾優婆夷亦爾若諦受正行便隨道得 

 
道能如應法行如是無爲行者增多方至天
亦人已見佛說如是誼比丘取著意佛說行