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佛說縁起聖道經
唐三藏法師玄奘奉 詔譯
如是我聞一時薄伽梵在室羅筏國住誓多
林給孤獨園與大苾芻衆千二百五十人俱
及諸菩薩摩訶薩等無量大衆爾時世尊告
諸大衆吾未證得三菩提時獨處空閑寂然
宴坐發意思惟甚奇世間沉淪苦海都不覺
知出離之法深可哀愍謂雖有生有老有死
此没彼生而諸有情不能如實知生老死出
離之法我復思惟由誰有故而有老死如是
老死復由何縁我於此事如理思時便生如
是如實現觀由有生故便有老死如是老死
由生爲縁我復思惟由誰有故而得有生如
是生者復由何縁我於此事如理思時便生
如是如實現觀由有有故便得有生如是生
者由有爲縁我復思惟由誰有故而得有有
如是有者復由何縁我於此事如理思時便
生如是如實現觀由有取故便得有有如是
有者由取爲縁我復思惟由誰有故而得有
取如是取者復由何縁我於此事如理思時
便生如是如實現觀由有愛故便得有取如
是取者由愛爲縁我復思惟由誰有故而得
有愛如是愛者復由何縁我於此事如理思
時便生如是如實現觀由有受故便得有愛
如是愛者由受爲縁我復思惟由誰有故而
得有受如是受者復由何縁我於此事如理
思時便生如是如實現觀由有觸故便得有
受如是受者由觸爲縁我復思惟由誰有故
而得有觸如是觸者復由何縁我於此事如
理思時便生如是如實現觀由有六處便得
有觸如是觸者六處爲縁我復思惟由誰有
故而有六處如是六處復由何縁我於此事
如理思時便生如是如實現觀由有名色便
有六處如是六處名色爲縁我復思惟由誰
有故而有名色如是名色復由何縁我於此
事如理思時便生如是如實現觀由有識故
便有名色如是名色由識爲縁我齊此識意
便退還不越度轉謂識爲縁而有名色名色
爲縁而有六處六處爲縁而有其觸觸爲縁
受受爲縁愛愛爲縁取取爲縁有有爲縁生
生爲縁故便有老死愁歎憂苦擾惱生起如
是積集純大苦聚我復思惟無有誰故而無
老死由誰滅故老死隨滅我即於此如理思
時便生如是如實現觀無有生故便無老死
由生滅故老死隨滅我復思惟無有誰故而
無有生由誰滅故此生隨滅我即於此如理
思時便生如是如實現觀無有有故便無有
生由有滅故生即隨滅我復思惟無有誰故
而無有有由誰滅故此有隨滅我即於此如
理思時便生如是如實現觀無有取故便無
有有由取滅故有即隨滅我復思惟無有誰
故而無有取由誰滅故此取隨滅我即於此
如理思時便生如是如實現觀無有愛故便
無有取由愛滅故取即隨滅我復思惟無有
誰故而無有愛由誰滅故此愛隨滅我即於
此如理思時便生如是如實現觀無有受故
便無有愛由受滅故愛即隨滅我復思惟無
有誰故而無有受由誰滅故此受隨滅我即
於此如理思時便生如是如實現觀無有觸
故便無有受由觸滅故受即隨滅我復思惟
無有誰故而無有觸由誰滅故此觸隨滅我
即於此如理思時便生如是如實現觀無六
處故便無有觸六處滅故觸即隨滅我復思
惟無有誰故而無六處由誰滅故六處隨滅
我即於此如理思時便生如是如實現觀無
名色故便無六處名色滅故六處隨滅我復
思惟無有誰故而無名色由誰滅故名色隨
滅我即於此如理思時便生如是如實現觀
無有識故便無名色由識滅故名色隨滅我
復思惟無有誰故而無有識由誰滅故此識
隨滅我即於此如理思時便生如是如實現
觀無有行故便無有識由行滅故識即隨滅
我復思惟無有誰故而無有行由誰滅故此
行隨滅我即於此如理思時便生如是如實
現觀無無明故便無有行無明滅故行即隨
滅由行滅故識亦隨滅由識滅故名色隨滅
名色滅故六處隨滅六處滅故觸亦隨滅由
觸滅故受亦隨滅由受滅故愛亦隨滅由愛
滅故取亦隨滅由取滅故有亦隨滅由有滅
故生亦隨滅由生滅故老死愁歎憂苦擾惱
皆亦隨滅如是永滅純大苦聚我復思惟我
今證得舊道舊徑舊所行跡古昔諸仙之所
遊履譬如有人遊行曠野嶮穢稠林歘然值
遇舊道舊徑舊所行跡古昔諸人甞所遊履
彼即尋行旣尋行已見舊城郭古昔王都園
林池沼無不具足淨妙街衢甚可愛樂其人
見已如是思惟我今宜應速詣王所啓白斯
事爾時彼人便到王所啓白王言大王當知
我有因縁遊行曠野嶮穢稠林歘然值遇舊
道舊徑舊所行跡古昔諸人甞所遊履我即
尋行旣尋行已見舊城郭古昔王都園林池
沼無不具足淨妙街衢甚可愛樂大王今者
若都彼城定使大王昌隆廣大安隱豐樂人
民熾盛爾時其王便都彼城後時王都昌隆
廣大安隱豐樂人民熾盛我亦如是今已證
得舊道舊徑舊所行跡古昔諸仙甞所遊履
何等名爲舊道舊徑舊所行跡古昔諸仙甞
所遊履當知即是八支聖道謂初正見次正
思惟正語正業正命正勤正念正定唯至第
八如是名爲舊道舊徑舊所行跡古昔諸仙
甞所遊履我昔尋行旣尋行已曾見老死見
老死集見老死滅見於老死趣滅行跡如是
曾見生有取愛受觸六處名色識行曾見行
集曾見行滅曾見於行趣滅行跡我於此法
自然通達現等覺已告諸苾芻諸苾芻尼鄔
波索迦鄔波斯迦及告種種外道沙門諸婆
羅門雜出家類無量大衆是諸苾芻若於此
中能修正行成能證者便能證得正理法善
諸苾芻尼鄔波索迦鄔波斯迦無量大衆若
於此中能正修行成能證者便能證得正理
法善如是乃能增廣梵行亦當饒益無量衆
生爲諸天人正善開示時諸苾芻及諸菩薩
摩訶薩等無量大衆聞佛所說歎未曾有皆
大歡喜信受奉行
佛說縁起聖道經
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