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大方等修多羅王經
元魏天竺三藏菩提留支初譯
 

如是我聞一時婆伽婆在王舍城迦蘭陀竹
園與大比丘僧千二百五十人俱及大菩薩
摩訶薩衆爾時摩伽陀國頻婆娑羅王出王
舍城詣迦蘭陀竹園精舍至世尊所頭面禮
足遶佛三帀退坐一面爾時世尊即告頻婆
娑羅王言大王如人夢中見於衆人與諸婇
女共相娛樂此人覺已憶念夢中衆人婇女
大王於意云何如是夢中衆人婇女爲有實

 
不頻婆娑羅王答言不也世尊佛告大王於
意云何是人夢中見婇女與諸人等共相娛
樂覺已憶念如是之人寧有智不大王答言
不也世尊何以故世尊夢中畢竟無有衆人
及衆婇女衆人婇女尚不可得何況當有共
相娛樂佛告大王凡夫之人亦復如是眼見
美色便生愛著旣生愛著便起欲心旣起欲
心起瞋癡業或作身業或作口業或作意業
彼所作業作已而滅滅已不依東方而住亦
復不依南方而住亦復不依西方而住亦復

 
不依北方而住四維上下亦復如是至臨終
時行識將滅其意現前大王如是行識自作
之業必盡受之大王如人夢覺不見婇女及
諸人衆行識滅已初識次生或生天中或生
人中或生地獄或生畜生或生餓鬼大王以
初識不斷自心相續應受報處而生其中大
王觀諸生滅頗有一法從於今世至未來世
大王如是行識終時名之爲滅初識起時名
之爲生大王行識滅時去無所至初識生時
無所從來何以故識性離故大王行識行識
 

 
空滅時滅業空初識初識空生時生業空觀
諸業果亦不失壞大王當知以初識心相續
不斷而受果報爾時善逝說此語已而說頌

一切唯名字  唯住想分別  名字分別說
而說無所有
  以種種名字  說於種種法
法中無如是  此法諸法相  名字名字空
名字離名字
  諸法無名字  以名字而說
此法非實有  以分別而生  彼分別亦無
空以分別說
  一切凡夫說  眼能見於色
 
世間妄分別 
取之以爲實  佛之所說法
衆縁集故見
  此是行次第  爲說第一義
非眼見於色  意不覺諸法  此是第一諦
非世間所覺

爾時世尊說此經已摩伽陀國頻婆娑羅王

一切世間天人阿脩羅揵闥婆等聞佛所說
皆大歡喜
大方等修多羅王經
 

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