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佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
唐武周沙門地婆訶羅譯
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園是時世尊
思惟觀察愍念未來諸衆生故說是七俱胝
佛母心准提陀羅尼法即說呪曰
南無颯哆南一三藐三勃陀俱胝南二怛姪
他長引三唵折戾四主戾五准提六莎婆訶七
若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷受持讀誦
此陀羅尼滿八十萬遍無量劫來所造五無
間等一切諸罪悉滅無餘所在生處皆得值
遇諸佛菩薩所有資具隨意充足生生常得
出家具持菩薩律儀淨戒恒生人天不墮惡
趣常爲諸天之所守護若有在家善男女等
誦持之者其家無有災橫病苦之所惱害諸
有所作無不諧偶所出言教人皆信受若有
誦此陀羅尼呪滿十萬遍夢中得見諸佛菩
薩聲聞縁覺自見口中吐出黑飯若有重罪
誦滿二十萬遍夢中亦見諸佛菩薩亦自見
口中吐出黑飯若有五逆罪者不得如是善
夢現時應當更誦滿七十萬遍是時還得如
前之相乃至夢見吐出白色秔米酪飯當知
此人即是罪滅清淨之相復次我今說此大
陀羅尼所作之事若於佛像前或於塔前若
清淨處以瞿摩夷此云牛糞塗地而作方壇隨其
大小復以華香旛蓋飲食燈明燭火隨力所
辦而供養之復呪香水散於四方及以上下
以爲結界旣結界已於壇四角及壇中央皆
各置一香水之瓶持呪之者於其壇中面向
東方胡跪誦呪一千八十遍其香水瓶即便
自轉叉手捧雜華呪一千八十遍散一鏡面
又於鏡前正觀鏡面誦呪亦一千八十遍又
以香油以蘇摩那華香浸著胡麻油中塗手大指誦呪一百
八遍即於童面鏡中指爪甲內皆各得見佛
菩薩像復誦呪呪花一百八遍而散供養佛
菩薩像心所有事一一請問無不決了若有
鬼病以呪呪茅得香茅第一不得直茅亦得而拂病人即
得除愈若有幼小爲鬼所著以五色縷應令
童女合以成線一呪一結滿二十一結用繫
其頸以白芥子呪之七遍復散其面即便除
瘥
復次有法於病者前以墨畫其病人形像呪
楊枝打此畫形亦便除瘥
復有一法若有病人爲鬼所著身在遠處應
呪楊枝足滿七遍寄徃持打即亦除愈
復有一法若在路行誦念此呪無有賊盜惡
獸等怖
復有一法常持此呪設有諍訟無不獲勝若
欲徃渡江河大海誦呪而渡無有水中惡獸
等難
復有一法若被繫閉枷鎻禁繫其身誦此呪
者即得解脫
復有一法若諸國土水旱不調疫毒流行應
以酥和胡麻秔米用手三指取其一撮呪之
一遍擲火中燒或經七日七夜六時如是相
續不絶一切災疫無不消滅
復有一法以酥和稻穀呪一百八遍火中燒
之隨心所願無不成諦財寳增盈求心滿足
若人欲令他敬念者稱彼前人名字一呪一
稱滿一百八遍即便敬念
復有一法於河渚間砂潬之上以塔形像印
印砂潬上爲塔形像誦呪一遍印成一塔如
是數滿六十萬遍即得覩見聖者觀自在菩
薩之像或見多羅菩薩金剛主菩薩隨其心
願皆得滿足或見授與仙神妙藥或見授與
菩提之記
復有一法作右繞菩提樹像誦呪滿千萬遍
即見菩薩爲其說法欲隨菩薩即得隨從
復有一法若乞食時常持此呪不爲惡人惡
狗等類之所侵害
復有一法若在塔前或佛像前或舍利塔前
誦持此呪二十萬遍復於白月十五日設大
供養一日一夜不食正誦呪得見金剛手菩
薩而彼菩薩即將是人徃於自宮
復有一法若於轉法輪塔前或佛生處塔前
或從忉利天下寳階塔前或舍利塔前於如
是等諸塔之前誦呪右繞即見阿鉢羅是多
菩薩及呵利底菩薩隨其所願皆悉滿足若
須仙藥即便授之復爲說法示菩薩道若有
誦此陀羅尼者乃至未坐道塲一切菩薩常
爲勝友又此准提大陀羅尼大明呪法過去
一切諸佛已說未來一切諸佛今說未來一
切諸佛當說我今亦如是說爲利一切衆生
故得無上菩提故若有薄福衆生無有少善
根者無有根器之者無有菩提分者若得聞
此大准提陀羅尼法速疾證得阿耨多羅三
藐三菩提若有人憶持誦念常不懈廢此佛
母心大准提陀羅尼者無量善根皆得成就
佛說此大准提陀羅尼法時無量衆生遠塵
離垢得大准提陀羅尼大明呪功德得見十
方諸佛菩薩諸聖衆等作禮而去
佛說七俱胝佛母心大准提陀羅尼經
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