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最勝佛頂陀羅尼淨除業障經
唐中天竺三藏地婆訶羅重奉制譯
如是我聞一時薄伽梵在室羅筏竹笋道塲
於逝多林給孤獨園中與大比丘衆八千人
俱皆是住聲聞位尊者大阿羅漢衆所知識
其名曰尊者舍利子摩訶目乾連摩訶迦葉
阿泥律陀如是等諸大聲聞而爲上首復有
無量菩薩摩訶薩衆一切皆是住不退轉地
之行無量功德之所莊嚴其名曰觀自在菩
薩妙吉祥菩薩得大勢菩薩慈氏菩薩勝蓮
華藏菩薩淨除一切障菩薩普賢菩薩如是
等菩薩摩訶薩三萬二千人而爲上首與諸
大衆時俱會坐復有萬梵天王梵摩天王善
見天王而爲上首與其梵衆而俱會坐復有
萬二千天帝釋而爲上首與無量天龍藥叉
乾闥婆阿素洛迦嚕洛緊捺洛莫呼勒伽鳩
槃茶畢舍遮人非人等大衆俱在會坐爾時
世尊四衆圍遶恭敬瞻仰一心聽法時彼三
十三天會於善法堂中有一天子名曰善住
乗大寳宮天女侍從前後圍遶縱逸嬉戲與
諸妓女共相娛樂時夜後分忽聞空中有聲
喚言善住天子汝從今數却後七日汝當捨
報墮於閻浮作七種畜生常食穢惡不淨之
物次墮地獄備受諸苦經多劫後方得爲人
雖得人身生無兩目矬陋麤醜諸根不具口
氣常臭恒乏衣食貧窮下賤人所棄惡爾時
善住天子聞是語已心驚惶怖舉身毛豎愁
憂不樂即嚴宮從香華供具詣天帝所跪禮
足已哀惋啼泣白言天帝聽我所陳我於善
法堂中將諸天女與諸天衆共相娛樂適於
向時忽聞空中有聲呼我名言汝後七日命
期當盡下生閻浮受七返畜身不淨穢汙而
爲食噉又入地獄受苦多劫後得人身生無
兩目身處寒碎容貌麤醜口氣臭穢貧窮下
賤苦惱纏縛人所不憘天帝云何令我得免
爾時帝釋聞說此語甚大驚愕即時思惟善
住天子前因何福今生天上受斯妙樂經爾
多劫復何惡業天報遽盡閻浮之內受七畜
生又入地獄備經多苦爲人無目衆惡備具
爾時帝釋思惟是已復作是念而此善住爲
何畜身即以天眼觀其所報須臾在定便見
善住受七畜者所謂猪狗野干獼猴蟒蛇烏
鷲等輩常食極惡臭穢之物見是事已極助
憂惱酸傷悲感痛切於心復作是念我但見
此受報少分而諸因感深遠之事非我能測
唯有如來正遍知海能知如是善惡等因如
我應徃諮問是事世尊大慈應爲我等說是
所以或令善住得免斯苦爾時帝釋即於其
時勑諸天衆各嚴宮侍華鬘瓔珞及種種香
末香燒香天衣彌覆而爲供養於時帝釋將
諸眷屬速疾來詣誓多林所到已奉獻頂禮
佛足右遶七帀即於佛前廣大供養法事已
訖却住一面承佛聖旨白言世尊善住天子
與諸天女及諸天衆於善法堂遊戲自恣忽
聞空中有聲告言善住天子後更七日天命
當盡受諸畜身入於地獄爲人不具備經多
苦如上所說具以白佛唯願世尊爲諸四衆
及我等輩說其因縁而此善住徃昔之世修
何福業生天受樂經爾多劫復何因縁命終
墮落作如上等七種畜生一切不淨爲其飲
食復入地獄受苦多劫雖得人身矬陋卑賤
無目麤醜衆惡纏裹貧窮臭穢人所鄙棄又
修何福感彼空中告語令知其報之者孰斯
縁也唯願世尊愍其善住及我等輩說是因
縁報應之本慈悲救濟令得解脫爾時世尊
告帝釋言善男子汝大慈心能爲善住問其
徃昔因縁善惡業報之事又能請我除免其
苦甚善大善諦聽諦聽吾當爲汝分別解說
爾時世尊從於頂上放大光明流照十方一
切佛界其光五色青赤黃白互相紛映右旋
宛轉還至佛所繞佛三帀從佛口入佛攝光
已佛便微笑告勑帝釋諦聽諦聽乃徃過去
無量阿僧祇劫爾時有佛號毗婆尸如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御
丈夫天人師佛世尊化世縁盡般涅槃後於
像法中爾時有國名波羅奈時有婆羅門唯
誕一子身遂捨壽其母孤養年漸長大向田
營種貧母爲之處處求食未得之間食時稍
晚其子飢渴瞋心恚母便出惡言今日何縁
不來送食冤煩繫恨再三返復便出恚言我
母今者不如畜生我見豬狗野干獼猴烏鷲
之類養育兒子爲憐念故猶尚不令飢渴無
暫捨離如何我母不來見看飢渴如是復不
送食懷是怨恨未久之間母求得食遽持來
至慰喻其子令使歡喜適坐欲食忽於空中
見一獨覺作沙門形飛從南來騰空北過其
子見已心生敬仰即起合掌頭面作禮邀屈
臨降時辟支迦便就祈請其子歡喜敷白茅
座獻淨妙華減其食分持以奉上比丘食已
爲說法要示教利喜其子於後復得出家而
被差作維那知事時有婆羅門造立僧坊安
置徒衆復有施主送多酥油時諸客僧在於
寺食維那見已心慳瞋恚嫌客煩亂酥油等
味都不與食客僧問曰此是檀越施現前僧
何故留之不行徒衆而是維那卒躁惡性即
便唱罵你客僧等何不噉屎噉尿索酥油耶
你眼盲耶見有酥油我匿之乎佛告帝釋爾
時婆羅門子者今善住天子是也由其恚言
將畜比母今招七返作畜生身又由作維那
時出食穢言業感令其常食不淨慳僧食故
地獄受苦罵盲瞎故得無目報七百生中常
無兩目長處黑闇受大辛苦天帝當知如是
罪業有因會報終不敗滅復次天帝善住天
子得生天者由彼過去供養辟支敷座獻華
恭敬施食聞法力故今受天福經爾數劫常
勝妙樂又由辟支騰空過時其人發心仰於
空中傾心致敬頭面作禮由是功德今賴空
中神聲預報其報之者即是善住守殿神也
爾時善住承佛所說即知自業皆是宿縁即
於佛前深自咎責由我過去恚母嫌僧惡罵
慳貪令我當來獲斯大罪今承聖旨盡命懴
悔即便舉身投躃於地遍身血瘀於笮華帒
悶絶良久方漸甦息號咷雨泣悲不自勝佛
告善住及天帝釋十惡業縁惡口尤最當知
惡罵甚於猛火而此猛火但焚七珍之財但
焚世間資玩等物惡口猛火能燒七聖之財
能燒出世一切功德消滅蕩盡遽招惡報如
汝善住一言恨母一罵衆僧燒天報盡復入
地獄天帝父母衆僧不應輕毀理當尊重恭
敬供養輭語稱讃常念其恩三界慈愛唯有
父母三世福田不過衆僧如八輩眞僧十二
賢聖供養之者不虚功德欲求出世進可成
道寧應僧處輙生欺語父母生養劬勞辛苦
十月姙娠三年乳哺長養教誨艱憂備盡冀
其成立才藝過人又望出家度脫生死以是
恩念昊天難報是故我語阿難左肩擔父右
肩擔母繞須彌山百千萬帀血流没踝尚不
能報一日乳哺之恩豈應惡念輕生恚語佛
告帝釋善住天子今見我故得五眼淨懴悔
徹故罪亦除滅佛顧善住而謂之曰汝止勿
泣我有法門名爲最勝佛頂陀羅尼呪持是
呪者能令汝得離苦解脫善住我此最勝佛
頂陀羅尼呪乃是百千萬億俱胝諸佛所說
我今說之此陀羅尼者於諸佛頂最尊最勝
能滅一切業障悉令清淨能拔地獄畜生閻
摩羅趣能除一切衆生生死苦惱復告天帝
此清淨佛頂最勝陀羅尼呪若有善男子善
女人比丘比丘尼能受持者若讀若誦是人
以是功德百千萬劫十惡五逆悉得消滅即
得阿耨多羅三藐三菩提不轉此身獲宿命
智從一佛國生一佛國常蒙普賢文殊觀音
勢至摩頂授手受菩薩記常在道塲聞持正
法獲薩云智更增其壽身口意淨不遭橫死
善觸充滿舉體清勝一切時處快得輕安若
臨終時念此陀羅尼者即得徃生諸佛國土
爾時帝釋聞佛稱歎最勝陀羅尼功德不可
思議深樂歡喜一心渴仰白言世尊唯願如
來愍念善住及我等輩亦爲未來末法衆生
說此最勝佛頂陀羅尼呪我當修行願令一
切衆生[水]離八難之苦爾時世尊爲天帝釋[永]
及善住天子四部衆等即說呪曰
那謨薄伽跋帝一啼隸路迦[ ]囉底毗失瑟
吒拆佉切引下同耶二勃[陀]引耶三薄伽跋帝四怛[咜]
姪他五唵引六毗輸馱耶七娑摩三漫多皤
婆娑八娑破囉拏揭底伽訶那娑婆引皤輸
地九阿鼻詵者蘇揭多伐折時說切那阿蜜唎
多毗曬雞此取罽字平聲喚十阿引訶囉阿訶羅十一阿
引瑜散陀引羅尼十二輸馱耶輸馱耶十三伽伽
那毗輸輸聿切下同提十四烏瑟尼沙毗逝耶輸提
十五娑訶娑囉喝囉濕弭珊珠地帝十六薩引婆
怛他揭多地瑟吒引那頞地瑟恥帝慕姪隸
十七拔折囉迦引耶僧訶多那毗輸提十八薩婆
伐囉拏毗輸提十九[]囉底你伐但耶阿瑜輸
提二十薩末那頞地瑟恥帝二十一末你末你二十
二怛闥多部多俱胝鉢唎輸提二十三毗薩普
吒勃地輸提二十四社耶社耶二十五毗社耶毗
社耶二十六薩末囉薩末囉勃陀頞地瑟恥多
輸提二十七跋折[ ]跋折囉揭鞞二十八跋折藍
婆伐都二十九麼麼某甲薩婆薩埵那上聲迦引耶
毗輸提三十薩婆揭底鉢唎輸提三十一薩婆怛
他揭多三摩濕婆娑頞地瑟恥帝三十二勃[ ]
勃[]地耶切三十三蒲馱耶蒲馱耶三漫多鉢唎輸
提三十四薩婆怛他揭多地瑟吒引那頞地瑟
恥帝三十五娑婆訶三十六
佛告天帝我此清淨諸趣最勝佛頂陀羅尼
呪能淨除一切罪業等障能除一切三惡道
苦此陀羅尼呪八十八俱胝殑伽沙諸佛同
共宣說嚴記守護隨喜讃歎一切如來所共
印可能淨除一切衆生十惡罪故能拔一切
地獄畜生餓鬼閻羅趣故若一切衆生福業
漸薄應受短命殘病醜陋眇小貧賤盲聾瘖
瘂應墮地獄畜生受諸苦惱聞我說是陀羅
尼名者惡報消滅便得解脫若有衆生造集
惡業十惡五逆一切罪障若輕若重皆悉消
滅當得阿耨多羅三藐三菩提永離一切苦
難永離一切畜生閻摩羅趣乃至阿素洛藥
叉羅剎娑布單那迦吒布單那阿波娑摩羅
如是等趣悉得解脫佛告天帝若復有人能
受持此呪者從是受持已後永離惡趣恒與
十方諸佛同居一處恒生菩薩勝侶之中或
託貴族婆羅門種常在道塲諸佛淨土乃至
成就無上菩提獲於如來正遍知海解脫身
也佛告天帝及善住天子我此清淨諸趣最
勝佛頂陀羅尼呪威神廣大具大功德有大
威勢如吉祥日如摩尼珠皎潔無垢淨若虚
空所在之處光明照世猶如世間最勝七寳
一切衆生及諸國王王子王母百官宰相凡
有見者共所貴重樂見無猒由是妙寳不爲
穢汙之所染故天帝此陀羅尼者亦復如是
若有受持讀誦書寫供養此人以是功德亦
爲一切天龍八部之所貴重如彼妙寳不欲
暫捨所以者何由是陀羅尼力能令一切地
獄畜生餓鬼諸重罪等皆消滅故又由能令
持者當得阿耨多羅三藐三菩提故佛告天
帝及善住天子若有國王王子王母太子百
官宰相及諸比丘比丘尼善男子善女人等
爲供養故書此陀羅尼呪安七寳塔中或寳
師子座上若金剛臺中若舍利窣堵波內若
高幢頭若有四生衆生或比丘比丘尼優婆
塞優婆夷造十惡五無間業及四重禁一切
重罪應生閻摩羅界乃至六趣隨處受苦是
罪人等若於此陀羅尼塔邊徃來塔上微塵
落其身上者如上諸罪悉得除滅或有風過
吹其塔等而復吹人少霑身分即得生天受
勝妙樂亦隨意樂徃生淨土若有持是陀羅
尼者適欲洗手以水灌掌其水墮地霑灑蟲
蟻是諸蟲等即得生天是故若比丘比丘尼
優婆塞優婆夷若男若女有能齋戒清淨六
時不闕持此陀羅尼者是人三世所有五逆
四重十惡根本一切重罪悉當消滅爲諸菩
薩及諸如來手摩其頭受菩薩記而告之言
善男子汝能受持最勝佛頂陀羅尼呪汝當
來世必得阿耨多羅三藐三菩提佛告天帝
若復有人能於四衢道中造諸寳塔或立高
幢安此陀羅尼經復以種種華香瓔珞七寳
嚴具奇妙衣服飲食湯藥而爲供養是人功
德無量無邊是人福智不可稱計是人即是
菩薩摩訶薩是人即是佛之眞子所以者何
拔濟塔下徃來無量諸衆生故爾時閻摩羅
法王即於如是夜分後時將諸眷屬百萬億
千持諸香華種種嚴具來至佛所奉獻於佛
右遶七帀頂禮佛足以諸華香而爲供養白
言世尊我聞世尊演說最勝佛頂陀羅尼呪
今我故來爲欲聽受隨順言教而守護故爾
時復有護世四天王忉利天王釋提桓因及
空居夜摩天覩史多天化樂天他化自在天
梵天王大梵天王等各將眷屬持種種香華
瓔珞來詣佛所而爲供養右遶七帀白言世
尊唯願爲說最勝佛頂陀羅尼呪受持法要
令我曉了成就供養佛告護世及大梵王閻
摩羅等諦聽諦聽吾爲汝說若有一切苦難
衆生罪極重者無救護者當於白月十五日
洗浴清潔著淨衣裳受八戒齋於菩提像前
正心右跪誦此陀羅尼呪滿一千八遍是人
所有諸罪業障悉皆消滅當得緫持陀羅尼
門辯才無礙清淨解脫佛告天帝若人雖未
誦持但得聞此陀羅尼音一經耳者即能熏
其賴耶爲佛種子譬如小許金剛墮於地上
即能穿入其地雖厚不能留礙決至本際方
乃當住此呪亦爾一經耳者即能熏其習性
要成正覺煩惱雖重亦不障蔽設復墮於地
獄畜生餓鬼終不爲諸業報令其沉没要當
乗是呪力任運增修至于佛地天帝若有四
[生]衆生一聞是陀羅尼者現生一期更無他[主]
疾諸苦惱事不復重受而亦不受胞胎之形
所生之處蓮中化身諸漏結使從是永斷五
眼清淨得宿命智而復當得阿耨多羅三藐
三菩提佛告天帝若人初亡及亡已久有人
以此陀羅尼呪呪黃土一把滿二十一遍散
其骸上而是亡者即得徃生十方淨土若亡
者魂識已入地獄畜生餓鬼閻羅趣者呪土
霑骨便得解脫即捨惡趣而得生天佛告天
帝若有短命衆生欲求長壽者於白月十五
日洗浴清潔著新淨服齋戒一心誦是陀羅
尼滿一千八遍令命短者還得長壽一切業
障悉皆消滅佛告天帝若復有人就於一切
畜生耳中誦是陀羅尼呪唯一遍者而是畜
生耳根一聞如是陀羅尼故盡此一形不復
重受禽畜之身應入地獄即得免離佛告天
帝若人遇大惡病受諸苦惱聞是陀羅尼呪
即得離苦罪障消滅乃至四生衆生聞此呪
者悉捨病苦離胞胎形乗蓮化生常識宿命
一切生處憶持不忘佛告天帝若人生來具
造十惡五逆四重根本等罪自惟乗此惡業
命終之後必定當墮阿鼻地獄受諸大苦經
千多劫劫盡更生若墮畜生雜類禽獸循環
惡道無復救護是人應當白月十五日在菩
提像前以金銀器可受一升盛好淨水安置
壇內受菩薩戒持齋潔淨於壇西畔面東向
像燒香禮拜右跪繫念至誠啓白誦此陀羅
尼呪滿一千八遍於其中間不得間斷而以
是水散灑四方及以上下願令一切同得清
淨作是法已如上惡業應入地獄畜生餓鬼
便得解脫一切罪報悉皆消滅閻羅放赦司
命歡喜不生瞋責反更心恭合掌隨喜讃其
功德若捨其報生諸佛國十方淨剎欲徃隨
願又十五日呪其酥蜜及於蓽茇一千八遍
與人食之其人食已所有十惡五逆等罪悉
皆消滅而復當得阿耨多羅三藐三菩提佛
告天帝若欲作此曼荼羅法者於白月十五
日以香水黃土及瞿摩夷作泥塗壇其壇方
圓四肘爲量稜伽五色周帀三重於壇四邊
更作一重眷屬稜伽以白色規界而於壇中
盡散諸華以四瓶水安壇四角畫蓮華上其
水瓶者悉須齊量不得大小持舍利瓶和盛
牛黃中蓮華上恭敬安置又於壇中散種種
華焚種種香龍腦鬱金沉水等香然種種燈
酥燈油燈及於香燈獻種種食粳米乳酪酥
油石蜜蒲萄石榴二種之漿七寳器盛奉於
壇內爾時行人持菩薩戒律儀清淨餐三白
食著新淨服於壇西畔合掌右跪心祈念已
先當作佛護身印印作佛心慕陀羅尼法誦
此最勝佛頂陀羅尼呪一千八遍一切惡業
十惡等罪悉皆消滅當得阿耨多羅三藐三
菩提諸佛菩薩親摩其頂授菩提記欲詣菩
薩所居之處即蒙菩薩將徃自宮隨逐徃來
十方佛土佛告天帝如是最勝佛頂陀羅尼
呪於末法時若有比丘比丘尼優婆塞優婆
夷及國王國母王子王母太子妃后百官宰
相人非人等乃至一切衆生但解語者有能
作是曼荼羅法清淨塗地若以土以水若以
香水及瞿摩夷而嚴飾之散華燒香幢蓋旛
燈若以種種珍寳飲食供養之者是即名爲
檀波羅蜜營壇之時有惱不瞋是即名爲羼
提波羅蜜修壇勤勇不懈不怠是即名爲毗
梨耶波羅蜜專明法則一心不亂是即名爲
禪波羅蜜布置端正不喎不斜善知分齊可
與不可是即名爲般若波羅蜜天帝依是言
教建法事者是即具足六波羅蜜是故應當
展轉開示一切衆生多所饒益獲菩提故佛
說經已帝釋善住還於自宮善住天子依教
持誦滿七日後自見罪報一切悉滅更加天
命增壽無量即與帝釋將諸天衆嚴持香華
種種殊妙天衣瓔珞而來供養頭面禮佛慶
大慈悲歡喜踊躍旋繞千帀爾時世尊舒金
色手摩善住天子頂復爲善住受菩提記而
告之言此經名爲最勝佛頂陀羅尼淨除業
障呪經汝等四衆應當受持爾時四衆菩薩
摩訶薩及天龍八部乾闥縛阿素洛羯路荼
緊捺洛莫呼勒伽鳩槃荼畢舍遮人非人等
聞佛所說皆大歡喜作禮而去信受奉行
最勝佛頂陀羅尼淨除業障經
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