阿難陀目佉尼訶離陀隣尼經
元魏北天竺三藏佛陀扇多譯
聞如是一時佛遊於維耶離大叢樹間有精
舍名交露莊校與大比丘衆三十萬人俱時
佛欲放軀命自期三月當般涅槃爾時佛告
賢者摩訶目揵連令到三千大千國土盡呼
其中聲聞辟支佛種及發摩訶衍者皆使來
會目揵連即時受教稽首佛足作禮而去自
以功德便一舉足蹈須彌頂承佛威神即坐
思惟當作何三昧令三千世界聞我請音應
時三昧尋如所念十方一切徧聞其聲時有
百萬比丘來會精舍賢者舍利弗復發念言
我亦當三昧欲知閻浮利內比丘所在遠近
令聚則如所念應亦皆集及知處所時有四
十萬比丘來會精舍佛復告不現相菩薩耎
首菩薩棄諸勤苦菩薩出一切憂冥菩薩除
一切蓋菩薩一切尊自在菩薩其音廣聞徧
見普安菩薩衆香手菩薩一語報萬億音菩
薩慈氏菩薩等善男子汝去到十方如恒沙
等諸佛國土盡呼其中發菩薩意已得阿惟
越致及未得者已得無所從生法忍及未得
者皆令來會交露精舍十菩薩等各受佛教
稽首而去徧到十方恒沙國土爾時八十億
百千一生補處菩薩來會億百千阿惟越致
菩薩來會三十億得無所從生法忍菩薩來
會六十億淨意解脫菩薩來會初發大意及
應法作者不可計數悉皆一類持佛威神各
從十方飛來到此爲佛作禮都會共坐時舍
利弗見菩薩衆品第差異所住不同而一等
類俱飛來會即驚怖言將佛功德神力所致
用何等故來會如是於是舍利弗即起離座
爲佛作禮長跪叉手白佛言我所疑怪今欲
問佛使會菩薩令得直信聞佛所說各得其
所恒沙等佛所說經法當令一切皆平等聞
及得清淨令無數人種種所問皆能報答行
何法住常不失意疾得無上平等之道最正
覺乎佛言善哉善哉舍利弗乃爲諸菩薩摩
訶薩故欲問其義快如是乎佛言諦聽善持
思之吾當爲汝深加解脫令一切聞疾得無
上平等之道最正覺也佛語舍利弗是菩薩
等已得應此陀隣尼卷已照明諸法悉爲一
切諸法作導所以者何用開世間人故也佛
語舍利弗菩薩有四事用得是法何等四一
者身所行常謹勑二者口所言常至誠三者
意所念常柔順四者善權方便救護一切是
爲四事用得是法也佛語舍利弗菩薩復有
四事得不可盡空身慧何等四一者以清淨
住燒諸勤苦解散疑垢度脫一切世間人民
二者以清淨住持諸經法導利一切三者以
清淨住所作功德饒益一切四者淨諸國土
過度一切使得佛法是爲四事空身淨住慧
不可盡也佛語舍利弗菩薩復有四事持陀
鄰尼目佉用入生死令疾逮得何等爲四一
者陀鄰尼目佉因世名色使疾得淨法二者
陀鄰尼目佉入其忍辱三者陀鄰尼目佉悉
入一切思想之根四者陀鄰尼目佉入一切
所爲善惡之法使疾逮得是爲四事疾逮得
此陀鄰尼目佉也佛言菩薩其欲逮得阿難
陀目佉尼訶離陀鄰尼當先曉覺四十八名
何等四十八
阿攱無爲默攱不爲三夢陀目攱普門悉提精勤尼律
提寂滅波羅捭照光伊隸順教劫卑常念劫般陀離所念
沙離妙術沙羅颰離妙句嘻羅有心嘻隸無意嘻栗隸
心無所念旃提解脫遮羅泥行者頗遮尼無動阿蘭泥他餘
涅勿提無脫涅誓提無生尼阿羅捭末離無垢行輸
他泥嚴淨波羅紇陀颰泥無住暴披捭之兮名聞阿
霜祇離有曇彌無礙維弗羅佉楷椑調定僧揭棧長光
明經提離甚勇摩訶經提離大勇夜蛇披提嗟歎句
頞遮離不可動末遮離不動三末遮離等動提羅刪
提次堅羞絺提諦徃阿霜迦椑訶離無礙行三蔓陀
目攱普尊尼呵羅述提精勤行須彌須弥躭披颰提
住遮羝羅[
]彌堅強力[]摩颰提得強力摩訶佉揩
兮大光明捭富羅賴彌長照明薩和呂[
]揭提生所
護阿那叱祇無斷陀鄰尼目佉貳那提無有現在
佛所說如是神呪四十八名
佛告舍利弗菩薩當念陀鄰尼如是若脫法
若不脫法不作是作亦不知亦不了於其中
不有所增亦無所減亦不見脫亦不見不脫
亦不見起亦不見滅亦不見當來過去今現
在亦不見來亦不見去亦不求佛亦不轉意
亦不相好亦不種好亦不眷屬亦不有戒亦
不三昧亦不智慧亦不解脫亦不見解脫慧
亦不坐行亦不無所得亦不垢除亦不慧亦
不無慧亦不教授亦不淨一切亦不有我亦
不有人亦不爲法亦不精進亦不行亦不清
淨亦不身亦不心亦不口亦不當來亦不過
去亦不今現在亦不自爲身亦不爲他人身
如是舍利弗是法名一切法中無上最法亦
檢歛諸法亦入一切法中是名爲念諸佛法
是陀鄰尼名法之猛略聚一切法是名明解
章品淨一切人滿足諸願令得名聞覺意三
昧是名悉自成本功德是名法種積藏發諸
意根令甚尊重相好嚴莊無能動者若天魔
來亦不能壞無能奪者無能近者如是舍利
弗其有菩薩聞是阿難陀目佉尼訶離陀鄰
尼爲已得阿惟越致及無上平等之道何以
故於是諸佛所行皆已具足爲一切作彼破
壞五道生死及諸疑結使疾得陀鄰尼也佛
爾時說偈言
莫作念言空法
莫輕言得不得
直信法莫中疑 則疾得陀鄰尼
怨爲是空所縛 分別空得佛疾
是要慧無崖底 速得近陀鄰尼
菩薩持陀鄰尼 爲緫攝諸法則
聞十方佛道教 及智慧皆悉得
了尼訶陀鄰尼 譬如日大光明
受諸佛名快法 淨受持得法解
此目佉陀鄰尼 諸所有現在前
於諸法最爲上 悉等護世間人
令十方人非人 一劫中問慧義
應悉爲解所疑 其劫竟智不盡
若受信於經道 精進持中正法
近一生補其處 即得爲法王子
若持是陀鄰尼 則爲哀一切人
名聲徧閻浮利 爲世尊所稱譽
其有持是經者 臨壽終皆悉見
八十億拘利佛 伸手授生尊處
有學是陀鄰尼 千億萬劫數中
所作罪惡邪冥 一月中皆滅盡
若菩薩作福施 萬億劫不懈倦
不如學陀鄰尼 一月中得停等
具受說陀鄰尼 悉得諸三昧慧
已得意不復轉 當得佛有國土
有供事是經者 使三界作魔行
欲嬈亂壞其意 終不能動搖是
一切空得曉了 用是生無數佛
如是語無有異 陀鄰尼不可盡
於是處聞是事 提桓竭授我決
如恒沙數等佛 於其時便悉見
諦奉持是經卷 一切願皆疾得
入諸佛國土法 隨所宜能化度
常清淨諸佛國 於衆僧無瑕穢
問名深幽妙法 是經卷悉能知
於婬泆皆已無 於思惟有七覺
八十億諸佛等 陀鄰尼悉持與
常止心莫念非 不當念慎莫念
如是念莫不念 後得德不可量
當常了是經事 慎莫令有狐疑
如人行入大海 終不言寳難得
受福德天人樂 如是事終不遠
亦當疾逮得佛 以是故念莫離
佛告舍利弗菩薩有四事行疾得陀鄰尼法
何等四一者遠離世間愛欲二者不說他人
長短人亦不得其便三者有所來索不逆人
意無所愛[惜]與後不悔四者晝夜精進常志[情]
求法是爲四事舍利弗菩薩行是疾得陀鄰
尼佛爾時說偈言
遠衆惡離色欲 作罪行墮地獄
無三毒灾不生 捐所愛得是經
不嫉妬於他人 不自歎其族親
常等心於一切 於身體大端正
常捐棄身所樂 於世間無瞋爭
不與人共從事 便逮近陀鄰尼
於晨夜常精學 於外道無所冀
當作是求上法 陀鄰尼自然現
佛語舍利弗菩薩有四事行疾逮得是陀鄰
尼何等爲四一者獨在空閑處[一]者住深法[二]
忍三者若有饋遺不以喜四者不愛惜軀命
何況財寳是爲四事舍利弗菩薩行是疾逮
得陀鄰尼佛爾時說偈言
在空閑念正法 不輕慢於他人
生死境如戴火 得人身當作行
常持意在深忍 於財寳足而已
坐宗室起等意 不偏厚其種姓
但供養佛與法 住善力越世難
即毀形下鬚髮 便得德入微妙
當知空及世事 以是故棄所有
愚行者貪財利 無戒忍及智慧
佛語舍利弗菩薩復有四事行疾得是陀鄰
尼何等四一者有八品字開入智慧解黠中
何等爲八一名爲波以一切著法使入空法
中二名爲羅如來若現相好不現相好以法
身入諸法中三名爲波若癡法黠法使入解
慧法中四名爲迦知諸殃罪所歸趣使入功
德福中五名爲闍知生老病死即於是入無
色中六名爲陀視諸地世間皆空不驚怪入
無願中七名爲舍休息諸法使入清涼法中
八名爲叉知一切法空是爲八復有四事一
者常思念八品字二者若書是經當諦書之
三者若持是經當諦持讀至十五日四者當
如法行念八品字是爲四事舍利弗菩薩用
是行疾得陀鄰尼佛爾時說偈言
常當念八品字 書持卷諦奉行
十五日讀莫離 勸一切求佛道
要當學開化人 得智慧疾近佛
悉徧見十方佛 皆爲現在前立
佛語舍利弗菩薩復有四事念陀鄰尼得法
利何等爲四一者常爲十方佛世尊所念二
者所作爲魔不能壞其意三者宿命諸罪皆
爲消盡四者初不斷至誠之說諸所問皆能
發遣是爲四事舍利弗菩薩得陀鄰尼法利
佛爾時而說偈言
爲諸佛常所念 魔不能得其便
所作罪即消滅 爲一切解所疑
佛語舍利弗過去久遠世所經劫無央數復
倍無數長遠難極不可復計劫爾時世有佛
號寳具足有德行王如來過四道不受平等
覺安定於天上號天中天其佛爲一切說法
無能過者臨般泥洹時有金輪王名曰陀樓
主四天下其子字無念名聞具足年十六是
時太子行到佛所聞彼佛說陀鄰尼經聞已
歡喜即得是經得已諷學常念奉持精進不
睡脅不在席七千歲不念愛欲七千歲不念
財寳七千歲不問他事七千歲常獨處止意
不傾動七千歲爾時皆聞九十九億不可計
佛說智慧法聞已便棄國捐王行作沙門九
萬九千歲奉行阿難陀目佉尼訶離陀鄰尼
復爲一切說在一世中教化世間人民令八
十億萬那術人皆使發無上平等道意逮得
阿惟越致時復有長者子名月英於大衆中
聞是陀鄰尼聞已勸助持是勸助喜福到九
十萬億佛剎供養諸佛成立功德於爾所佛
國皆得諸陀鄰尼即逮得一生補處作飛行
菩薩佛語諸菩薩於是三劫中供養爾所佛
過三劫已當逮得無上平等之道最正覺爾
時長者子月英者即提桓竭佛是也王陀樓
子無念名聞具足者即阿彌陀佛是也佛語
舍利弗我於颰陀劫中與諸菩薩說陀鄰尼
其聞是經有代歡喜用勸一切者其所施作
以勸助福超越四十萬劫不復勤苦後當得
道自恣其意如復供養九千萬億佛已當得
無上平等之道最正覺也佛語舍利弗若有
菩薩最後得聞是陀鄰尼奉持勸助代歡喜
者其德如是若有菩薩因歡喜德若以慈心
爲經墮淚衣毛起者皆當得無上平等之道
引著阿惟越致中方便書若持若學若諷若
誦若讀舍利弗如是輩福不可量不可稱不
可說一切人民無能計無能極者佛爾時說
偈言
若聞已加勸助 及書持諷誦讀
諸天人計其德 無能知福祐極
所生處常見佛 於深經得慧證
堅持法無能動 便疾得明解覺
常定意不增減 諦不失陀鄰尼
無色想立相好 爲世雄無有上
長者子聞是經 所生處識宿命
常得見無數尊 如所願即得佛
若欲疾得佛者 及速離於衆魔
欲得百功德相 常念是得不久
如恒沙世尊剎 滿其中珍寳施
不如是書持者 譬喻之適停等
佛語舍利弗若有菩薩持意念學陀鄰尼時
有山名醯摩槃有八鬼神止其中常共擁護
之開人志意何等八一名勇猛鬼神二名照
明十方鬼神三名多所饒益鬼神四名龍王
大力鬼神五名至誠行鬼神六名能調不調
鬼神七名童男鬼神八名快臂鬼神是爲八
神名若學是經欲令神來者淨自洗浴著新
衣服當經行時常持慈意向諸一切却乃端
心讀陀鄰尼當從是經堅奉持之則疾開解
得智慧也爾時鬼神即在前立佛語舍利弗
復有八菩薩在欲天上常守護人民授與經
道何等八一名照明十方天子二名世明天
子三名智光天子四名日光天子五名上審
天子六名滿所願天子七名星王天子八名
習行意天子是爲八天子名常守護人民勸
念持是經者令疾定意得陀鄰尼求是經者
常當精志念陀鄰尼教一法奉行無虧經戒
所語至誠其行亦爾常當孝順於諸尊者視
一切人如佛無異諸所愛重不以輕心常念
返復即得善報乃逮深忍眼及得見無從生
法佛說經已三十二恒沙等菩薩悉逮得陀
鄰尼立不退轉地六十億天子得無所從生
法忍三萬二千天與人發無上平等道意爾
時三千大千國土爲六種震動雨於天華箜
篌樂器不鼓自鳴時舍利弗前問佛言唯世
尊是名何經云何奉行佛言舍利弗是名阿
難陀目佉尼訶離陀鄰尼疾使人民得一切
智佛說經已舍利弗及十方無數菩薩天與
人乾沓和阿脩羅及持世者皆歡喜前稽首
佛足作禮而去
阿難陀目佉尼訶離陀鄰尼經
