佛說溫室洗浴衆僧經
後漢安息三藏安世高譯
　

阿難曰吾從佛聞如是一時佛在摩竭提國
因沙崛山中王舍城內有大長者奈女之子
名曰耆域爲大醫王療治衆病少小好學才
藝過通智達五經天文地理其所治者莫不
除愈死者更生喪車得還其德甚多不可具
陳八國宗仰見者歡喜於是耆域夜欻生念
明至佛所當問我疑晨旦勑家大小眷屬嚴
至佛所到精舍門見佛炳然光照天地衆坐

 
四輩數千萬人佛爲說法一心靜聽耆域眷
屬下車直進爲佛作禮各坐一面佛慰勞曰
善來醫王欲有所問莫得疑難耆域長跪白
佛言雖得生世爲人踈野隨俗衆流未曾爲
福今欲請佛及僧菩薩大士入溫室澡浴願
令衆生長夜清淨穢垢消除不遭衆患惟佛
聖旨不忽所願佛告醫王善哉妙意治衆人
病皆蒙除愈遠近慶賴莫不復歡喜今請佛
及諸衆僧入室洗浴願及十方衆藥療疾洗
浴除垢其福無量一心聽法吾當爲汝先說

 
澡浴衆僧及報之福佛告耆域澡浴之法當
用七物除去七病得七福報何謂七物一者
然火二者淨水三者澡豆四者酥膏五者淳
灰六者楊枝七者內衣此是澡浴之法何謂
除七病一者四大安隱二者除風病三者除
濕痺四者除寒氷五者除熱氣六者除垢穢
七者身體輕便眼目精明是爲除衆僧七病
如是供養便得七福何謂七福一者四大無
病所生常安勇武丁健衆所敬仰二者所生
清淨面貌端正塵水不著爲人所敬三者身 

 
體常香衣服潔淨見者歡喜莫不欽敬四者
肌體潤澤威光德大莫不敬歎獨步無雙五
者多饒人從拂拭塵垢自然受福常識宿命
六者口齒香好方白齊平所說教令莫不肅
用七者所生之處自然衣裳光飾珍寳見者
悚息佛告耆域作此洗浴衆僧開士七福如
是從此因縁或爲人臣或爲帝王或爲日月
四天神王或爲帝釋或爲轉輪聖王或爲梵
天受福難量或爲菩薩發意治地功成志就
遂致作佛斯之因由供養衆僧無量福田旱

　
澇不傷於是世尊重爲耆域而作頌曰
觀諸三界中  天人受景福  道德無限量
諦聽次說之  夫人生處世  端正人所敬
體性常清淨  斯由洗衆僧  若爲大臣子
財富常吉安  勇健中賢良  出入無罣礙
所說人奉用  身體常香潔  端正色從容
斯由洗衆僧  若生天王家  生即常潔淨
洗浴以香湯  苾芬以熏身  形體與衆異
見者莫不欣  斯造溫室浴  洗僧之福報
第一四天王  典領四域方  光明身端正 

 
威德護四鎮  日月及星宿  晃照除隂冥
斯由洗衆僧  福報如影響  第二忉利天
帝釋名曰因  六重之寳城  七寳爲宮殿
勇猛天中尊  端正壽延長  斯由洗衆僧
其報無等倫  世間轉輪王  七寳導在前
周行四海外  兵馬八萬四  明寳照晝夜
玉女隨時供  端正身香潔  斯由洗衆僧
第六化應天  欲界中獨尊  天相光影足
威靈震六天  自然食甘露  妓女常在邊
衆德難稱喻  斯由洗衆僧  梵魔三鉢天

 
淨居脩自然  行淨無垢穢  又無女人形
梵行脩潔己  志淳在泥洹  得生彼天中
斯由洗衆僧  佛爲三界尊  脩道甚苦勤
積行無數劫  今乃得道眞  金體玉爲瓔
塵垢不著身  圓光相具足  斯由洗衆僧
諸佛從行得  種種不勞勤  所施三界人
無所不周徧  衆僧之聖尊  四道良福田
道德從中出  是行最妙眞
佛說偈已重告耆域觀彼三界人天品類高
下長短福德多少皆由先世用心不等是以 

 
所受各異不同如此受諸福報皆由洗浴聖
衆得之耳佛說經已阿難白佛言當何名此
經以何勸誨之佛告阿難此經名溫室洗浴
衆僧經諸佛所說非我獨造行者得度非神
授與求清淨福自當奉行佛說經竟耆域眷
屬聞經歡喜得須陀洹道禮佛求退嚴辦洗
具衆坐大小各得道跡皆共稽首禮佛而去

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