菩薩內習六波羅蜜經
後漢沙門嚴佛調譯

佛言欲學菩薩道者當從此始謂一數二隨
三止四觀五還六淨佛言一數爲檀波羅蜜
數息者神得上天爲布施身中神自致得須

陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛得作佛
是爲內檀波羅蜜爲布施得度佛言二相隨
爲尸波羅蜜意與心相隨俱出入不邪念意
不轉爲不犯道禁是爲內尸波羅蜜爲不犯
道禁得度佛言三止爲羼提波羅蜜意欲婬
怒瞋恚能忍不爲口欲甘肥美味身欲得細
滑自制意能忍不受是爲內羼提波羅蜜爲
忍辱得度佛言四明觀爲惟逮波羅蜜內觀
三身體外觀萬物皆當壞敗無有常存不復
貪心向道念無爲常分別不懈怠是爲內惟 

 
逮波羅蜜爲精進得度佛言五還爲禪波羅
蜜斷六入還五隂何謂六入色入眼爲衰聲
入耳爲衰香入鼻爲衰味入口爲衰細滑入
身爲衰多念令心衰是爲六入亦爲六衰亦
爲五隂何謂五隂色隂痛痒隂思想隂生殊
隂識隂是爲五隂還身守淨斷求念空是爲
內禪波羅蜜而守一得度佛言六淨爲般若
波羅蜜知人萬物皆當消滅意不淨向生死
愛欲斷心淨潔智慧成就是爲內摩訶般若
波羅蜜從黠慧得度問曰何等爲檀何等爲

 
尸何等爲羼何等惟逮何等禪何等爲般若
何等爲波羅蜜佛言壇爲布施尸爲持戒羼
爲忍辱惟逮爲精進禪爲棄惡般若爲黠慧
波羅爲從生死得度蜜爲無極是爲六波羅
蜜問曰何以故正有六波羅蜜佛言若人有
婬怒瞋恚愚癡故行布施爲除惡貪持戒爲
除婬怒忍辱爲除瞋恚精進爲除懈怠一心
爲除亂意智慧爲除愚癡用欲去六事故作
是六波羅蜜佛言人有六匿賊盜斷惡故作
檀波羅蜜主制身尸波羅蜜主制眼羼提波 

 
羅蜜主制耳惟逮波羅蜜主制鼻禪波羅蜜
主制口般若波羅蜜主制意問曰何以故身
應檀波羅蜜佛言人索頭與頭索眼與眼索
肉與肉投身餓虎是爲布施故屬檀波羅蜜
問曰何以故眼應尸波羅蜜佛言眼不隨色
意不亂念是爲持戒故屬尸波羅蜜問曰何
以故耳應羼提波羅蜜佛言耳聞惡聲不瞋
恚是爲忍辱故屬羼提波羅蜜問曰何以故
鼻應惟逮波羅蜜佛言鼻知息出入常守不
離是爲精進故屬惟逮波羅蜜問曰何以故

 
口應禪波羅蜜佛言口不罵詈不兩舌不妄
言不綺語是爲寂然故屬禪波羅蜜問曰何
以故[曰]意應般若波羅蜜佛語阿難汝曹爲[?]
道常當曉了知定諸垢濁穢清淨自然不起
不滅悉斷諸根諸根斷已不得復生爲道者
當發平等廣度一切施立法橋當令一切得
入法門廣作唱導無端無底無形無聲無邊
無際無上無下立教當施本無之中持法當
使如來求道當在於心心意不正道亦不生
立行當於本無之中垢濁以除內外清淨從 

 
淨見明以致自然已現是空之淨淨而復淨
空而復空空無所有是乃爲道道之本無無
所倚著上無所攀下無所據左無所牽右無
所持自然而立清淨爲本空空之空故曰泥
洹於有而無所有故爲有於無而不無是爲
無於得而無所得是爲得也
第一發意菩薩    第二持地菩薩
第三應行菩薩    第四生貴菩薩
第五修成菩薩    第六行登菩薩
第七不退轉菩薩  第八童眞菩薩
第九了生菩薩    第十補處菩薩

菩薩內習六波羅蜜經