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文殊師利般涅槃經
西晉優婆塞聶道眞譯
如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
與大比丘僧八千人俱長老舍利弗大目揵
連摩訶迦葉摩訶迦旃延如是等衆上首者
也復有菩薩摩訶薩十六人等賢劫千菩薩
彌勒爲上首復有他方菩薩千二百人觀世
音菩薩而爲上首爾時世尊於後夜分入于
三昧其三昧名一切光入此三昧已舉身皆
放金色光明其光大盛照祇陀林猶若金色
迴旋宛轉照文殊房化爲七重金臺一一臺
上有五百化佛臺中經行時文殊師利房前
自然化生五百七寳蓮華圓若車輪白銀爲
莖黃金爲葉阿茂咤碼碯以爲其臺雜色眞
珠以爲華鬚其華有光照佛精舍從精舍出
還入文殊師利房爾時會中有菩薩摩訶薩
名跋陀波羅此瑞現時跋陀波羅即從房出
禮佛精舍到阿難房告阿難言汝應知時今
夜世尊現神通相爲饒益衆生故說妙法汝
鳴揵椎爾時阿難白言大士世尊今者入深
禪定未被勑旨云何集衆作是語時舍利弗
至阿難所告言法弟宜時集衆爾時阿難入
佛精舍爲佛作禮未舉頭頃空中有聲告阿
難言速集衆僧阿難聞已即大歡喜鳴揵椎
集衆如此音聲遍舍衛國上聞有頂釋梵護
世四天王與無數天子將天華香詣祇陀林
爾時世尊從三昧起即便微笑有五色光從
佛口出此光出時祇洹精舍變成瑠璃爾時
文殊師利法王子入佛精舍爲佛作禮一一
膝上生五蓮華文殊佛前合指掌時手十指
端及手掌文出十千金色蓮華以散佛上化
成七寳大蓋懸諸幢旛十方無量諸佛菩薩
映現蓋中遶佛七帀却住一面爾時跋陀波
羅即從座起整衣服爲佛作禮長跪合掌白
佛言世尊是文殊師利法王子已曾親近百
千諸佛在此娑婆世界施作佛事於十方面
變現自在却後久遠當般涅槃佛告跋陀波
羅此文殊師利有大慈悲生於此國多羅聚
落梵德婆羅門家其生之時家內屋宅化如
蓮華從母右脇出身紫金色墮地能語如天
童子有七寳蓋隨覆其上詣諸仙人求出家
法諸婆羅門九十五種諸論議師無能酬對
唯於我所出家學道住首楞嚴三昧以此三
昧力故於十方面或現初生出家滅度入般
涅槃現分舍利饒益衆生如是大士久住首
楞嚴佛涅槃後四百五十歲當至雪山爲五
百仙人宣暢敷演十二部經教化成熟五百
仙人令得不退轉與諸神仙作比丘像飛騰
空中至本生地於空野澤尼拘樓陀樹下結
加趺坐入首楞嚴三昧三昧力故身諸毛孔
出金色光其光遍照十方世界度有縁者五
百仙人各皆見火光從身毛孔出是時文殊
師利身如紫金山正長丈六圓光嚴顯面各
一尋於圓光內有五百化佛一一化佛有五
化菩薩以爲侍者其文殊冠毗楞伽寳之所
嚴飾有五百種色一一色中日月星辰諸天
龍宮世間衆生所希見事皆於中現眉間白
毫右旋宛轉流出化佛入光網中舉身光明
焰焰相次一一焰中有五摩尼珠一一摩尼
珠各有異光異色分明其衆色中化佛菩薩
不可具說左手執鉢右手擎持大乗經典現
此相已光火皆滅化瑠璃像於左臂上有十
佛印一一印中有十佛像說佛名字了了分
明於右臂上有七佛印一一印中有七佛像
七佛名字了了分明身內心處有眞金像結
加趺坐正長六尺在蓮華上四方皆現佛告
跋陀波羅是文殊師利有無量神通無量變
現不可具說我今略說爲未來世盲瞑衆生
若有衆生但聞文殊師利名者除却十二億
劫生死之罪若禮拜供養者生生之處恒生
諸佛家爲文殊師利威神所護是故衆生當
勤繫念念文殊像念文殊像法先念瑠璃像
念瑠璃像者如上所說一一觀之皆令了了
若未得見應當誦持首楞嚴經稱文殊師利
名一日至七日文殊必來至其人所若復有
人宿業障者夢中得見夢中見者於現在身
若求聲聞以見文殊師利故得須陀洹乃至
阿那含若出家人見文殊師利者已得見故
一日一夜成阿羅漢若有深信方等經典是
法王子於禪定中爲說實義令得深法若使
亂心多者於其夢中爲說實義令其堅固於
無上道得不退轉佛告跋陀波羅此文殊師
利法王子若有人念若欲供養修福業者即
自化身作貧窮孤獨苦惱衆生至行者前若
有人念文殊師利者當行慈心行慈心者即
是得見文殊師利是故智者應當諦觀文殊
師利三十二相八十種好作是觀者首楞嚴
力故當得疾疾見文殊師利作此觀者名爲
正觀若他觀者名爲邪觀佛滅度後一切衆
生其有得聞文殊師利名者見形像者百千
劫中不墮惡道若有受持讀誦文殊師利名
者設有重障不墮阿鼻極惡猛火常生他方
清淨國土值佛聞法得無生法忍說是語時
五百比丘遠塵離垢成阿羅漢無量諸天發
菩提心願常隨從文殊師利爾時跋陀波羅
等白佛言世尊是文殊師利誰當於上起七
寳塔佛告跋陀波羅香山中有八大鬼神自
當擎去置香山中金剛山頂上無量諸天龍
神夜叉常來供養大衆集時像恒放光其光
演說苦空無常無我等法跋陀波羅此法王
子得不壞身我今語汝汝好受持廣爲一切
諸衆生說說是語時跋陀波羅等諸大菩薩
舍利弗等諸大聲聞天龍八部聞佛所說皆
大歡喜禮佛而退
文殊師利般涅槃經
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