中本起經卷上次名四部僧始起出長阿含
後漢三藏法師西域曇果共康孟詳譯
轉法輪品第一
阿難曰吾昔從佛聞如是一時佛在摩竭提
界善勝道場元吉樹下德力降魔覺慧神靜
三達無礙度二賈客提謂波利授三自歸然
許五戒爲清信士已惟昔先佛名曰定光拜
吾佛名汝於來世九十一劫當得作佛字釋
迦文號如來至眞等正覺明行成爲善逝世
間解無上士道法御天人師衆祐度人如我
今也吾從是來修治本心六度無極積功累
行四等不倦高行殊異忍苦無量功報無遺
大願果成世尊念曰吾本發心誓爲羣生梵
釋請法甘露當開誰應先聞吾昔出家路由
梵志阿蘭迦蘭待吾有禮二人應先念以欲
行天承聖旨空中白言彼二人者亡來七日
佛言苦哉阿蘭迦蘭甘露當開汝何不聞佛
復惟曰甘露當開誰次應聞鬱頭藍弗次應
得聞方起欲行天復白言此人者昨暮命終
佛言彼人長衰甘露當開不得受聞生死徃
來何縁得息五道輪轉痛矣奈何佛復惟曰
甘露法鼓聞于三千大千世界誰應得聞父
王昔遣五人一名拘隣二名頞俾三名拔提
四名十力迦葉五名摩南拘利供給麻米執
侍勞苦功報應叙時五人者皆在波羅奈國
於時如來始起樹下相好嚴儀明暉於世威
神振動見者喜悅徑詣波羅奈國未至中間
道逢梵志名曰優呼瞻覩尊妙驚喜交集下
在道側舉聲嘆曰威靈感人儀雅挺特本事
何師乃得斯容佛爲優呼而作頌曰
八正覺自得 無離無所染 愛盡破欲網
自然無師受
我行無師保
志獨無等侶
積一得作佛
從是通聖道
優呼問佛瞿曇如行佛告梵志吾欲詣波羅
奈擊甘露法鼓轉無上輪三界衆聖未曾有
轉法輪遷人入泥洹如我今也優呼大喜善
哉善哉如瞿曇言者願開甘露如應說法於
時如來便詣波羅奈國古仙人處鹿園樹下
趣彼五人五人遙見佛來便共議曰我等勤
苦家室別離登山越嶺困極伶仃正坐此人
供給麻米謂其叵堪因魔來戰是以委藏今
故復來一麻一[來]我等不堪今起求食奈何[米]
能辦但爲施座各共莫起言語問訊得此不
樂必自去矣是時世尊爲其五人現道神化
五人身踊不覺作禮執侍如來佛告五人共
要勿起今作禮何五人恚曰吾坐悉達更歷
勤苦閱頭檀王暴逆違道皆由於卿佛告五
人汝莫輕無上正眞如來平等覺也無上正
覺不可以生死意待何得對吾面稱父字又
告五人汝觀我身何如樹下五人答佛爾時
憔悴今更光澤爾時處樹閉目端坐日食麻
米猶謂非道況入人間身口自恣何謂爲道
佛告五人世有二事以自侵欺何謂爲二殺
生婬泆恃豪貪欲極身勞苦內無道迹無是
二事是眞道人不於九十六術亦不捨遠是
爲趣中無有兩際何謂趣中得覺慧行達於
衆智六通悉覺具八正行是名取中止宿泥
洹佛說是法五人未解三人分衛二人供養
爲說色苦一切衆禍皆由色欲衆好無常人
亦無住譬如幻師出意爲化愚者愛戀貪而
無猒幻主觀化無染無著所以者何僞而非
眞佛爲二人而作頌曰
志蕩在婬行
嗜欲增根栽
貪欲怨禍長
離愛則無患
三人供養二人分衛爲說貪苦好利求榮迷
愚所專害行毀德一由於貪喜怒得失欲者
無猒斯利危脆若雲過庭老病死來靡不分
散譬如人夢寤則無見黠能捨貪乃得大安
佛爲三人而作頌曰
貪欲意爲田
無猒心爲種
斷貪捨利求
無復徃來憂
於是世尊因廣說法不斷分部五人便解願
爲弟子佛言善來比丘皆成沙門佛告比丘
行有二事爲墮邊際一者念在色欲無能淨
志二者猗愛著貪不能淨志行是二事還墮
邊行生不值佛違遠眞道若能斷貪精進修
明可得泥洹何謂泥洹先知四諦何謂爲四
一曰爲苦二曰爲集三曰爲盡四曰入道如
是比丘次持覺慧一心思禪受道報應法眼
已朗解彼四諦稍入道迹何謂爲苦生苦老
苦病苦死苦憂悲惱苦恩愛別苦怨憎會苦
所求失苦要因五隂受盛爲苦何謂爲集所
愛著集不愛亦集何謂爲盡其所有愛覺知
有滅不受不染而覺皆盡何謂入道八正爲
道一曰正見二曰正利三曰正言四曰正行
五曰正命六曰正治七曰正志八曰正定是
爲苦集以盡入道眞諦是爲無生無生者無
老無老者無病無病者無死無死者無痛無
痛者無上吉祥向於泥洹於時如來而作頌
曰
至道無徃返 玄微清妙眞 不没不復生
是處爲泥洹
此要寂無上
畢竟不受新
雖天有善處
皆莫如泥洹
說是法已拘隣等五人逮得法眼佛告拘隣
解未拘隣退座對曰未寤世尊又告拘隣過
去久遠時有國王名曰惡生將諸妓女入山
遊戲王令官屬住頓山下唯從妓女步陟山
頂王疲極卧諸妓女輩捨王取華見一道人
端坐樹下諸女心悅皆前作禮道人呪願諸
妹那來命令就坐爲說經法王覺求諸妓女
而見坐彼道人之前王素妬害惡心內發便
問道人何故誘他人婦女在此坐爲卿是何
人道人豫知王意必興暴害答曰是忍辱人
王拔佩劔割其兩臂而問何人答曰實忍辱
人又截其耳鼻心堅不動猶言忍辱王見道
人顏色不移便前悔過道人告王汝今以女
色故刀截我形吾忍如地必得平等正覺當
以一切智斷汝生死王唯罪深必獲重殃叩
頭于地願見矜恕道人告王吾眞忍辱者血
當爲乳所截平復尋如所言乳出形復王見
忍證冀必全濟重宣情言若眞道成願先度
我道人答曰可王解迷止辭退還宮佛告拘
隣爾時忍辱道人者我身是也惡生王者拘
隣是也解未拘隣拘隣退席白佛甚解世尊
說是法時拘隣等五人漏盡意解皆得羅漢
及上諸天八萬逮得法眼三千世界爲大震
動是爲如來始於波羅奈以無上法輪轉未
轉者大度一切莫不樂受
現變品第二
於是波羅奈城中有長者名阿具利有一子
曰虵虵此言寳稱時年二十四稱生奇妙有瑠璃
屐著足而生父母貴異字曰寳稱別作屋宅
寒暑易處妓女娛樂不去左右寳稱中夜欻
覺見諸妓女皆如死狀膿血流溢肢節斷壞
屋宅衆具皆似塚墓驚走趣戶戶輒自開天
地大冥唯覩小光趣東城門門復自開明照
鹿園尋光詣佛瞻覩相好巍巍煌煌怖止迷
解舉聲歎曰久在恩愛獄縛著名色械今馳
趣神尊寧得解脫不佛言童子善來覺矣斯
處無憂衆行畢竟前禮佛足却住一面佛爲
說法逮無垢法眼退席白佛願爲弟子佛言
善來比丘便成沙門明旦衆女不見丈夫周
慞徧求歔欷並泣大家驚怖即問狀變答言
不知寳稱今爲所在長者怖悸即遣馬騎四
出推索父乗子車東出而求道過一水水名
波羅奈度水見子寳屐脫置岸邊即尋足跡
徑趣鹿園佛以方便令其父子兩不相見長
者見佛尊儀相好喜懼交至忘失修敬而問
佛言我子寳稱足跡趣此瞿曇寧見佛言長
者若子在斯何憂不見佛爲說生死由癡恩
愛有離破二十億惡入須陀洹寳稱心解便
得羅漢父子相見恩愛微薄長者歡喜退坐
白佛今日心悅情有二喜一者遇佛解喜二
者離愛怏喜於時寳稱親友四人一名富耨
二名維摩羅三名橋炎鉢四名須陀聞寳稱
已作沙門驚喜毛竪曰其人德高明遠振國
吾等咸歸今爲沙門其道必眞乃使斯人忽
棄榮利共出詣佛并省寳稱即便俱行見佛
景則乗本願行心喜即解頭面作禮前白佛
言饑渴道化虚心日久不以鄙陋願爲弟子
佛言善來比丘皆成沙門爲說本心意解清
淨聞義心了便得羅漢是時波羅奈傍縣名
曰芩有五十人因事詣國聞寳稱富耨等皆
作沙門又各生念諸長者子輩憍樂自恣才
藝高世皆感道化瞿曇必神乃令貴族不復
顧榮各各發念欲徃詣佛即便俱出徑詣鹿
園本願應度見佛便解願爲弟子佛言善來
比丘悉成沙門因順本旨速成法要垢除縛
解皆得羅漢於時鹿園中間有大衆會飲食
歌儛時有一女端正非凡於會中儛衆咸喜
悅意甚無量女儛未竟忽然不現衆失所歡
惆悵怔營乃復於彼百步現形大衆馳趣女
引詣佛奄然隱焉衆人問佛向者一女並儛
至此瞿曇豈見之耶佛告衆人且自觀身觀
他何爲色欲無常合會有離如泡如沫愚者
戀著殃禍由生身爲苦器衆生皆然大衆心
解願爲沙門佛皆授戒導見正諦皆得應眞
佛勑諸比丘汝曹各行廣度衆生隨所現法
示導橋梁普施法眼宣暢三尊拔愛除有遷
入泥洹吾今獨行詣優爲羅縣諸比丘受教
頭面禮足遶佛三帀於是別去
化迦葉品第三
於是如來還詣摩竭提界至優爲羅縣暮止
梵志斯奈園明旦持鉢詣斯奈門佛現金光
照其堂上梵志二女長名難陀次名難陀波
羅見光歡喜尋詣佛所禮拜請佛如來昇堂
教授二女二女心解歸命三尊受五戒已爲
清信女世尊告曰身非己有萬物歸空二女
心解首戴奉行世尊唯曰吾本初學欲度衆
生欲界魔王歸伏道化近泥連禪河邊有梵
志姓迦葉氏字鬱卑羅年百二十聲聞高遠
世人奉仰修治火祠晝夜不懈好學弟子有
五百人迦葉二弟宗師其兄謂爲得道各有
弟子皆居下流迦葉自念吾名日高國內注
仰術淺易窮窮則名頺當作良策全國大望
便行求龍以術致之爲作靖室而鞠龍曰若
有輕突入靖室者吐火出毒以滅來者龍至
節會無不放火遠近僉言大師道神迦葉由
此功名日隆世尊念曰吾昔出家道逢萍沙
共誓道成要先度我用一切故即便然可今
察民心普注迦葉卒未可迴譬如果美而樹
高無因得食唯有伐樹根躃枝從食果必矣
一切所忌咸在於龍吾先降之迦葉來從爾
乃大道廣化無涯如來言曰日照天下其德
有三一曰光曜除冥無不分明二曰五色雜
類宣叙其形三曰開發萌芽萬物精榮如來
出世亦有三焉一曰一切大智照除愚冥二
曰分布五道言行所由三曰權慧拯濟利而
安之衆祐念已便行起於斯奈園投暮徃造
迦葉未至所止便現金光樹木土石其色若
金迦葉弟子持瓶取水覩變心動怪而顧望
遙見世尊明曜天下不識何妙馳走白師師
徒皆出世尊威神明儀煌煌迦葉情悸懞懞
不寤即自惟曰若是日耶吾目得逮謂是天
人其眼復眴後思乃解曰得無是白淨王子
悉達者乎吾曆數曰白淨王子福應聖王不
樂榮位當得作佛昔聞出家其道成乎如來
忽到迦葉大喜善來瞿曇起居常安佛爲迦
葉而作頌曰
持戒終老安
信正所止善
智慧最安身
衆惡不犯安
迦葉白佛唯願屈德臨盻蔬食佛答迦葉古
佛道法過中不飯其明至心欲託一事卿不
有悋迦葉答曰恨無預備敬德虚心佛告迦
葉欲寄一宿寧見容不迦葉白佛我梵志法
寢不同室幸恕不受拒命如何佛指靖室此
復何屋迦葉答曰中有神龍性急妬惡有入
室者每便吐火燒害於人佛告迦葉以此借
我迦葉答曰實不有愛恐龍爲害耳五百弟
子怔營悚息恐師許佛重借滿三迦葉唯疑
意甚無違懼必禍矣佛告迦葉三界欲火吾
已滅之龍不害我幸卒徃意迦葉答曰瞿曇
德尊能居隨意即驗威神便入其室五百弟
子信龍爲害莫不涕淚可惜尊人爲龍所害
佛坐斯須龍從窟出吐毒遶佛如來化毒皆
使爲華龍見其毒作華遶佛怒盛吐火謂能
爲害熱氣歸龍鬱悶欲死舉頭視佛見相知
尊涼風趣龍尋涼詣佛火滅毒除歸命入鉢
於是如來便現火光炯然概天迦葉弟子直
起瞻候見佛光明謂是龍火舉聲悲呼可惜
眞人竟被龍殃迦葉師徒驚共奔出五百弟
子同聲責師天地開闢未見人類妙如瞿曇
可尊可貴恨不諦觀何縁復見垂淚抆眼而
作頌曰
容顏紫金曜
面滿髮紺青
大人百福德
神妙應相經
方身立丈六
姿好八十章
頂光照幽冥
何便忽無常
後來弟子謂火害佛悲喚哀慟世尊無常我
生何爲踊身赴火清涼和調還顧白師瞿曇
無恙本爲龍火定是佛光師徒騷繞側息達
明清旦如來持鉢出室迦葉大喜曰大道人
猶存耶器中何等佛告迦葉所謂毒龍已降
受法五百弟子僉言佛神迦葉內伏悋惜名
稱聊復貢高大道人實神雖爾不如我已得
羅漢也迦葉白佛願大道人留止欲相供養
明旦作飯自行請佛佛言便去今隨後到迦
葉適還佛如人屈伸臂頃東適弗于逮數千
億里取樹果名閻逼滿鉢而還迦葉未到佛
已坐其牀迦葉問佛大道人從何徑來佛言
卿去後吾東到弗于逮取此果名閻逼香美
可食佛飯去已迦葉念曰大道人雖神故不
如我道眞明日食時復行請佛佛言可去今
隨後到迦葉旋還佛南行極閻浮提界取果
[
]螺勒滿鉢而還迦葉未至已坐其牀迦葉
問佛何縁先到佛言南行取此美果可用愈
病佛飯去後迦葉而念此大沙門實神實妙
明旦迦葉復行請佛佛言今隨後到佛西適
瞿耶尼取阿摩勒果滿鉢而還迦葉未至已
坐其牀迦葉問佛復從何而來答曰西詣瞿
耶尼取阿摩勒果汝可食之佛飯去已迦葉
復念是大沙門所作實神明旦迦葉復行請
佛佛言今隨後到迦葉反顧忽然不見佛佛
已到北方鬱單越取自然粳米迦葉未至已
坐其牀迦葉問佛復從何來佛答曰至北方
鬱單越取此粳米卿可食之佛飯去後迦葉
念此大道人神妙乃爾明旦食時佛持鉢自
到其家取飯而還食已欲澡漱無水天帝釋
即下以手指地自然成池迦葉晡時彷徉見
池怪而問佛何縁有此佛告迦葉朝得汝食
欲澡漱無水天帝指地作池給吾用之當名
此池爲指地池迦葉念曰大道人神妙功德
無量後日世尊移近迦葉坐一樹下夜第一
四天王俱下聽佛說法四天光影明如盛火
迦葉夜起見佛前有四火清旦問佛大道人
亦事火乎佛言不事也昨夜四天王來聽說
法是其光耳迦葉復念是大沙門極神乃致
此天明日第二天帝釋夜來聽法帝釋光明
倍於四天迦葉夜起見佛前光意而獨念佛
故事火也平旦問佛得無事火明倍於昨夜
佛言昨暮帝釋來下聽法是其光耳迦業復
念大沙門雖神未若我道眞後夜第七梵天
又下聽法梵摩光影倍於帝釋迦葉見光疑
佛事火晨朝問佛大道人必事火也佛告迦
葉第七梵天昨夜聽法是其光耳迦葉自念
是大沙門威神感動梵天下降迦葉五百弟
子人事三火凡千五百火明旦然之火了不
然怪而白師師曰是必佛所爲耳馳詣白佛
我五百弟子今朝然火了不肯然是佛所爲
乎佛告迦葉欲使然不問之至三對曰欲使
然佛言可去火當然應聲皆然迦葉復念是
大道人至神乃爾迦葉自事三火明日然已
又不可滅五百弟子及諸事者助而滅之了
不可滅疑佛所作便行白佛自事三火不可
得滅佛言欲使滅乎曰實欲使滅佛言可去
火當滅應聲即滅迦葉念曰大道人極神至
妙所作皆諧後日迦葉五百弟子適俱破薪
各各舉斧皆不得下懅行白師師曰是大沙
門所爲即行白佛我諸弟子向共破薪斧舉
不可得下佛言去斧當下即下得用迦葉念
曰是大沙門所爲神矣後日佛還樹下見棄
弊帛念欲浣之天帝釋承佛聖旨到頞般那
山上取四方石一枚六方石一枚給用浣曬
迦葉遊觀見池邊兩石怪而問佛今此池邊
兩石妙好此從何來佛告迦葉吾欲浣濯及
當曬衣天帝送石以給吾用迦葉復念瞿曇
神德莫不感動佛後入指地池澡浴畢當出
無所攀持池上有樹名曰迦和絶大脩好其
樹曲下就佛佛牽出池迦葉見樹曲下怪而
又問佛佛告迦葉吾朝入池將欲出水樹神
垂曲令吾牽出迦葉復念是大道人至德多
感大樹垂枝佛欲令迦葉必伏便入泥連禪
河其水深駛佛以神力斷水令住高出人頭
使底揚塵佛行其中迦葉見佛入水恐其没
溺即將弟子乗船救佛見水襄起其下塵出
見佛大喜大道人尚活耶又問欲上船不佛
言當上佛念當貫船入令無漏迹迦葉復念
是大沙門妙化難名時摩竭提國王使民以
歲會禮徃詣迦葉相樂七日迦葉心念佛德
聖明衆人見者必俱棄我令其七日不現快
乎佛知其意即隱七日至八日旦迦葉又念
今有餘祚供佛快耶應念忽至迦葉大喜適
念欲相供養來何快也間者那行今所從來
佛告迦葉汝心念言佛德聖明衆人見之必
俱棄我令其七日不現快耶是故隱耳汝今
念我是故復來迦葉心念佛眞至神誠知人
念佛知迦葉內心已伏便告迦葉汝非羅漢
不知眞道何爲虚妄自稱貴乎於是迦葉心
驚毛豎自知無道即稽首言大道人實神聖
乃知人念寧可得從大道人化禀受經戒作
沙門耶佛言大善報汝弟子卿是國師今入
法服豈可獨知乎迦葉受教顧謂弟子汝聞
與我共覩神化吾始信解當作沙門汝等何
趣五百弟子同聲對曰我等所知皆大師恩
師所尊信願皆隨從即時師徒俱共詣佛稽
首白言我等皆有信意願爲弟子佛言善來
比丘皆成沙門迦葉裘褐水瓶杖屣諸事火
具悉棄水中是時迦葉二弟次曰那提迦葉
幼曰伽耶迦葉各有二百五十弟子廬舍止
處行居水邊見諸梵志衣被什物及事火具
隨流漂下二弟驚愕恐兄及諸弟子爲人所
害即從門徒順河而上見兄師徒皆作沙門
怪而問曰大兄年高智慧明遠國王臣民所
共宗事我意謂兄爲得羅漢反捨梵志道學
沙門法此非小事佛道豈尊德獨高乎迦葉
答曰佛道最勝其法無量雖我世學未曾有
得道神智如佛者也二弟聞此各謂弟子吾
欲從兄汝等何趣五百弟子俱發聲言願如
大師皆即稽首求作沙門佛言善來比丘皆
成沙門於時如來與千比丘僧詣迦耶悉大
叢樹下坐而入三昧忽然不現從東方來没
於樹下四方亦爾踊住虚空而不墮墜身出
水火昇降自由諸比丘仰頭喜悅不覺如來
還處本座無有覺者比丘歡喜前禮佛足退
席白佛此示現者名曰何等佛告比丘是者
名曰神足示現又有教授示現比丘諦聽心
意識行因縁染著決正分部名曰教授示現
又有說法示現比丘諦思目受色爲衰六情
所受爲衰衰不止便苦生何謂苦生婬怒癡
火起便有痛癢老病死畏是爲說法示現佛
說法三轉時千比丘漏盡望斷皆得羅漢佛
爲比丘而作頌曰
今者千比丘
長老有尊德
改邪修正見
無想入禪慧
說是法時天龍鬼神莫不樂聞
度萍沙王品第四
於時世尊欲詣羅閱祇度於君民即日羅閱
祇王萍沙遣使者奉命詣佛修敬盡恭禮畢
陳言國主萍沙稽首座前近承釋尊道成號
佛天人雜類慶賴遇時伏惟世尊興利康寧
願垂覆育照臨鄙國饑渴聖道虚心踊逸哀
矜羣庶令得解脫佛勑比丘汝等速嚴當就
王請比丘受教嚴畢翼從使者馳白世尊將
千比丘僧今頓須波羅致樹下去城四十里
王案先王遺令若佛入國當自出迎迎之者
得福無量即便勑嚴車千乗馬萬匹從人七
千嚴畢昇車出宮趣城門門輒自閉車馬俱
躓王甚驚怖懼有大災吾罪重也而有斯禍
空中聲曰王本願人令繫在獄誓要相連是
使門閉即便大赦囚人解出門霍自開得徃
詣佛所遙見如來相好光光即便下車却從
解劔佛知萍沙王性素憍豪剛強貢高欲令
速解化王從者儀飾若王萍沙顧視從官似
己無異懼佛不識頭面禮足右遶三帀禮畢
自陳我是摩竭提王萍沙身也如是至三佛
告王曰吾照汝心何但於形萍沙大喜即退
就座羣臣庶民各盡其敬中有作禮者自名
字者直揖拜者禮畢却住佛命令坐受教就
席佛告萍沙宿福爲王今復增益使王國界
人民忠孝富樂無憂福護有德吉無不利衆
會有疑鬱卑迦葉名聲先達今與佛俱誰應
作師佛察衆念便告迦葉其有殺生祠祀欲
望其福寧得不入於山中求道無師能得道
不迦葉白佛殺生祠祀不得其福天神不食
殺者得罪學道無師道終不成迦葉白佛我
前事火晝夜不懈勤苦積年好術弟子凡有
五百人精銳然火不避寒暑年耆根熟永無
髣髴先人[慱]惑以授後生自稱是道唐若無[傳]
報今得佛教洗浣心垢已得羅漢佛告迦葉
現汝羅漢神足迦葉受勑即入靖定身昇虚
空去地數丈從腰已上火腰已下水更從腰
已下火從腰已上水以水雨火衣燥不濕住
空現變出没七反從身放光五色赫奕飛從
東來没佛坐前四方上下化現亦爾變畢叉
手長跪白佛弟子迦葉蒙佛慈恩解脫罪縛
如來特尊三界頂受佛爲迦葉而作頌曰
若人壽百歲 奉火修異術 不如遵正諦
其明照一切
若人壽百歲
學邪志不善
不如生一日
精進受正法
王及羣臣乃知迦葉是佛弟子佛告萍沙天
下人眼不但視色苦樂無常身不得久天下
人意多惡少善思想萬端趣欲快意能棄此
志亦可得道功齊迦葉無以豪貴自恣其情
無以自在貪婬無猒無以國強侵凌弱者無
以瞋怒橫枉無過莫聽佞言猥興暴虐佛爲
萍沙而作頌言
夫爲世間將 順正不阿枉 矜導示禮儀
如是爲法王
多愍善恕己
仁愛利養人
旣利以平均
如是衆附親
佛告萍沙王莫隨婬心莫隨貪心莫隨怒心
息惡全善信守眞言當念死劇老病苦劇思
惟所行亦復可得迦葉神足若眼見色心當
抑御好醜不動耳聽衆聲心當制持無所喜
怒鼻齅香臭心當制伏情無所著口食衆味
心當秉持想無所起身更所著心當制止識
無可倚五隂外來制者由心六情無主隂衰
無名迦葉功德修之便得人生受形多憂苦
惱饑渴寒熱愚計爲樂智士見苦妻子榮利
世人迷惑凡此衆事無不分散千歲萬年皆
歸磨滅王聞是法歡喜無量佛告萍沙王作
宮舍從來幾歲王顧問諸臣傍臣對曰造起
宮舍七八百年佛問諸臣凡更幾王臣即對
曰更二十餘王佛問萍沙皆識諸王不萍沙
答曰惟識我父不識先人佛告萍沙但地有
常人無常也自愛身者不當殺害於命不當
誹謗有道生死徃來皆由恩愛父母自言是
我所生是我之子子非父母所致皆是前世
持戒完具乃得作人爲惡行者死墮地獄畜
生餓鬼中自從行致不由他生罪福明正王
甚思之佛告王曰兒在胎中若有盲聾母豫
知不耶王答佛言實不豫知佛言此兒宿命
罪行使然非父母過兒在胎中若其明聖母
不豫知皆由履行清純非父母力此理明驗
王善惟之世人得罪其行有三口言傷人身
行暴害心專嫉妬能捨此三雖未便得泥洹
天上人中豪貴自然原於人本從癡有形從
形生情從情生識從識生欲從欲生有從有
生父子從父子生恩愛從恩愛生憂悲展轉
五道無有休止人亦不知生所從來死所趣
向不識其根各相字名言是父是子唯得道
者乃知其源生死因縁本從癡起一切無常
大王受持佛告萍沙若國善人謹慎忠孝廉
貞敬讓才博智遠不犯王法本非貴族王何
異待王答佛言聘招顯達擇能授職佛告大
王道法無親唯善是輔成持五戒名清信士
精進修眞見諦不迴便得須陀洹斯陀含阿
那含阿羅漢各因本心道位次叙佛說是時
王及國人萬二千諸天八萬皆見道迹佛謂
萍沙王來已久宮遠早還牛馬人從停住勞
疲比於後日吾當詣城王起禮佛受戒而退
羣臣從官喜前受戒當王羣臣受五戒時內
外人馬寂然無聲諸婆羅門感化心伏皆前
受戒歡喜而退王昇車已羣臣跪賀大王功
德值佛出世并令臣等沐浴清化萍沙歸宮
教勑宮內奉齋持戒國內一切信解歡喜[
][忉]
利天帝華散佛上於時座中有豪長者名迦
蘭陀心中念言可惜我園施與尼揵佛當先
至奉佛及僧悔恨前施永爲棄捐長者至心
卧不安席先福追逮福德應全大鬼將軍名
曰半帥承佛神旨知其心念即召閱叉推逐
尼揵裸形無耻不應止此鬼帥奉勑撾打尼
揵拖拽器物尼揵驚怖馳走而言此何惡人
暴害乃爾鬼帥答曰長者迦蘭陀當持竹園
作佛精舍大鬼將軍半帥見勑逐汝輩耳明
日尼揵共詣長者深責所以何故改施令吾
等類被手委頓不謂長者見困如此迦蘭陀
心中喜悅吾願遂矣佛聖廣覆照我至心即
答尼揵曰此諸鬼師強暴含瞋懼必作害不
如委去更求其安尼揵懟恨即日恚去長者
歡喜修立精舍僧房坐具衆嚴都畢行詣樹
王樹下請佛及僧衆祐受施止頓一時大化
普濟靡不忻樂
舍利弗大目連來學品第五
佛在羅閱祇竹園精舍與大比丘僧千人俱
皆得應眞鬱卑羅等彼有一卿名曰那羅陀
故有梵志字曰沙然精修仙行延納來學好
仙弟子凡有二百五十人門徒之中有二人
高足難齊一名優波替次名拘律陀才明深
達研精通微沙然得病自知將終告於二賢
此諸新學志存道行累卿二人必令全志二
人敬諾奉教受行是時世尊勑比丘頞俾汝
行宣化徃必有度所可見者其智明達自捨
如來無能與論若與相見直說法本勿與酬
酢以致其嗤頞俾受勑整服持鉢禮佛而行
時優波替從諸弟子相隨遊觀遙見頞俾威
儀庠雅未曾聞覩何所法像被服改俗須至
當問二人俱前相[逢]中路便問頞俾章服反[逄]
常何所從出豈有師宗可得聞乎於時頞俾
以頌答曰
我年旣幼稚
學日又初淺
豈能宣至眞
如來廣大義 一切諸法本 因縁空無主
息心達本源
故號爲沙門
優波替方聞法義尋思至理而自惟曰吾小
好學八歲從師至年十六古仙道術靡書不
綜十六大國謂吾廣博未曾聞斯眞要之義
今偶出遊遇此寳藏此言之妙美於甘露心
悟意解便逮法眼旋還精舍忻悅無量拘律
陀見彼容悅疑得甘露即問優波替得甘露
耶勿違本要惠及少少優波替具向拘律陀
說所聞偈一聞不解再說乃了尋思反覆亦
得法眼二人議曰本願甘露今得服甞寧可
共行詣大沙門所就彼淵海沐浴清化議合
心同嚴辦當發拘律陀念曰吾師臨終囑授
弟子令吾成濟今便委棄義所不安便告弟
子彼大沙門有甘露仙化壞裂俗網息心寂
行吾欲啓請窮微反眞汝將何趣門徒對曰
今得視聽是二師恩大人宗仰承命踊逸貪
羨甘露願從下風師徒志合即出所止徃詣
竹園於時世尊告諸比丘今者二賢從諸弟
子乗本願行欲作沙門勸成其功者頞俾力
也比丘承教延望來衆優波替拘律陀等遙
見如來相好暉光神動情振自惟歎曰幸哉
余生得奉清誨其榮難云延趣坐前頭面禮
佛禮畢加歡重喜心悅無量斯須乃進具陳
情言替等罪弊隨流入淵始於今日反流極
源願蒙接納得充僧次即便許可頭髮自落
皆成沙門佛告諸比丘此二人者願於古佛
待吾道成侍衛左右佛謂優波替高世之號
華而不實復汝本字爲舍利弗拘律陀還字
大目揵連因本說法逮得羅漢佛勑侍者告
諸比丘暮當結戒不得他行即夜行籌數得
一千二百五十人佛結戒竟比丘歡喜莫不
肅然禮佛而退
還本國品第六
於是如來將歸舍夷與大比丘僧皆得應眞
神靜通微明統三世衆生行原賢者舍利弗
大目揵連鬱俾迦葉那提迦葉伽耶迦葉等
一千二百五十上人是時迦維羅衛王閱頭
檀遣梵志優陀耶來詣竹園請佛還國爾時
優陀耶見佛相好明曜天地五情實喜頭腦
禮足却住一面心意齊整長跪白佛父王遠
謝悉達聞汝道成復度一切我獨不蒙本要
當還今故遣使佛問優陀父王起居安不優
陀白佛大王無恙唯思世尊佛告優陀樂此
道不優陀對曰甚樂世尊佛受優陀使作沙
門授其法戒優陀自念今爲弟子無縁復還
王須消息因誰報命佛知優陀心念欲還行
矣優陀莫親世業戀著故家優陀白佛佛當
還舍夷國不佛言當還優陀受勑退跪白佛
不審何日當至佛告優陀却後七日必至舍
夷優陀歡喜禮佛而去於是優陀耶還至舍
夷詣宮求通門監即白優陀使還在門外求
見王命推問吾望優陀如渴欲飲何故稽停
方白求通[推]坐徃返推應至三然後乃前王[者]
見優陀以受法服而問優陀卿作沙門耶優
陀答曰已服佛法王問優陀悉達在宮與卿
獨親入出周旋無所關白今使來還何得自
外詣門求通耶優陀答王佛教比丘莫親白
衣戀於家居所以者何道俗異故王問優陀
吾子在宮衣服極好今者爲道所著何衣優
陀指衣所服如此王即墮淚曰悉達在家吾
爲作宮七寳刻鏤極世珍妙於今屋室何如
我許優陀答王常處樹下諸佛世尊道法皆
爾王問優陀吾子在宮茵褥綩綖錦繡細軟
今所坐具皆有何等優陀答王所坐用草清
素除貪王問優陀悉達在家吾爲作厨甘肥
衆美今所飲食有何等具優陀答王至時持
鉢徃福衆生食無麤細呪願施家王聞是語
即復流淚王問優陀悉達眠時吾欲覺之彈
琴絃歌然後乃覺今在深山何用覺乎優陀
答王如來三昧無有晝夜王問優陀吾子在
宮若其澡浴八種香汁若今澡浴皆有何物
優陀答王八解正水以洗心垢王問優陀悉
達在國栴檀蘇合以塗子身今者爲道爲有
何物優陀答王戒定慧品香熏八難王問優
陀悉達在家吾爲作牀精寳四種於今坐牀
何物用作優陀答王四禪爲牀息心無欲王
問優陀吾子在宮士衆衛侍今者侍從皆有
何人優陀答王學道弟子名比丘僧翼從世
尊凡有一千二百五十人俱王問優陀悉達
在家若其出遊車有四品牛羊象馬以充騎
乗於今出處何所駕乗優陀答王四諦神足
叅駕飛行王問優陀吾子行觀幢麾羽葆以
爲光飾今者幖幟復有何物優陀答王四恩
慈悲廣飾衆生王問優陀悉達每出椎鐘鳴
鼓觀者填路今若遊止有何音響優陀答王
佛始得道徃詣波羅奈國擊甘露法鼓拘隣
等五人逮得羅漢八萬諸天皆入道迹九十
六種靡不欣伏無量法音聞于三千大千世
界王問優陀悉達今者欲領何國優陀答王
世尊所領不可勝道教授衆生無不蒙度等
心普濟無所適處王問優陀吾子在國思陳
正治助吾安民動順禮節莫不承風今者獨
處思憶何等優陀答王世尊唯空苦樂非眞
有者歸盡神靜無爲王聞是言災矣悉達一
切皆有如何言無反矣悉達與人爲讎優陀
白王正使智人滿於天下人有百頭頭有百
舌舌解百義合此人數盡劫稱讃如來不宣
其德況我所說億不及一唯佛譽佛其德乃
彰王言善哉善哉佛當來不何日能至優陀
白王七日當至王大歡喜即勑羣臣吾當迎
佛導從鹵簿一准聖王出入法則平治道路
香汁灑地城中街巷盡竪幢旛其所修治光
飾盡宜車馬人從限四十里其日世尊起於
竹園與大比丘僧千二百五十人俱威神感
動諸天下從始入舍夷路由一水水名阿樓
那度水上岸神通照察探知調達惡心內興
必難開化當現神足令其信伏即昇虚空去
地七仞足若蹈地其實在虚佛告比丘見彼
車馬五色嚴麗正似天帝出遊觀時爾時衆
人見佛及僧足步其地仰觀足跡處在空中
於上稍下正至迎次與人頭齊剛強靡伏歸
命和南唯有調達獨興惡念子行學道但作
幻術惑人如是吾亦當復作術廣化衆人於
是父王遙見佛來愛敬交至一者敬道二者
愛子即下象車解劔却蓋涕零趣佛頭面禮
足而頌讃曰
生時縁福德
瑞應三十二
樹傾敬稽首
道成今三禮
於是父王以偈問佛
子本在吾家
駕象名寳車
今者足蹈地
是苦安可堪
爾時世尊以頌答曰
車馬生死乗
危險安可久
叅駕五通馳
所至無限礙
於是父王以偈問佛
本著七寳衣 珍妙甚雅好 剃頭被納服
如何不羞耻
爾時世尊以頌答曰
慚愧爲衣服 世衣增塵垢 法衣眞人服
息心名如來
於是父王以偈問佛
本用金銀器 衆味甚香美 今者行乞食
麤惡安可咽
爾時世尊以頌答曰
法味爲道食 饑渴今已除 哀世故行乞
持鉢福衆生
於是父王以偈問佛
本處別宮中 衆宮妓侍御 獨在山樹間
如何不恐懼
爾時世尊以頌答曰
生死恐畏除 今已入本無 無憂無喜想
所止名道場
於是父王以偈問曰
本在我家時 澡浴名香汁 處於山樹間
何物洗身垢
爾時世尊以頌答曰
道藏爲浴池 定水滿其淵 浴以三毒盡
三達快無雙
於是父王請佛及僧令詣王園永爲精舍佛
受王意便入精舍坐尼拘類樹下廣說法教
七日不懈聽者歡喜中有發大乗者有樂辟
支佛行者有發羅漢意者有作沙門者各隨
發心如行所得城內母人各生善念悲泣自
責世尊還國男子福德獨得見佛我等罪弊
不服法味何咎如是佛知母人一切心念讃
言善哉乃生好心願樂聞法眞得度苦佛便
語王法興難值道教難得可勑國內諸母人
類樂聞法者使出聽受王即宣令欲見佛者
聽城中母人咸喜俱出詣佛禮拜訖而却住
於是世尊如應說法莫不解了逮得法眼王
及臣民歡喜禮佛而還是時諸比丘白佛言
舍夷國內男女長幼聞佛說法如心所念各
得其決父王俱聽不記所得佛告比丘父王
恩愛未息父子相加敬心未全是故不得明
旦如來唯將目連徃詣王宮上殿而坐佛勑
目連現汝道力目連受教飛昇虚空出没七
返身出水火從上來下前禮佛足却侍於左
父王見變心意解悅恩愛斷滅敬心內發起
前禮佛甚善世尊弟子功德猶尚乃爾如來
威德難可度量便發無上正眞道意是時父
王每詣佛所見迦葉千人形體至陋每心不
平此等比丘雖復心精無表容貌當勸宗室
樂無爲者令作沙門擇取端正即令宗族明
日會殿受令即到王告宗室曰阿夷相言佛
不出家當作聖君王四天下左右侍從率當
端正今諸弟子類無姿觀今欲禮娉有道儀
容足者充備僧數光暉世尊咸言大善聽令
歡喜乞退嚴辦七日乃行調達便告行者吾
等王者子弟今棄世榮出家居道整頓服飾
極世之妙象馬車乗價直萬金其日嚴出觀
者填路調達冠幘自然墮地衢和離所身乗
象四脚布地而作鳥鳴相工瞻曰餘皆得道
二人不吉俱詣佛所悉作沙門剛強降伏莫
不樂受
中本起經卷上
