回目錄

佛說梵志計水淨經
失譯人名附東晉録

聞如是一時婆伽婆在鬱鞞羅摩竭附邊水岸上
獨在樹下初成等覺彼時有計水淨婆羅門
過中食後彷徉行至世尊所世尊遙見計水
淨婆羅門從遠而來世尊見計水淨婆羅門
已爲彼故便告諸比丘若有二十一結著意
者當墮惡趣生泥犁中云何爲二十一邪見
意著結非法欲欺世間邪法貪瞋恚懈怠睡
眠調戲無恥疑瞋恨恚慳嫉不捨諛諂幻無

羞無恥妬嫉增上妬嫉放逸意結若有此二
十一結著意者墮惡趣生泥犂中猶若穢垢
小兒衣彼主與染師若染師弟子持衣鹵土
若牛糞若土以漬之浣濯洗令極淨雖彼染
師及染弟子持彼垢穢小兒衣以鹵土以灰
以牛糞以土以漬之浣濯洗令極淨彼小兒
衣故有黑膩如是若有二十一結著意者便
墮惡趣生泥犂中云何二十一邪見意著結
至放逸意著結者若有此二十一結著意者
墮惡趣生泥犂中若有無二十一結著意者 

便生善處天上云何二十一邪見意著結至
放逸意著結若無此二十一結著意者便生
善處天上猶若波羅奈以成衣彼主授與染
師若染弟子彼染師染弟子持鹵土灰牛糞
以漬之浣濯洗極令淨雖彼波羅奈以成衣
彼染師染弟子以鹵土以灰牛糞土以漬之
浣濯洗極令淨波羅奈以成衣極清淨白如
是若有無二十一結著意者便生善處天上
云何爲二十一邪見意著結至放逸意著者
便生善處天上邪見意結見已當棄至放逸

意著結見已當棄彼意與慈俱滿一方正受
住如是二三四上下一切諸方意與慈俱無
二無恚極廣極大無量極分別滿諸方已正
受住如是意與悲喜護俱滿一切諸方已正
受住是爲婆羅門內外洗淨非外淨也沙門
瞿曇徃詣水浴汝婆羅門瞿曇水洗者一切
世間應戒故應福故應度故此瞿曇一切世
間水洗者除一切惡故在水淨洗濡凡愚常
樂此不得除黑黑行用彼水淨爲在水何所
見人作諸惡行此水何所能淨者有堅牢淨 

者當持戒行行清淨行清淨行清淨常得應
戒若不殺盜不妄言爲得等度梵志常住此
作一切善爲得安隱汝婆羅門何須還家何
須外及家汝婆羅門寧求淨善法何須弊惡
水但除塵垢穢瞿曇或作是念寧求淨善法
不須弊惡水用除塵垢穢已竟瞿曇已竟瞿
曇我今歸世尊法及比丘僧世尊我於優婆
塞從今日始盡命離殺而歸佛佛如是說彼

諸比丘聞世尊所說歡喜而樂

佛說梵志計水淨經


Top