佛說優婆夷墮舍迦經
失譯人名今附宋録

聞如是一時佛在舍衛國止城東出有女人
子字蕪耶樓人呼爲蕪耶樓母佛在蕪耶樓
母家殿上坐有一女人奉持教戒字墮舍迦

以月十五日朝起沐浴有七子婦皆使沐浴
著好衣日未中因飯飯已澡手將七子婦至
佛所前爲佛作禮佛言就座皆却就座佛問
優婆夷墮舍迦今日何等沐浴著好衣與子
婦俱至佛所墮舍迦言今日十五日我齋戒
我聞一月當六齋我與子婦俱共齋不敢懈
慢佛告墮舍迦佛正齋法有八戒使人得度
世道不復墮三惡處所生常有福祐亦從八
戒本因縁致成佛何等爲佛正齋法是間有
賢善人持戒一月六日齋月八日一齋十四

日一齋十五日一齋二十三日一齋二十九
日一齋三十日一齋齋日朝起告家中言今
日我身齋家中今一日且莫飲酒莫闘諍莫
道說錢財家中事意所念口所說當如阿羅
漢阿羅漢無殺意齋日持戒亦當如阿羅漢
無殺意無捶擊意念畜生及蟲蛾使常生如
阿羅漢意是爲一戒今日與夜持殺意使不
得殺持意如是爲佛一戒佛言齋日持意當
如阿羅漢無貪心無所貪慕於世間無貪毛
菜之意齋日如是持意如阿羅漢富有者當

念作布施貧無有者當當念施是爲二戒佛
言齋日持意當如阿羅漢阿羅漢不畜婦亦
不念婦亦不貪女人亦無婬意齋日如是持
意如阿羅漢是爲三戒佛言齋日持意當如
阿羅漢不妄語語不傷人意語即說佛經不
語者但念諸善齋日如是持意如阿羅漢是
爲四戒佛言齋日持意當如阿羅漢阿羅漢
不飲酒不念酒不思酒用酒爲惡齋日如是
持意如阿羅漢是爲五戒佛言齋日持意當
如阿羅漢阿羅漢意不在歌舞聞亦不喜音 

樂聲亦不在香華氣齋日如是持意如阿羅
漢是爲六戒佛言齋日持意當如阿羅漢阿
羅漢不於高好牀卧意亦不念高好牀上卧
齋日如是持意如阿羅漢是爲七戒佛言齋
日持意當如阿羅漢阿羅漢日中及食日中
已後至明不得復食得飲蜜漿齋日如是持
意如阿羅漢是爲八戒佛告優陂夷墮舍迦
是間有人頭髮有垢自沐其頭沐已其人便
喜言我頭垢已去有人持八戒一日一夜者
明日即喜喜者便念佛佛經戒廼如是其有

人心中有惡意即去善意即還佛言有人身
體饒垢入水中治身垢皆去出水即喜言我
垢去身輕其有人齋戒一日一夜明日即喜
念佛正語自念當何時得道使我心不復動
不復走使我心一志無爲之道佛言有人衣
多垢以得灰浣之垢去其人即喜其有人齋
戒一日一夜明日即喜便念比丘僧言比丘
僧中有須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢念比
丘僧如是佛言如人有鏡鏡有垢磨去其垢
鏡即明其有人齋戒一日一夜有慈心於天 

下心開如明如鏡者不當有瞋怒意其有人
一日一夜齋戒閱哀天下淨心自思自端其
意自思念身中惡露如是如是者不當復瞋
怒佛告優婆夷墮舍迦持八戒齋一日一夜
不失者勝持金銀珠璣施與比丘僧也天下
有十六大國一者名鴦迦二者名摩竭三者
名迦夷四者名拘薜羅五者名鳩溜六者名
般闍荼七者名阿波耶八者名阿洹提渝九
者名脂提渝十者名越祇渝十一者名遬摩
十二者名遬賴吒十三者名越蹉十四者名

末羅十五者名渝匿十六者名劔善提是十
六大國中珍寳物施與比丘僧不如齋戒一
日一夜也齋戒使人得度世道以財寳施與
不能使人得道今我得佛道本從是八戒起
佛告墮舍迦天下人多憂家事我用是故使
一月六齋持八戒若有賢善人欲急得阿羅
漢道者若欲疾得佛道若欲生天上者能自
端其心一其意者一月十五日齋亦善二十
日齋亦善人多憂家事故與一月六齋六日
齋者譬如海水不可斛量其有齋戒一日一 

夜者其福不可計佛告墮舍迦且將子婦歸
誦念是正齋法八戒也優婆夷墮舍迦前爲
佛作禮而去

佛說優婆夷墮舍迦經