佛說鴦崛摩經
西晉三藏法師竺法護譯
聞如是一時佛遊舍衛國祇樹給孤獨園與
大比丘五百衆俱舍衛城中有異梵志博綜
三經無所疑滯具暢五典所問即對精生講
肆莫不禀仰國老諮諏群儒宗焉門徒濟濟
有五百人上首弟子名鴦崛摩儀幹剛猛力
超壯士手能接飛走先奔馬聦慧才辯志性
和雅安詳敏達一無疑礙色像第一師所嘉
異室生欽敬候夫出處徃造指鬘而謂之曰
觀爾顏彩有堂堂之容推步年齒相覺不殊
寧可同歡接所娛乎指鬘聞之慞惶怖懼毛
衣起竪跪而答曰夫人比母師則當父猥垂
斯教儀不敢許心所不甘甚非法也師婦又
曰飢者與食渴給水漿有何非法寒施溫衣
熱惠清涼有何非法裸露覆之危厄救之有
何非法指鬘答曰赴趣患急救濟窮頓實無
非法夫人母也師之所重隨婬著色慢犯非
宜如蛇[
]體服毒喪身師室聞之即懷媿恨
歸自緫搣摧裂衣裳鬱金黃面佯愁委卧時
夫行還問曰何故有何不善誰相嬈觸室人
譛曰君常所歎聦慧弟子柔仁貞潔履行無
闕君旦不在來見牽掣欲肆逆慢妾不順從
而被凌侮摧碎委頓是以受辱不能自起師
聞悵然意懷盛怒欲加楚罰掠治奸暴慮之
雄霸非力所伏退欲靜默深惟不道穢染閨
閤上下失緒進退沉吟將如之何乃伊悒歎
曰當微改常倒教而教教使殺人限至于百
各貫一指以鬘其額殺人之罪罪莫大焉不
加楚酷必就辜戮現受危没死墮地獄不可
釋縱使茲甚也於是師命指鬘而告之曰卿
之聦慧所學周密計昇堂入室精生無首唯
之一藝未施行耳指鬘進曰願聞所告師曰
欲速成者宜執利劔晨於四衢躬殺百人人
取一指以爲傅飾至于日中使百指滿設勤
奉遵則道德備矣便以劔授指鬘受劔聞告
愕懼心懷愁慼設違教旨非孝弟子順而行
之畏陷失理奉劔而退垂淚言曰淨修梵行
則梵志法孝養父母則梵志法修爲衆善則
梵志法不矯正歸則梵志法柔和仁慧則梵
志法弘慈四等則梵志法得五神通則梵志
法超上梵天則梵志法今暴伐殺非法失理
躊躇懊惱當如之何即詣叢樹四衢路側悲
怒憿憤惡鬼助禍耗亂其心瞋目噴吒四顧
遠視如鬼師子如虎猛獸跳騰馳踊色貌可
畏行者四集悉當趣城即奮長劔多所殺害
莫不迸怖值無遺脫去來徃返而無覺者無
數之衆稱怨悲呌入赴王宮告有逆賊遮截
要路害人不少唯願大王爲民除患時諸比
丘入城分衛見諸告者恐怖如是分衛還出
飯食畢訖徃詣佛所稽首足下白世尊曰見
國人衆詣王宮門告有大逆賊名曰指鬘手
執利劔多所危害體掌汙血路無行人爾時
世尊告諸比丘汝等且止吾徃救之佛從[坐][座]
起尋到其所道逢蒭牧荷負載乗佃居衆民
白世尊曰大聖所湊無由斯路前有逆賊四
徼道斷所殺狼藉唯改所從又且獨步無有
侍衛故也世尊告曰設使三界盡爲寇虜吾
不省録況一賊乎指鬘之母怪子不歸時至
不食懼必當飢賷餉出城就如餉之日向欲
中百指未滿恐日移昳道業不具欲還害母
以充其數佛念指鬘若害母者在不中止罪
不可救佛便忽然住立其前時鴦崛摩見佛
捨母如師子步徃迎世尊心自念言十人百
人見我馳迸莫敢當也吾常奮威縱橫自恣
況此沙門獨身如此今當規圖必剿其命便
執劔趣佛不能自前竭力奔走亦不能到則
心念曰我跳度江河解諸繫縛投捭勇猛曾
無匹敵重關固塞無不開闢而此沙門徐步
纔動我走不及殫盡威勢永不摩近指鬘謂
佛沙門且止佛告逆賊吾止以來其日久矣
但汝未止時鴦崛摩遙以偈頌曰
寂志語何謂
自云已停跱
斯言何所趣
以我爲不止
今佛云何立
謂身行不住
反以我若茲
願說解此義
於是世尊爲指鬘頌偈而告之曰
指鬘聽佛住
世尊降羣愚
汝走無知想
吾定爾不住
吾安住三脫
樂法修梵行
汝獨驅疑想
懷害今不止
大聖無極慧
講寂於四衢
尋聞所說罪
聽採訓法義
於是指鬘心自開悟棄劔稽首自投于地唯
願世尊恕我迷謬興害集指念欲見道僥賴
慈化乞原罪舋垂哀接濟得使出家受成就
戒佛則授之即爲沙門爾時世尊威神巍巍
智慧光光結跏趺坐賢者指鬘翼從左右還
至祇樹給孤獨園指鬘蒙化衆祐所信諸賢
弟子亦共攝持其族姓子下鬚髮者則被法
服以家之信捨家爲道具足究竟無上梵行
得六通證生死已斷稱舉淨德所作已辦解
名色本即得應眞時王波私匿與四部衆象
馬步騎嚴駕出征欲討穢逆王身疲弊而被
塵土過詣佛所稽首足下佛問王曰從何所
來身被塵土王白佛言唯然世尊有大逆賊
名鴦崛摩兇暴懷害斷四徼道手執嚴刄傷
殺人民今故緫勒四部之衆欲出討捕是時
指鬘在於會中去佛不遠佛告王曰指鬘在
此已除鬚髮今爲比丘本舉云何王白佛言
已志于道無如之何當盡形壽給其衣食卧
起牀坐病瘦醫藥又問世尊唯然大聖兇害
逆人焉得至道履行寂義乎今爲安在佛告
王曰近在斯坐王遙見之心即懷懼衣毛爲
豎佛言大王莫恐莫懅今以仁賢無復逆意
王造禮之謂曰賢者是指鬘乎答曰是也王
又問曰仁姓爲何曰奇角氏也又問曰何謂
奇角氏曰父本姓王曰唯奇角子受吾供養
衣食牀卧病瘦醫藥各盡形壽即然所供王
唯獲許稽首辭還歎世尊曰能調諸不調能
成諸未成安住垂大慈無所不開導消伏患
逆使充法會亦令黎庶逮斯調定我國多事
意欲請退佛告便去從心所奉王禮佛足稽
首而歸爾時賢者指鬘處於閑居服五納衣
明旦持鉢入舍衛城普行分衛見有諸家懷
妊女人月滿產難心歸怙之問指鬘曰欲何
至趣唯蒙救濟指鬘得供出城食畢澡竟去
器獨坐加敬詣佛稽首白世尊曰我朝晨旦
著衣持鉢入城分衛見有女人臨月欲產產
難恐懼求見救護佛告指鬘汝便速徃謂女
人曰如指鬘言至誠不虚從生以來未曾殺
生審如是者姊當尋產安隱無患指鬘白佛
我作衆罪不可稱計殺九十九人一不滿百
而發此言豈非兩舌乎世尊告曰前生異世
今生不同是則至誠不爲妄語汝斯用時救
彼女厄即奉聖旨徃到女所如佛言曰如我
至誠所言不虚從生以來未曾殺生審如是
者當令大姊安隱在產所言未竟女尋免軀
兒亦獲安爾時指鬘入舍衛城羣小童黻見
之分衛或瓦石擲或以箭射或刀斫刺或杖
捶擊賢者指鬘破頭傷體衣服破碎徃詣佛
所稽首禮畢而歎頌曰
我前本爲賊
指鬘名普聞
大淵以枯竭
則歸命正覺
斯以戒忍辱
逮佛開化衆
聽經常以時
是故無躓礙
今以歸命佛
受眞諦法戒
逮得三通達
則順諸佛教
昔暴懷兇毒
多傷衆類命
雖古多所危
吾今名無害
身口所犯過
志懷殺害心
其不危他餘
未曾遭諸厄
又復無過去
值母法寂然
應受兇暴名
自調成仁賢
以才一調定
如鉤調諸象
如來成就我
無劔亦無杖
其前爲放逸
然後能自制
彼明炤於世
猶日出於雲
假使犯衆惡
不斷衆菩提
彼明炤於世
猶雲消日出
若新學比丘
勤修於佛教
其明炤於世
如月盛滿時
其有犯衆罪
當歸於惡趣
不復難諸患
飲食無所著
亦不求於生
未曾貪惡死
唯須待時日
心常志於定
如是鴦崛摩
已得成羅漢
在佛世尊前
口自頌斯偈
佛說如是賢者指鬘及諸比丘衆聞經歡喜
佛說鴦崛摩經
