蓱沙王五願經
吳月支優婆塞支謙譯
聞如是一時佛在王舍國鷄山中與五百比
丘俱時王舍國王號名蓱比沙少小作太子
意常求五願一者願我年少爲王二者令我
國中有佛三者使我出入常徃來佛所四者
常聽佛說經五者聞經心疾開解得須陀洹
道是五願蓱比沙王皆得之時王舍國北方
有異國國名德差伊羅其國王名弗迦沙甚
高絶妙宿命時曾更見佛受佛經道學身中
六分經何等六分一者身中有地二者身中
有水三者身中有火四者身中有風五者身
中有空六者身中有心身中凡有是六分蓱
比沙王與弗迦沙王生未曾相見遙相愛敬
如兄弟常書記徃來相問遺不絶蓱比沙王
意常念令我得絶奇好物以遺弗迦沙弗迦
沙王亦常意念令我得絶奇好物以遺蓱沙
王弗迦沙王國中奄生一蓮華一枚有千葉
皆金色遣使者以遺蓱比沙王蓱沙王見華
大歡喜言弗迦沙王遺我物甚奇有異蓱比
沙王作書與弗迦沙王言我國中有金銀珍
寳甚多我不用爲寳今我國中生一人華人
華字佛紫磨金色身有三十二相弗迦沙王
讀書聞佛聲大歡喜踊躍毛衣皆竪宿命曾
已見佛故毛爲竪弗迦沙作書與蓱比沙王
願具聞神佛所施行教戒當所奉行願具答
意弗迦沙王却後數日自念言人命不可知
在呼吸間我不能復待蓱比沙報書不如便
自行見佛弗迦沙王主九十九小國小國王
曰來朝弗迦沙勑諸小國王及群臣百官諸
兵皆悉嚴駕發行到王舍國佛所道逢蓱比
沙王書書上言佛教人棄家捐妻子斷愛欲
當除鬚髮著法衣作沙門所以者何人愚癡
故不當爲者而爲之便爲癡從癡爲行從行
爲識從識爲名色從名色爲六入何等爲六
入一者眼二者耳三者鼻四者口五者身六
者心是爲六此六事皆外向眼向色耳向聲
鼻向香口向味身向細輭心向欲是爲六向
從六向爲合從合爲痛樂從痛樂爲愛從愛
爲受從受爲有從有爲生從生爲老死憂悲
苦不如意惱如是合大苦隂隨習凡合此勤
苦合名人智者自去愚癡愚癡盡衆惡消除
惡消除便行盡行盡識盡識盡名色盡名色
盡六入盡六入盡合盡合盡痛樂盡痛樂盡
愛盡愛盡受盡受盡有盡有盡生盡生盡老
死盡老死盡已憂悲苦不如意惱如是合大
苦隂隨習爲盡便不復生不生即得泥洹道
無爲弗迦沙王讀書竟自思念夜人定後群
臣百官士衆皆卧出寂然無聲竊起亡去入
丘墓間便自剃頭被法衣作沙門無飯食應
器便取冢間久死人髑髏淨刮喜以爲應器
持是髑髏應器轉行到王舍蓱比沙王國止
於城外舉頭視日念今日至佛所晚明日乃
行弗迦沙王前報窯家願寄一宿窯家言大
善我舍幸寬有宿止處弗迦沙王於外取小
草蓐入於一屏處布座坐其上自思惟五內
佛以天眼從鷄山中遙見弗迦沙王來到王
舍國止於城外窯家佛念弗迦沙王命盡明
日恐不復生相見佛即飛行就到窯家門外
佛報窯家願寄一宿窯家報言我舍幸大可
得相容屬者有一沙門來寄宿自與相報相
便安者便可止宿佛即前至弗迦沙王所言
我從主人寄一宿云當報卿卿寧肯令我一
宿耶弗迦沙言我適有小草蓐纔足坐耳此
舍幸寬卿便自在所欲宿耳佛便自左右取
小草蓐於一處坐佛端坐過三夜弗迦沙亦
端坐佛自念是弗迦沙坐安諦寂寞不動不
搖佛意試欲前問用何等故作沙門受何經
戒喜何等經佛起到弗迦沙前問言卿師受
誰道用何等故作沙門弗迦沙報言我聞有
佛姓瞿曇父字悅頭檀白淨王也其子鬀頭
鬚作沙門得佛道我師事之我用佛故作沙
門佛所說經入我心中我甚喜之佛問寧曾
見佛不弗迦沙言未曾見設使見者寧能識
是佛不弗迦沙言見之不能識佛念是賢者
爲用我故作沙門續當爲子說宿命時所知
經爾乃解疾耳佛語弗迦沙言我爲卿說經
上語亦善中語亦善下語亦善爲卿說身中
六分事善聽之弗迦沙言大善佛言合此六
事能成爲人身人身凡六事有所覺知人志
用十八事轉動人意凡有四事道人所當奉
行奉行已志不復轉志不復轉者便得道得
道已不復生不復老不復病不復於今世死
亦不復於後世死亦不復愁亦不復憂亦不
復怒亦不復思亦不復愛是爲度世之道請
解六事合爲人熟聽之一者地二者水三者
火四者風五者空六者心何等爲地地有二
品身地外地何等爲身地者謂髮毛爪齒皮
肉筋骨脾腎肝肺腸胃身中諸堅者皆爲地
身地外地同合爲地身地外地非我地適無
所復貪愛知者當熟思惟是以自解何等爲
水水有二品身水外水何等爲身水者謂淚
涕唾膿血汗肪髓腦小便身中諸輭者皆爲
水身水外水同合爲水身水外水非我水適
無所復貪愛知者當熟思惟以自解何等爲
火火有二品身火外火何等爲身火者謂身
中溫熱腹中主消食身中諸熱者皆爲火身
火外火同合爲火身火外火非我火適無所
復貪愛知者當熟思惟以自解何等爲風風
有二品身風外風何等爲身風者謂上氣風
下氣風骨間風腹中風四肢風喘息風身中
諸起者皆爲風身風外風同合爲風身風外
風非我風適無所復貪愛知者當熟思惟以
自解何等爲空空有二品身空外空何等爲
身空者謂眼空耳空鼻空口空喉空腹空[胃]
空食所出入空是爲身空身空外空同合爲
空身空外空非我空適無所復貪愛知者當
熟思惟以自解智者學道能自別知身中五
分餘一分者心心清淨無欲自念我清潔如
是若願欲上第二十五空慧天恐於二十五
天上壽數千劫不得脫若復願上第二十六
識慧天壽復倍於二十五天上恐復不得脫
若復願欲上第二十七無所念慧天壽復倍
二十六天上恐復不得脫若復願欲上第二
十八無思想天壽八十四千萬劫恐復不得
脫志便猒苦壽久不得脫便取泥洹道何等
爲六事各合者謂目合於色耳合於聲鼻合
於香舌合於味身合於細滑心合於知是爲
六合何等爲志十八轉者謂目爲好色轉爲
惡色轉爲中色轉耳爲好聲轉爲悲聲轉爲
惡聲轉鼻爲好香轉爲惡香轉爲臭香轉舌
爲美味轉爲惡味轉爲無味轉身爲細輭轉
爲麤堅轉爲寒溫轉心爲善事轉爲惡事轉
爲世事轉爲志十八轉何等爲四事堅制人
者一爲至誠二爲等愛三爲智慧四爲消滅
諸惡是爲四堅志目所貪愛得之因快樂快
樂離人自覺過去從苦致苦能知爲苦苦已
去自知爲脫苦人行苦難得樂當思惟斷諸
惡事因得不苦不樂自知遠離諸苦譬如兩
木相揩生火因別兩木各著一面火亦滅木
亦冷恩愛合便得苦棄捐恩愛自知爲脫譬
如鍛金師得好金自在欲作何等奇物臂環
耳璫步搖花光及百種皆能作之道人持心
當如是鍛金師自在欲生不假令欲生二十
五天二十六天二十七天二十八天然審皆
有是雖久會當壞皆當過去無有常知當復
過去意不復向不復念不復思不復愛是名
爲無爲智者自思惟如是乃爲高耳人遠離
諸惡乃爲智耳目所見萬物皆當過無有常
無爲亦不復去亦不復來道人知是者便信
於道無爲最爲至誠未得道時所喜愛樂身
心所生得道已皆棄捐之人棄所在恩愛是
名爲無爲志在婬泆故不得脫志在瞋怒故
不得脫志在愚癡故不得脫道人知是者因
棄婬泆之心棄瞋怒之心棄愚癡之心拔恩
愛之本斷其枝條截其根莖不復生滋是名
無爲自念有我志復動無我志復動我端正
志復動我不端正志復動人豫自念如是是
爲病是爲劇是爲痛是爲不脫是故不欲多
念是謂諸苦之要弗迦沙本不知是佛得第
三阿那含道能知爲佛耳即起以頭面著佛
足言我實愚癡無狀失於禮敬佛便自現光
景威神弗迦沙便自悔過言我愚癡人佛言
若能自悔過爲善令若過除弗迦沙言願持
我作沙門佛問若作沙門衣鉢具不弗迦沙
言未具佛言沙門衣鉢不具不得作沙門弗
迦沙言諾請行具之佛言大善弗迦沙起爲
佛作禮遶佛三帀弗迦沙明日即入城入城
未遠城中有少齒牸牛犇走已角觸抵弗迦
沙諸比丘展轉聞之白佛言佛昨日可於窯
家爲說經沙門辤行具衣鉢爲犇牛所抵殺
如是當趣何道佛言是大長者我爲說經皆
悉心受奉行之即得第三道須陀洹斯陀含
阿那含便棄五蓋一者婬泆二者瞋怒三者
睡眠四者戲樂五者悔疑不正之心今生十
六天上阿那含中便自於天上得阿羅漢度
世去今諸比丘共取弗迦沙身好收葬之於
其上起塔諸比丘即共承受佛教即爲起塔
佛說經已諸比丘皆叉手爲佛作禮
蓱沙王五願經
