正法念處經卷第二十七
元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
觀天品第六之六三十三天之三
復次比丘知業果報觀三十三天所住之地
彼以聞慧見第七地名曰雜殿衆生何業生
於彼處若有衆生見故塔寺或惡國王邪見
大臣斷僧田業如是衆生不畏王禁施僧田
物向此惡王說佛功德善言歎佛是人命終
生雜殿處生此天已五樂音聲歌舞戲笑受
種種樂復有異業生於此天不殺不盜於屠
兒所以財贖命自不作惡不教他人若有造
惡心不隨喜云何不盜自爲國主或爲大臣
不枉稅奪亦教他人令其住戒以此二業生
雜殿處其林縱廣三千由旬種種宮殿天子
遊戲故名雜殿諸天子等一一宮殿莊嚴奇
妙金色蓮花香氣第一毗瑠璃蜂出妙音聲
其蓮花林一切雜生一一花池種種蓮花或
有花池赤寳蓮花雜瑠璃花或有花池生諸
蓮花金花瑠璃二花雜生一一蓮花各有百
葉或有金葉或赤寳葉復有雜花毗瑠璃葉
金色衆蜂遊戲其中復有花池生諸蓮花赤
寳衆蜂以爲莊嚴復有花池生諸蓮花毗瑠
璃莖眞金爲花或有花池生諸蓮花眞金爲
莖白銀爲花或有花池生諸蓮花硨磲爲莖
白銀爲花復有花池生諸蓮花摩羅伽多爲
莖閻浮檀金爲花種種色蜂出妙音聲滿蓮
花間譬如閻浮提中香樹之花衆蜂滿中雜
殿花池亦復如是譬如畫師若畫師弟子於
閻浮提所曾聞事以衆雜綵畫種種像其雜
殿林亦復如是復有雜色種種衆鳥頭足雜
色其身胷腹亦復如是或有衆鳥金臆銀翅
赤寳爲背目如赤寳或有衆鳥白銀爲臆眞
金爲翅青毗瑠璃以爲兩目赤寳瞳花雜寳
爲背以七寳色種種衆鳥以爲莊嚴雜殿林
中復有山峯青寳珠玉硨磲毗瑠璃寳赤寳
眞金光明普照遍滿林中互相間錯旋流宛
轉滿此林中莊嚴奇特甚可愛樂雜殿林中
復有雜蔓互相交錯毗瑠璃莖赤寳爲鬚以
爲纏蔓果實莊嚴白銀爲莖青寳爲鬚光明
圍遶硨磲爲枝眞金纏遶赤寳爲枝白銀纏
絡如是三色互相纏[裹]是雜殿林復有三色
莊嚴樹枝以爲幃帳毗瑠璃枝眞金赤寳以
爲纏遶如是赤寳爲枝金銀爲纏白銀爲枝
硨磲赤寳以爲纏遶是一一枝一一枝纏絡
雜殿林中復有雜花眞金爲枝一毗瑠璃花
若以銀枝因陀色花若金枝赤寳爲花硨磲
爲枝毗瑠璃花生衆色果亦復如是雜心所
起作諸雜業雜因集故得種種報以業因縁
於雜殿林受雜果報因果相似如種種子得
相似果如其業力隨其所作隨其時節隨心
雜生如是作業得如是報如印印物天中樂
果非無因生地獄苦報亦復如是非是我作
他人受報復次比丘知業果報觀雜殿林云
何衆生造業生於三十三天若諸世間有諸
衆生行於非法不孝父母不敬沙門婆羅門
及諸長宿不近善友不信業果行於邪見如
是之時魔王歡喜行非法時於此世間有四
天衆何等爲四一名闘諍魔使二名荒亂魔
使爲法行人而作亂心令聽法者惛濁眠睡
三名貪癡魔使令諸施主心生貪惜作如是
念若我以物施諸福田沙門婆羅門我之妻
子當如之何衣食自濟四名離正念魔使令
出家人離於正念是爲初惡若人入於城邑
市肆見諸女人酒肆闘諍互相撾打夢行破
戒是名四種魔使若閻浮提人行於非法作
此惡時四種魔使心生歡喜白魔王言損減
正法增長魔軍甚可慶悅魔王聞之問使者
言云何世間增長我法減損正法時魔使者
白魔王言閻浮提人行於非法不孝父母不
敬師長沙門婆羅門聽正法者我令惛睡令
出家者還入凡俗捨離法服或出家人或有
持戒或梵行人於其夢中作婦女身令其心
亂令諸施主貪惜財物慳貪覆心戀著妻子
令出家者習學種種販賣闘諍互相撾打我
作如是種種方便令魔增長正法減損時魔
聞之即遣使者告羅睺勇健毗摩質多羅阿
脩羅鉢摩梯惱亂惡龍汝等今日應生歡喜
佛之正法今已損減魔軍增長如是魔使即
詣水底至毗摩質多阿脩羅所廣說上事時
阿脩羅聞之歡喜即告惱亂惡龍王等富樂
城中惡龍聞之生大歡喜爲世間人而作惱
亂如上所說時天帝釋聞毗留勒天王說如
是語入雜殿林與三十三天共論斯事護世
天王來白我言魔天大力及阿脩羅毗摩質
多惱亂惡龍汝應集諸天衆悉來至此我當
至彼寳莊嚴山與阿脩羅闘諸天聞之答言
如是各還本宮而自莊嚴雜殿天衆亦還本
宮種種音聲歌舞戲笑入雜殿林時天帝釋
與諸天衆捨雜殿林詣於餘地此雜殿林所
住天子所受之樂乃至受善業盡命終還退
隨業流轉墮於地獄餓鬼畜生若生人中成
就快樂莊嚴端正從少至終常愛雜色種種
莊嚴好種種語衆人所愛若行出家昇師子
座爲說法師解種種語聞之知足以餘業故
復次比丘知業果報觀三十三天所住之地
彼以聞慧見三十三天第八地處名歡喜園
衆生何業生於彼處彼以聞慧見此衆生善
心深心不殺不盜亦教他人令不殺盜若見
殺者勸令不殺不教人作見作不喜若有所
犯尋即悔過離惡知識云何不殺見鳥殺害
救令放捨自不作惡設作即悔受不殺戒以
財贖命令其得脫復教他人令助歡喜云何
不盜云何偷盜一切官人王所勑令持國理
民聚落城主若放牧主若邊戍主所勑令取
牛羊等是人護戒而不肯取以是因縁命終
之後生歡喜天三十三天歡喜之園復有聽
法得聞法會六齋之日聽法受法一心聽法
是法會主命終之後生於天中一切施中法
施第一以此因縁命終生於三十三天歡喜
之園生彼天已成就無量百千天樂不可譬
喻當說少分其林縱廣三千由旬七寳林樹
以爲莊嚴其歡喜天不詣餘園是故名曰歡
喜園林自功德名其林皆是如意之樹隨天
所念皆從樹出若天生念欲須宮殿念已欲
上即見樹林是七寳殿有一百柱一一殿柱
或以金銀瑠璃玻[琍]赤寳硨磲用如是等一
切衆寳以爲殿柱復作是念欲得柔軟階道
昇此殿堂隨念即見階道成就旣入宮殿復
自思惟今此宮殿生蓮花池隨念即生諸蓮
花池七寳之色鵝鴨鴛鴦以爲莊嚴復作是
念我此堂中應有天女歌舞戲笑隨念即有
天女來赴隨心戲笑歌舞供養復作是念我
今應得天衆妓樂隨其所念風吹葉樹互相
掁觸出妙音聲勝諸天樂復作是念今此宮
殿應生飲食隨其心念樹枝剖裂流出飲河
色香味具復作是念我今應得須陀之味隨
其念已即生上味須陀之食色香味具天子
食之乃至充足復與天女遊戲娛樂入歡喜
園歡喜園中所住天子成就如是勝妙之樂
從殿而下於此地中即生蓮花毗瑠璃莖眞
金爲葉其莖柔軟見者愛樂色香具足舉足
下足蹈花而行如是步步成就天樂隨其念
念受五欲樂一切諸根於自境界不知猒足
所謂眼常貪色種種瞻視愛樂不息令眼悅
樂見如是色猶不猒足耳聞妙聲不知猒足
如是鼻香若嗅諸香生大愛欲不知猒足舌
貪美味不知猒足如是愛觸不知猒足如是
所念皆是愛念愛樂自身遊戲林中受欲無
猒境界爲母諸根爲鑚憶念風吹自高爲薪
欲火熾然欲無猒足以愛欲心於歡喜園遊
戲受樂釋迦天主於雜寳聚山破阿脩羅得
大名稱如上所說復來入於歡喜林中告諸
天曰汝等天衆當生歡悅入歡喜園受五欲
樂遊戲自娛我亦自當於歡喜園遊戲受樂
已破魔軍毗摩質多羅及惡龍等一切天衆
及諸天女皆可至吾遊戲之處受五欲樂滿
夏四月五欲自娛時天帝釋向三十三天說
是語已心大歡喜告白象王伊羅婆那言汝
今莊嚴五欲與汝共諸天衆并諸天女遊戲
娛樂於歡喜園汝當化身令諸天衆乗汝頂
上牙項之上向於遊戲花池園林山峯之中
如先所化爾時白象伊羅婆那聞天主教即
化大身身有百頭頭有十牙一一牙端有百
浴池一一浴池有千蓮花一一蓮花皆有千
葉七寳所成一一葉端皆有千數七寳衆蜂
一一葉間有千天子其象頂上有諸天女不
相妨閡作天妓樂乗虚而遊到歡喜園其象
兩脇化二園林一名喜林二名樂林於其林
中河池蓮花皆悉具足七寳意樹諸天子等
遊戲其中受五欲樂天子天女充滿林中時
伊羅婆那大白象王譬如第二須彌山王詣
歡喜園其象背上化作大城平正柔軟其城
街巷七寳宮殿園林莊嚴猶如第二善見大
城如是化殿七寳所成有一百柱以爲莊嚴
殿有花池帝釋天王與諸天女遊戲其中作
天妓樂憍尸迦天王坐於大殿向歡喜園其
身不動如須彌頂其象耳中復生花池其池
縱廣滿十由旬其第二池十一由旬一名甚
深二名清淨八功德水充滿其中池中生花
名優鉢羅毗瑠璃莖赤寳爲花衆蜂莊嚴天
香具足其花開敷優鉢羅花天子天女坐花
鬚上遊戲娛樂或有天子以水遊戲或有天
子蓮花遊戲不知白象爲行爲住其象鼻端
化作樓殿廣五由旬種種衆花曼陀羅花悉
遍莊嚴衆蜂妙音牛頭栴檀葉以覆樓殿復
有金樹種種衆花以覆其上有諸天女坐花
鬚上歌衆妙音讃歎天王如是象鼻所化樓
殿於白象王蓮花之中化生蓮花廣一由旬
有百千葉其葉廣長香氣第一滿十由旬一
一葉中天子天女遊戲其中各不相見如是
遊戲不相妨閡與天王釋向歡喜園皆不覺
知象之行住猶如住於須彌山頂於象頂上
復化大山名界莊嚴以種種界而爲莊嚴天
樹河池園林蓮花莊嚴之處遊戲受樂是名
象王頂化大山其白象王於其牙上化作園
林如一億月多有衆花其地白淨如須陀色
多有衆蜂俱翅羅音充滿其中無量衆鳥衆
寳莊嚴孔雀命命如是無量種種衆鳥從牙
化生其白象王身量廣大天衆圍遶大身大
力行步平正而不搖動向歡喜園其白象王
從鼻兩孔化作河流如閻浮提恒河之水閻
牟那河水從池流下其水清淨涼冷不濁從
上而下白象鼻中所出河流亦復如是於四
天下人所住處林樹藥草亢旱炎熱穀麥增
長草木葉上有水相現名之爲露其象鼻水
從空而下去地遠故爲風所吹散而亢燥故
令露少三天下中名之爲露復次天白象王
若放霧氣墮行天中世人觀之其色則白外
道說爲因陀天王所行之道復有說言白象
王道如實白水風持不墮在於空中猶如陽
燄直以遠故見之不了其象頭上大山之頂
寳幢花蓋懸以寳旛毗瑠璃輪眞金爲蓋其
光明曜猶如日光於其幢上懸以長旛於其
旛中出大光明大海之中諸阿脩羅見是事
已各相謂言帝釋天王勝旛已現乗白象王
向歡喜園時天帝釋遙見園林告諸天曰汝
見此林甚可愛樂釋迦天主破阿脩羅旣得
勝已遊戲此林如此林樹甚可愛樂與三十
三天夏四月時於此林中遊戲受樂時諸天
衆白帝釋言隨王所勑我當奉行說是語已
近歡喜林歡喜林中先住諸天受五欲樂見
天勝幢及白象王心大歡喜出迎帝釋禮拜
供養合掌頂上作天妓樂歌舞遊戲入歡喜
林時天帝釋即下白象與諸天衆入歡喜園
一切天衆亦皆下象如是象頭鼻端及象兩
脇一切天衆皆捨白象入歡喜林遊戲受樂
歡喜林中先住諸天及與天主伐阿脩羅諸
天衆等於夏四月受天快樂釋迦天王共諸
天衆受樂自娛如此時間若諸天子善業將
盡乃至受善業盡命終還退墮於地獄餓鬼
畜生若生人中常受安樂種種解了端正第
一衆人所愛山林河池可愛樂處而生其中
主大國土富樂自在以餘業故復次比丘知
業果報觀伊羅婆那大龍象王以何業縁成
就大身大神通力與阿脩羅闘得大名稱以
何業故受畜生身彼以聞慧見此衆生天中
壽命滿七萬歲過去之世毗陀論部名不羅
那有婆羅門大脩福德好行布施貧窮盲冥
苦惱之人以善心故常樂施與利益衆生爾
時有王名曰善見於節會日出宮遊戲如諸
天衆與八萬四千大白象王金網彌覆寳鈴
莊嚴猶如如來一切金鈴以爲莊嚴八萬四
千婇女而爲圍遶八萬四千妓樂之音向遊
戲處園林之殿是善見王第一威德受大樂
果時婆羅門具足威德詣善見王遊戲之處
是婆羅門名三摩多見此大王具足威德王
有白象名曰雲聚寳鈴莊嚴眞珠金網以爲
瓔珞善巧工匠之所成就莊嚴白象種種歌
戲詣遊戲處端正第一時三摩多婆羅門心
自念言此白象王第一快樂我當願生爲天
帝釋作白象王以布施力及願力故命終生
天爲天王釋作白象王比丘觀已而說頌曰
如此業畫師
處處業所牽
心王力甚大
造作種種報
勝因縁所轉
處處心所使
在在一切處
行於三界道
一切衆生業
自在使心行
是故調伏心
能至不退處
轉轉難調伏
處處妄攀縁
若善調伏心
調伏則安樂
若能調伏心
則能斷衆過
勇者離過惡
不復受諸苦
若此世苦惱
若未來世苦
一切不調伏
輕心因縁故
天龍阿脩羅
地獄鬼羅剎
心常爲導主
如王行三界
心將詣天上
復行於人中
心將至惡道
心輪轉世間
心輪轉壞人
境界癡所誑
愛漂諸衆生
現得無邊苦
一行常隱覆
大力難調伏
害而不可見
輕動速流行
若人有智慧
調伏如是心
其人離魔網
則能到彼岸
憶念邪諂曲
深而極輕動
是心惡嶮岸
將人至惡道
如是離衆惡
不爲諸根使
不著諸惡法
得至不滅處
心從因縁生
所須從心得
縁轉速流注
如是流轉行
如是作諸業
得種種果報
微細心流行
一念常不住
行處不可知
常無有形色
將人至何所
行於何等道
到已住何處
身爲業所作
見心所作業
作者不可見
此心難調伏
其形不可見
遍害諸衆生
無目速造業
是心性如幻
從惡得惡報
是心性如幻
行處甚難知
能將一切人
無量生死處
非力所能制
火亦不能燒
是心雖無目
燒害一切人
業繩甚堅牢
縛諸苦惱人
受百千生死
將去不可見
須臾作善業
須臾起不善
心作善不善
調伏則得樂
六根縁境界
多貪無猒足
不覺心將至
惡道受苦惱
如是比丘觀婆羅門作大善業其願狹小見
己思惟自誡其心如是善業或得天身或離
生死爲心所使墮畜生中心願力故復次比
丘知業果報觀三十三天所住之地彼以聞
慧見第九地名曰光明衆生何業生於彼處
彼見聞知若人持戒轉教他人自不作惡不
教他作見作勸捨自護禁戒教人護戒堅固
不缺悉令清淨不殺不盜云何不殺若見有
地多有衆生爲持戒故不自穿掘不教人掘
若蠍若蟻蝦蟆黃鼬種種衆生知此衆生所
居之處不自穿壞教他不作或受禁戒或不
受戒若見爲惡教令懴悔云何不盜若是他
地若陶師處若復餘人乃至泥土自不盜取
不教人取令他住戒見他盜者不生隨喜勸
令不作是名不殺不盜是持戒人命終之後
生光明天心常歡喜歌舞戲笑遊戲受樂其
身光明常照天衆多有天人圍林遊戲第一
持戒生此天處作善業人受斯樂報所有園
林金網彌覆寳鈴妙音毗瑠璃鈴善業所成
遙見天子鈴中歌頌說如是言善來天子脩
善之人以寂靜偈而作頌曰
善寂靜心護持戒
持戒清涼今受樂
善持禁戒種種行
後得涅槃或樂報
或遮惡道至善處
是故持戒後清涼
持戒之人臨終時
其心安隱不恐怖
我無惡道之怖畏
以持淨戒能救護
汝以持戒善護持
今至天中莫放逸
如是天子以善業故鈴網之音演說偈頌覺
悟其心令離放逸有諸天子久於先世持戒
來者聞是法已少時持戒不入放逸若天持
戒不經多世則入放逸不自覺知雖聞法音
即入放逸遠離鈴網覺悟之音更詣餘林七
寳莊嚴光明林中其林廣長三千由旬唯除
四地及善見城餘無勝者其林四維有四如
意毗瑠璃樹善淨無垢其光普照滿一由旬
光明如日五千由旬悉皆見之天子天女在
於樹枝遊戲受樂隨心所念從樹得之四樹
之中有光明林金銀瑠璃爲蓮花池莊嚴林
樹如融金聚處處皆有須陀之味善淨無垢
清潔香美大力自然須陀之味復有衆鳥視
之可愛其音美妙以爲莊嚴眞金爲首白銀
爲翅毗瑠璃胷赤寳爲[嘴]蓮花色寳以爲其
目如是衆鳥以爲莊嚴銀葉樹上有眞金鳥
黃金樹上有白銀鳥毗瑠璃樹赤蓮花鳥赤
蓮花樹青寳王鳥一切衆鳥飲酒食果有七
寳樹七寳色鳥遊戲其上復有衆蜂如赤寳
花作種種業之所受身於蓮花中遊戲受樂
如是樹中一切功德影皆悉具足天子天女
於此樹上遊戲自娛其林具足諸天功德若
天阿脩羅共闘之時釋迦天王告諸天衆速
疾莊嚴阿脩羅軍惱亂樂見山頂所住諸天
三十三天聞是語已向光明林一切天衆共
天帝釋入四樹間光明林中毗瑠璃樹淨如
明鏡自見其相知闘勝否若損身分具悉見
之如是樹中自見其身若打若害若見被割
壞已復生若見斷首斷腰即時逝没於此樹
中皆具見之如其所見告諸天子當避橫死
甚爲大利阿脩羅闘害此天子帝釋聞已告
言大仙汝勿闘戰必當衰害非時夭壽比丘
思惟觀天樹中見衰没相以聞慧知若人悲
心見屠殺者欲殺衆生令其得脫以是果報
於光明林自見身相諸天復詣光明林中名
曰雜林住光明林如意之樹以爲莊嚴入此
林已各自思惟天阿脩羅誰力增勝以何力
故天得增勝以何力故阿脩羅勝時天帝釋
告諸天衆修行法者生諸天中閻浮提人於
劫初時行十善道或教他人自勑身口持七
種戒不缺不漏堅固不諂如是衆生命終生
天譬如皮囊滿中盛沙不繫其口有大力人
寫之速出劫初之時生諸天中亦復如是是
故諸天勢力增長阿脩羅衆其力減少樂見
山頂所住諸天能遮阿脩羅復於後時人行
不善缺漏不堅行少善業閻浮提人命終生
天譬如菴羅果欲熟之時有大力人搖動其
樹其果少墮生於天中亦復如是復於異時
行雜垢業不持身戒不持口戒不堅不淨不
常脩習是人命終少生天中譬如毗羅大樹
之果其果未熟少力之人雖復搖之不能令
動設得動之果落甚少若有熟者其果則墮
若未熟者則不墮落如是劫初衆生多生天
上後世衆生生天甚少亦復如是以其雜垢
破禁戒故汝等諸天莫行放逸若行放逸增
益阿脩羅減損諸天衆今世衆生多行非法
無有戒法不持七種身口之戒誑惑他人令
生熱惱不孝父母不敬師長不順法行是人
命終墮於地獄譬如皮囊滿中盛沙不繫其
口有大力人寫之速出今世衆生行不善業
墮阿脩羅亦復如是若諸衆生有半持戒或
身或口是人命終生阿脩羅中或生天中譬
如菴婆羅果樹有大力人搖動其樹若果熟
者隨搖則墮若未熟者搖之不落雜業衆生
亦復如是或生天中或墮地獄或有生於阿
脩羅中若諸世間盡行不善不孝父母不順
法行不敬師長沙門婆羅門不持身戒及以
口戒是人命終墮於地獄或復墮於阿脩羅
中是故令諸阿脩羅軍增長大力天力減少
雖復如是我今能勝阿脩羅軍非餘天衆汝
當思惟行於法行若於今世若未來世守護
正法一切力中法力最勝餘無及者汝當思
惟憶念正法勉力勤加破阿脩羅時諸天衆
聞天帝釋說如是教白帝釋言如天王教我
當奉行說是語已向甲冑林從樹出生不可
壞甲以自莊嚴著此甲者無能爲敵其光照
曜譬如日出憂陀延山其光晃曜亦復如是
向樂見山欲與阿脩羅列陣大戰如前所說
光明林中所住諸天互相娛樂受五欲樂心
意放逸於毗瑠璃林黃金樹林赤寳林中花
果具足種種衆鳥出妙音聲復次比丘知業
果報觀三十三天中種種鳥獸有種種色種
種莊嚴種種形相種種音聲種種寳翅遊戲
受樂於園林中如實觀之知微細業因縁果
報彼以聞慧見諸衆生爲工畫師雖受顧直
無巧僞心爲他營福圖畫僧房講堂精舍明
淨綵色以青黃朱紫種種雜色圖畫佛塔精
舍門閣或作山樹人龍鳥獸師子虎鹿園林
城郭浴池戲處蓮花林池沙門婆羅門軍營
殿堂爲供養佛莊嚴因縁圖飾形像受人顧
直或復刻鏤或以泥木金銀銅等如是種種
造立形像諸工匠師命終生天受衆鳥身造
作雜業而不持戒作此鳥身或受鹿形衆蜂
之身常受快樂如其作業得相似果如天受
樂無智造業雖有思心以無智故癡身受樂
於天園林遊戲受樂山林峯嶺如畫刻鏤象
牙金銀如素所爲如印印物於天園林生無
量色如本綵色天復於此光明林中遊戲歌
舞受種種樂此光明天乃至受善業盡命終
還退隨業流轉墮於地獄餓鬼畜生若有善
業生於人中常受安樂或爲國王或爲大臣
爲無量人之所供養樂行遊戲愛於節會心
常歡喜顏色端正飲食如意常受安樂他不
能奪牀褥卧具園林遊觀奴婢充足以餘業
故復次比丘知業果報觀三十三天所住之
地彼以聞慧見第十地名波利耶多衆生何
業而生彼處彼見聞知若人淨信以父捨物
若衣服飲食牀褥湯藥以用布施復教他人
不殺衆生乃至蜫蟻不起殺心若見有果爲
蟲所食爲護其命不食蟲果見人食者勸令
不食自持禁戒復教他人云何不盜於他所
有乃至不取根食果食若於林中若於空地
自旣不取亦教他人如是之人自利利人命
終之後生於波利耶多樹園波利耶多樹第
一最勝於此一樹能示閻浮提人善不善相
若閻浮提人隨順法行其樹花果則便具足
以閻浮提人順法行故其花光明照百由旬
三十三天心懷歡喜圍遶而住如是波利耶
多樹花果茂盛知閻浮提人孝養父母供養
沙門婆羅門耆舊長宿是故此樹花果敷榮
夏四月時其諸天衆圍遶此樹娛樂受樂若
波利耶多樹其花半生則少歡喜知閻浮提
人少分持戒令此天樹但生半花若一切人
盡行非法則此天樹波利耶多葉皆墮落其
色憔悴無有光明亦失香氣譬如冬天雲霧
障日光明不了視不曜目如是波利耶多拘
毗陀羅樹光明微少香氣損減相貌憔悴時
諸天衆見是事已白帝釋言天王當知波利
耶多樹光明損減香氣劣弱一切威德悉不
如本必是閻浮提人不孝父母不敬沙門婆
羅門耆舊長宿帝釋聞之即取寳像與諸天
衆恭敬供養尊重讃歎如來之像念佛功德
告諸天衆此波利耶多拘毗陀羅樹花葉墮
落我今當徃至彼樹下汝等莊嚴我今善心
持如來塔世尊形像至彼樹下以天塗香末
香供養世尊爾時諸天聞帝釋教無量百千
諸天大衆詣帝釋所時天帝釋以如來像置
天冠上頂戴而行徃詣波利耶多樹園見彼
天衆皆無歡悅以此波利耶多樹葉墮落失
本光明是故不悅時天帝釋以如來像安置
樹下七寳之地毗瑠璃座一切天衆皆起信
敬生敬重心以天摩廬迦花天曼陀羅花摩
訶曼陀羅花拘賒耶賒花如是衆花以爲供
養香水澡浴如來形像如是供養已教諸天
衆當起信敬離於慳嫉離放逸心此佛如來
三界大師正法聖衆諸天子等聞帝釋教皆
起敬信頂禮如來天尊之像爾時帝釋即以
偈頌而讃歎曰
如來解脫恩愛毒
親愛一切諸衆生
久已度於生死海
南無南無一切智
爾時帝釋合掌恭敬向如來像與諸天衆胡
跪合掌復以偈頌讃歎如來
如來永斷欲貪瞋
永離熱惱不可量
一切衆生無上師
南無南無一切智
偈讃佛已一切天衆圍遶樹王敬重如來生
大信根如是一切天衆以淨善心增長正法
供養佛像時波利耶多樹即便生[嘴]新葉欲
出諸天見已皆大歡喜其樹不久次第花葉
如本不異其光遍照一百由旬香氣亦爾葉
如雲色衆蜂圍遶其影鮮澤天衆圍遶如第
二日見光威德其香普熏一百由旬其枝遍
覆一百由旬根亦如是一切天衆皆大歡喜
其天樹王光明香氣如本具足譬如六萬衆
山之中須彌山王最爲第一種種樹中波利
耶多樹光明莊嚴亦復如是最爲第一見勝
光明威德殊勝充滿具足明淨顯現具足明
燄三十三天見之歡喜共相謂曰汝等天子
見佛如是大勢力不此天樹王花葉光明香
氣具足如本不異三十三天見樹勢力光明
增勝皆離疑網閻浮提人順法脩行念法心
勝魔軍損減非法惡龍及阿脩羅不能破壞
如法之人正法增長天衆不減於天女中不
復劣弱魔軍減少天衆大力以樹王相當知
諸天有大威德如是三十三天各各說已爾
時護世從閻浮提詣第二天波利耶多樹王
園中是時護世見三十三天於波利耶多樹
下以清淨心供養如來身出光明到已頭面
頂禮帝釋白天王言諸天大衆今應歡喜今
閻浮提一切人民隨順法行供養父母沙門
婆羅門恭敬長宿時諸天衆聞其所說皆大
歡喜供養護世作如是言汝令我喜汝亦如
是常得慶悅以說閻浮提人行法行故如是
天衆聞護世天說如是語復設供養旣供養
已持如來像詣善法堂樹王諸天及天帝釋
還入波利耶多樹園夏四月中受天快樂遊
戲娛樂天女圍遶於夏四月遊戲受樂若有
天子從此命終隨業流轉墮於地獄餓鬼畜
生若有前業得生人中顏貌端正人所樂見
心常歡喜安樂無惱衆人愛敬歌舞戲笑常
自娛樂一切女人若有見者皆生愛敬或爲
國王或爲大臣以餘業故
正法念處經卷第二十七
