佛本行集經卷第四十三
隋天竺三藏法師闍那崛多譯
優波斯那品第四十五之二
爾時商主及衆賈人至海洲已值於種種諸
雜珍寳彼等收拾滿其船舶還至岸邊收[歛][斂]
寳貨欲向本國中間路上遇見一塔其塔乃
是迦葉世尊多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛
陀舍利之塔其塔破壞基陛頹落處處墮墜
如是見已而彼最長[啇]主告於餘二商主及[商]
衆商言汝諸人輩若知我等不惜身命爲求
財故入彼大海而今彼處得利迴還至於此
間我等今者亦可共作來世利益善業因縁
如舊智人所說偈言
福德之力成多利
人得利故放逸生
放逸則無持戒心
以是因縁墮地獄
爾時商主說是偈已復更告言汝等當知以
是因縁我等今者應當運心共[歛]錢財隨意[斂]
多少料理於此迦葉如來舍利之塔是時彼
等諸商主輩及衆商人同共諮白長商主言
大善商主汝若[歛]錢當自作主檢校營造我[斂]
等隨心所出多少錢財與之時長商主如是
辭言我不堪爲檢校之主所以者何我事縁
多不能修理此之壞塔我若料理營此塔者
則我家中妨廢生活彼等商人及二商主慇
懃多時相共勸請遣令檢校是時彼等諸商
人輩速疾隨出多少錢財而付與之爾時優
婁頻螺迦葉修營彼塔即自別造第一覆盆
安置其上其次即是那提迦葉第二覆盆其
次復是伽耶迦葉第三覆盆如是次第通彼
商人及商主等詳共料理迦葉如來舍利之
塔破壞崩落皆使端嚴還如初造料理訖已
發如是願願我等輩未來世中還共值遇如
是世尊旣值遇已於彼世尊所說法教復願
我等速疾證知願於未來世世生生莫墮三
惡四趣之中佛告比丘汝等當知彼三迦葉
千商人者今三長老并及一千比丘是也又
諸比丘彼時優婁頻螺迦葉昔日以諸商人
多時慇懃勸請始肯檢校以彼業故今於我
前多時方始受於我化當於爾時那提迦葉
伽耶迦葉二商主等及諸商人暫發一言隨
心多少速出錢財以是業報今日速疾承受
我化彼時優婁頻螺迦葉最長商主先於迦
葉如來世尊舍利塔上第一覆盆以用供養
因彼業報今日得於五百人中最爲其首最
勝最妙最爲第一那提迦葉第二覆盆因彼
業報今爲三百梵志作首而得第一伽耶迦
葉第三覆盆因彼業報今作二百螺髻梵首
而得第一爾時彼等發如是願願我未來生
生世世莫墮惡道及以地獄因彼業報不入
惡道乃至地獄恒生人天受於快樂又其彼
等共見迦葉佛舍利塔破壞料理還得如舊
心發是願願於我等未來世中還得值遇如
是世尊旣值遇已彼世尊邊有所說法我等
聞已速疾證知因彼業報今值遇我即得出
家受具足戒得阿羅漢果時諸比丘復白佛
言希有世尊云何世尊見是優婁頻螺迦葉
墮於邪道世尊方便出五百種神通教化然
後始得阿羅漢果作是語已默然而住爾時
佛告諸比丘言汝諸比丘非但今日我見優
婁頻螺迦葉墮於邪道勇猛精進出五百種
神通化得其過去世亦墮邪道我心勤劬化
取亦得時諸比丘即白佛言善哉世尊此事
云何願爲解說爾時佛告諸比丘言汝諸比
丘至心諦聽我念徃昔有一國土名毗提何
此言非正身彼國內有一剎利王名鴦伽陀此言與身
分灌頂爲王甚有大力多饒兵衆錢財穀米
倉庫盈溢爾時國王心有邪見曾於一時十
五日夜月盛圓滿光明照耀其王初夜喚諸
大臣悉來集聚其第一臣名毗闍耶此言難勝第
二大臣名蘇摩那此言善意第三名爲阿羅波多
此言前言此三大臣最爲上首爾時彼王復更廣
命召集無量諸大臣等而告之言汝諸臣等
各各自說心意之中作何方便過此一夜共
相娛樂而令不睡時前言臣即白王言大王
當知如臣意見應須備辦四種兵衆未降國
土當令降伏旣降伏已治化而住時善意臣
復白王言大王當知如臣意見今一切處所
有怨敵皆悉降伏更無所畏今宜恣情受於
五欲而自娛樂時難勝臣復白王言大王當
知五欲恒常是可得事此有何奇有何希有
但大王今若有沙門若婆羅門精進持戒具
足多聞廣智慧者若得是人彼可供養彼可
承事何以故開悟人故爾時國王報彼臣言
卿此一言甚爲大善此言甚美是故卿今審
諦觀察看何處邊最好沙門好婆羅門精進
持戒多聞智慧我當至彼承事供養時前言
臣即白王言大王若須如是人者臣今能知
如是人處在於鹿苑有一精進多聞之人名
曰躶形姓迦葉氏能說微妙多種言語大王
今者可事彼人爾時彼王嚴駕駟馬賢善妙
車坐於其上身著白衣串白瓔珞左右皆悉
著白衣裳張白繖蓋脚白革履手執白拂以
白摩尼而莊嚴之以大王威大王神力及彼
諸臣前後[導]從徃詣躶形迦葉師邊到已恭
敬坐於一面諮受未聞爾時鴦伽陀王慰問
迦葉躶形導師作如是言尊者四大安隱以
不一切時節和順以不資身之物得具足不
衣食易得無所乏少不擾亂也爾時躶形迦
葉道人即報於彼鴦伽陀王作如是言大王
我今無所乏少我身亦得安隱無患又復大
王身體起動安和以不善事利益增長以不
國內人民豐樂以不王之政治端平直不爾
時鴦伽陀王共彼躶形迦葉道人相慰問已
心有疑處即諮問言尊者世間有諸沙門及
婆羅門各說法行是中所有至眞實者尊者
爲我次第解說作是語已是時躶形迦葉道
人即報王言大王善聽是中所有至眞實者
此之眞義我今當說是中有偈而鈍根人不
能了知
世間幽冥愚癡人
或實或虚或妄語
以彼無有智慧故
觸語不能辯了知
諸業一切雜種無
善惡果報亦不有
夜叉等身亦非實
況復得有上諸天
又復無有父母親
此世彼世悉皆絶
沙門及婆羅門等
而彼一切皆悉空
世間師等亦復無
更有誰能被調伏
愚癡人輩教他施
智人聞已心不隨
若有善誑取他財
彼實愚癡自言智
所應死者其自死
行施已後無果收
此身一切常相連
欲言斷者無有是
所有火風及地水
若苦不苦并樂時
第七即是壽命根
此等無有能殺者
諸身及命兩間內
器仗從中自運行
世間愚癡人不知
謂言此被傷害死
如是怖畏名無智
若受是名智慧人
[一]經八萬四千生
流轉之時方得脫
如是煩惱乃能淨
八萬四千生後周
流轉無有錯亂期
猶如海潮波依限
如是之法次第說
大王今者應當知
爾時前言大臣聞說偈已即白躶形迦葉師
言如是如是迦葉道人如尊者說所以者何
尊者迦葉我知宿命憶念昔在俱睒彌城曾
作屠兒彼時我殺無量無邊牛羊水牛猪羖
羊馬殺賣取錢以用活命我作如是惡業已
後從彼捨命今來生此大將之家足有資財
以是因縁我知無有善惡業報爾時鴦伽陀
王第一大臣名難勝者在王後立彼大臣聞
如是語已悲泣下淚嗚咽不言時鴦伽王告
彼臣言汝今何故悲泣乃爾難勝報言大王
當知迦葉道人所說之偈及前言臣如是義
理無有違失大王當知我亦憶念徃昔在於
俱睒彌城曾作長者能大捨施作於檀主所
有資財悉皆共他[公]張而用白月黑月八日[分]
十四及十五日恒常受持八關齋戒恒常精
進守護身口我作如是清淨業已今墮如是
下賤婢胎生而作奴大王當知以是因縁我
聞躶形迦葉道人及前言臣二人等語是故
悲涕泣哭不勝亦知世間無有善道時鴦伽
王聞於躶形迦葉道人如是語已從坐而起
還至本宮過彼夜後聚集百官一切大臣而
告之言卿等三人從今日去若有私竊善惡
等事慎莫問我我今遣此難勝善意并及前
言三大臣等此等三人聦明智慧代我判事
時鴦伽王作是語已入於一殿名爲妙色在
其中坐經於七日受五欲樂放逸自恣縱情
而住過七日後時鴦伽王有於一女名曰意
喜身著種種雜色之衣復以種種瓔珞七寳
莊嚴身已向妙色殿至父王邊到已頂禮父
王之足却坐一面默然而住時鴦伽王告其
女言善意喜女汝曾至彼園樹林內遊戲以
不其中多有種種樹木其樹木上有諸華果
復有種種飛鳥作聲汝入彼中意樂以不汝
貪何等向我道之求願當與作是語已問女
所須時意喜女白父王言善哉阿爺女今身
資無所乏少唯欲啓白阿爺一言唯願父王
聽女諮諫而說偈言
父王我今欲布施
一切沙門婆羅門
恒至月生十五時
願與我千金錢直
爾時鴦伽陀王聞其女說如是語已即還以
偈報意喜女作如是言
善女汝今至心聽
我從智人如是聞
雖復欲施多種財
一切皆空無果報
汝今何故發此意
誑惑世間諸癡人
現在未來悉皆無
汝復何須過勞苦
癡女汝今不聞彼
迦葉說法正不差
實無造業及作人
一切人天善惡果
夜叉鬼神悉非有
父母眷屬亦復無
略說八萬四千生
如是煩惱乃能淨
若過八萬四千後
流轉方無錯亂心
猶如海潮依限期
間中未至不可預
但當任運待時到
何用強作世紛紜
迦葉所說汝當知
此事無有虚眞實
無現及以未來世
汝今莫自獨疲勞
爾時意喜女聞父王鴦伽說是語已心中不
樂即復以偈更白父言
阿爺今是國之王
應以正法治天下
惡臣諂曲旣無實
復勸王事愚癡師
迦葉及彼三大臣
其等所說非眞正
父王此是惡知識
今者詐現知識形
自行邪道復忤人
下賤愚癡何所別
其今不與王安樂
反教王作不善因
我昔曾聞是事來
現在我身親自見
愚癡故來生於此
後復還得愚癡身
幽冥出已入幽冥
其後復還受幽冥
迦葉旣是愚癡者
稱其愚惑意所宣
王爲人主統四方
知理達解世間事
云何如彼小兒輩
入邪小道徑中行
隨逐意受親近人
相學即便生染著
如箭被血所汙已
入束展轉更相塗
智者交徃深自防
不狎惡伴諸朋友
雖身不作於諸罪
而常習近作罪人
久昵習學自相成
其後自然得惡響
是故猶如彼射垛
智者畏著罪亦然
莫與諸惡知識交
常親智慧善知識
若諸衆生身業淨
經於八萬四千生
屠兒殺害衆命時
又如獵射釣魚者
迦葉旣似彼等輩
彼輩亦如迦葉儔
格量彼二一種齊
無有差別勝不如
如是無體理迦葉
愚癡盲冥空出家
執此虚妄爲淨因
八萬四千生分畢
顚倒左轉行失度
無智愚癡心意迷
若諸衆生得淨時
不應八萬四千受
偷賊劫殺於人物
能與他作惡怨讎
迦葉共彼無有殊
彼與迦葉亦無異
衆生若得於彼淨
云何八萬四千生
如是數取善惡時
上下及中平等者
一切無勝復無劣
亦復無有分別生
若諸衆生得淨修
經歷八萬四千處
彼人愚癡無有智
猶彼迦葉空出家
譬如燄熾大火然
普燒盡諸所祭物
如是無智愚癡故
自燒一切功德山
大臣前言見未來
造作衆罪無果報
彼於先世修福業
故今得受快樂心
若人造作衆罪時
捨福自然受殃禍
如船在水中不出
以重沉没故不浮
更無有人能出之
即没水中常腐敗
如人數數造諸罪
以造不息罪過多
如是即没地獄中
王此前言臣即是
以其罪患未成熟
其罪不久熟即知
罪熟即墮彼泥犁
猶如船在水中没
被諸苔衣所覆蔽
草重自舉不能勝
船久如是益重牢
人造衆罪亦復爾
漸漸久沉體轉重
猶如人造善業因
速疾得向上界生
徃昔造諸一切罪
今生如彼地種子
罪業盡已後漸生
若造諸善業報時
即自生於善果處
時意喜女說是偈已復更重白其父王言父
王當知我自思惟亦識宿命所以者何我憶
徃昔七生在於摩伽陀國王舍城內以惡知
識相牽挽故造多罪業行於邪欲侵他婦妾
受樂如天大王當知我於彼時所造惡業覆
藏而住如灰覆火復次大王我於彼處捨身
已後又復生於金剛聚落富貴家生彼處生
已值善知識黑月白月八日十四及十五日
清淨守護八禁齋法恒常持戒大王當知我
於彼處旣造善業譬如安置種種伏藏至於
水界牢固封治即便停住復次大王我於彼
處亦捨身命以昔遇縁造惡業故有餘未盡
即便墮落呌喚地獄在於彼處經多千年受
極苦厄復次大王我於彼處罪業畢盡捨身
即生頻那俱吒國土內受白羝羊身彼處生
已有諸王子或駕車乗或被鞍韉而騎我上
復次大王我於彼處旣捨身已復生於彼陀
毗羅國亦作羊身彼處捨身復受牛身捨彼
牛身在山林中受獼猴身復次大王我於彼
處捨獼猴身還生於彼金剛國內復受非男
非女等身彼處業盡捨身即生忉利天上歡
喜園中與天帝釋以爲侍衛復次大王我於
彼處捨身之後以昔護持月六齋戒得清淨
故今日來生大王之家資財巨富無所乏少
而大王今可不自觀此之因縁從何而得如
是功德可不以昔造善業故今受此報如是
以不爾時鴦伽陀王如是共女意喜對說言
論之時有一天僊名不那羅陀此言不呌喚從天
上下觀閻浮提正當於彼鴦伽陀王宮殿之
上從虚空中漸漸而下爾時王女意喜見彼
天僊如是自上而下即從座起更置高座請
彼天僊坐於其上是時天僊安坐訖已意喜
頂禮天僊之足合十指掌向於天僊而諮白
言尊者天僊世間頗有善惡果報諸業以不
頗有夜叉諸天以不有父母不有此彼世有
於沙門婆羅門不唯願天僊爲我解說我此
父王不信是事爾時大天不那羅陀即便反
問鴦伽陀王作如是言大王云何汝今意中
實不信於此事以不王即白言此事實然天
僊復言大王當知善惡果報一切皆有亦有
夜叉及以諸天有父有母有此彼世有諸沙
門及婆羅門大王須信我從天上下來至此
爾時鴦伽陀王語天僊言尊者天僊若有彼
世今日尊者可與於我五百金錢我未來世
當償尊者滿足一千時那羅陀天僊向王而
說偈言
我今與王五百錢
須知王身有禁戒
若王心中無善行
因何未來償一千
此世有人諂曲行
彼世相求何處得
智人不與彼等債
如是人輩責求難
墮於地獄猛火然
或有諸鳥周帀食
云何來世能償我
墮於地獄受苦時
利刀割截身不完
節節割時流膿血
苦惱暫時無歇息
云何還我一千錢
舉手把利斵斤時
斫剉其身如斬蔗
支節無有完全處
云何還我一倍錢
嚴惡黑狗膩荼身
處處轉動割截食
在於地獄無身肉
云何未來與倍錢
彼處有大利鐵叉
獄隊數數鑚其上
在於地獄手向下
云何與我一千錢
地獄多有劔樹林
一一劔頭十六刄
貫穿其上不暫住
誰能與我一倍錢
灰河地獄熱沸流
速疾如風如箭射
入於其中受苦痛
云何與我一倍錢
吞熱鐵丸地獄中
或復融銷赤銅汁
在於如是苦逼內
云何與我一倍錢
地獄有手如霔霖
各出熱炎嚴熾火
割截支節無暫住
云何與我一倍錢
彼處可畏闇無明
日月光影所不照
在彼無智愚癡輩
云何與我一倍錢
大王捨此非法行
勸王行於如法事
王當作於如是習
後應不墮地獄中
東西南北所有來
沙門婆羅門乞索
王當充足與食飲
衣服湯藥卧具房
彼等精進梵行人
沙門婆羅門取語
彼能救護王苦厄
猶如熱雨繖蓋遮
王作如是善業時
多有朋友相隨順
得至善路快樂處
神通中最得神通
如牛渡水直截流
若人把尾隨得濟
一切世間亦如是
逐直得直邪得邪
諸有人中行法行
凡人學行皆成勝
爾時鴦伽陀王旣聞說已復還以偈白彼天
僊那羅陀言
大梵天僊哀愍我
猶如父母愛嬌兒
唯願數爲我現來
若覩智人見善事
唯願尊者見度脫
我没煩惱海甚深
我今無地可住行
唯尊作我歸依處
唯願大梵僊護我
我今覆面如墮坑
地獄無量苦衆多
我今一一依尊語
爾時大僊那羅陀天還更以偈告鴦伽陀王
如是言
王今若造罪不息
憎嫉沙門婆羅門
斷見顚倒旣不除
我汝各各不相見
王若能行正法行
承事沙門婆羅門
精進持戒布施禪
我汝恒常得相見
時那羅陀大天僊神爲鴦伽陀大王說法教
令正見心旣迴已王意喜歡頂禮天僊合十
指掌右繞三帀時那羅陀即從座起別鴦伽
王還本來處爾時佛告諸比丘言汝諸比丘
今應當知爾時天僊那羅陀者今現我身釋
迦文是爾時彼王鴦伽陀者現即今日優婁
頻螺迦葉是爾時佛告諸比丘言汝諸比丘
我於徃昔見彼優婁頻螺迦葉邪見熾盛墮
顚倒道發精進心教化令入於正道中今日
亦然見其顚倒入邪道故我以是發大精進
力爲其出現五百種變神通教化令其安住
無上菩提盡生死際到無畏處至涅槃岸
佛本行集經卷第四十三
