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佛說燈指因縁經
姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

若種少善於勝福田人天受樂後得涅槃是
以智者應當勤心修習善業言福田者即是
佛也佛身光明如融金聚功德智慧以自莊

嚴得圓足眼善能觀察衆生諸根世間黑闇
爲作燈明衆生愚癡爲作親善衆善悉備名
稱普聞牟尼世尊衆所歸依是故人天至心
修福無不獲報昔王舍城五山圍繞於五摩
伽陀最處其中此王城內里巷相當庭園廣
博臺觀嚴麗堂室綺妙高軒敞朗周帀欄楯
有好林池甚可愛樂其水清淨溫涼調適通
渠迴流轉相交注林樹蕭森枝條蓊鬱華實
繁茂映蔽日月風吹華林出微妙香其香馝
馚芳馨四塞徧王舍城諸勝智人修梵行者

咸以此地莊嚴殊特心生喜樂自遠而至雲
集其中時此城主阿闍世王道化光被遐邇
所歸正法治國修善者衆國實民[
?]安隱快
樂爾時城中有一長者其家巨富庫藏盈溢
如毗沙門然無子胤禱祀神祇求乞有子其

婦不久便覺有身滿足十月生一男兒是兒
先世宿殖福因初生之日其手一指出大光
明明照十里父母歡喜即集親族及諸相師
施設大會爲兒立字因其指光字曰燈指諸
集會者覩其異相歎未曾有時此會中有婆

羅門名曰婆修誦四韋陀典博聞多知事無
不曉見兒姿貌奇相非常含笑而言今此兒
者或是那羅延天釋提桓因日之天子諸大
德天來現生也時兒父母聞是語已倍增歡
喜設大檀會七日七夜布施作福如是展轉
舉國聞知皆云長者產一福子稱美之音上
徹於王時王聞已即勑將來長者受教尋即
抱兒詣王宮門值王醼會作衆妓樂無人通
啓不得輒前其兒指光徹照宮庭赫然大明
照于王身及以宮觀一切雜物斯皆金色其

光徧照於王宮內譬如大水湛然盈滿王即
怪問此光何來忽照吾宮將非世尊欲化衆
生至我門耶又非大德諸天釋提桓因日天
子等下降來也王尋遣人徃門外看使人見
已還入白王向者大王所喚小兒今在門外
此兒手在乳母肩上其指出光明來徹照故
有此光王勑使言速將兒來王旣見之深異
此兒自捉兒手觀其兒相諦瞻覩已而作是
言外道六師稱無因果眞爲誑惑若無因果
云何此兒從生已來容貌超絶指光炳著以

此觀之諸外道輩陷諸衆生顚墜惡趣定知
此兒非自在天之所化生亦非神祇自然而
有必因宿福獲斯善報始知佛語[
]諦不虚[]
佛說種種業縁莊嚴世間一切衆生眼見報
應而不修福一何怪哉王復言曰今猶未審
此指光曜或因於日而有此明必欲驗者須
待夜半旣至日暮即以小兒置于象上在前
而行王將群臣共入園中而此小兒指光所
照幽闇大明觀視園中鳥獸華果與晝無異
王觀此已喟然歎曰佛之所說何期眞妙我

於今日於因於果生大堅信深鄙六師愚迷
之甚是故於佛倍生宗仰於時耆域即白王
言佛於修多羅中說若不見業故有慳貪以
見業故慳貪永息今見燈指有此福報假令
窮困尚應罄竭而修善業況復富饒而不作
福如是語頃天已平曉還將燈指入天王宮
王甚歡喜大賜珍寳放令還家燈指漸漸遂
便長大其父長者爲求婚所選擇高門與己
等者聘以爲婦長者旣富禮教光備
[]門雍
族資產轉盛夫盛有衰合會有離長者夫妻

俱時喪亡譬如日到没處暉光潜翳如日旣
出月光不現如火爲灰熾炎永滅強健好色
爲病所壞少壯之年爲老所侵所愛之命爲
死所奪父母旣終生計漸損而此燈指少長
富逸不閑家業惡伴交遊恣心放意躭惑酒
色用錢無度倉庫儲積無人料理如月盈則
闕轉就損減時彼國法歲一大會集般周山
于時燈指服飾奢靡將從妓樂皆悉嚴麗擬
於王者詣彼會所彼會大衆見其如是無不
敬美爾時衆人共相飲酣歡娛適意鐘鼓並

陳絃歌普作歡舞平場欣戲原野娛樂之音
動山蓋谷時後群賊知燈指會未還之間伺
其空便徃到其家劫掠錢財一切盡取燈指
暮歸見己舍內爲賊劫掠唯有木石甎瓦等
在見此事已悶絶躃地傍人水灑方得醒寤
憂愁啼哭而作是念我父昔來廣作方宜修
治家業劬勞積聚倉庫財寳是父所爲生有
我身覬有委付如何至我不紹父業浮遊窳
墮爲人欺凌父之餘財一旦喪失倉庫空虚
畜產迸散顧瞻舍宅唯我孑然著身瓔珞及

以服乗當用貿食以濟支急用之旣盡當如
之何當于爾時指光亦滅其妻厭賤捨棄而
走僮僕逃失親里斷絶素與情昵極親厚者
反如怨讎見其貧窮恐從乞索逆生瞋怨婦
尚捨棄況於餘人當知貧窮比於地獄貧窮
苟生與死無別先慣富樂卒罹窮困失所依
憑栖寄無處憂心火熾愁毒焦然華色旣衰
悴容轉彰身體尫羸飢寒消削眼目
[]陷諸
節骨立薄皮纏裹筋脉露現頭髮髼亂手足

銳細其色艾白舉體[]裂又無衣裳至糞穢

中拾掇麤弊連綴相著裁遮人根赤露四體
倚卧糞塠復無席薦諸親舊等見而不識歷
巷乞食猶如餓烏至知友邊欲從乞食守門
之人遮而不聽伺便輒入復爲排辱舍主旣
出欲加鞭打俯僂曲躬再拜謝罪舍主輕懱
聊不廻顧設得入舍輕賤之故旣不與語又
不敷座與少飲食撩擲盂器不使充飽時彼
國內取婦生子剃髮法皆設會徃到會中望
乞殘食以輕賤故不喚令坐驅其走使益索
所須得少餘殘與奴共器便自思惟怪哉怪

哉我今云何貧賤伶俜忽至如此私自念言
如我今日精神昏迷心智失識不知今者爲
是本形更受身耶辛苦荼毒世所無偶譬如
林樹無華衆蜂遠離被霜之草葉自焦捲枯
涸之池鴻鴈不遊被燒之林糜鹿不趣田苗
刈盡無人捃拾今日貧困說徃富樂但謂虚
談誰肯信之世人甚衆無知我者由我貧窮
所向無路譬如曠野爲火所焚人不喜樂如
枯樹無蔭無依投者如苗被霜雹捐棄不收
如毒虵室人皆遠離如雜毒食無有甞者如

空塚間無人趣向如惡廁溷臭穢盈集如魁
膾者人所惡賤如常偷賊人所猜疑我亦如
是所向之處動作譏嫌所可談說發言生過
雖說好語他以爲非若造善業他以爲鄙所
爲機捷復嫌輕躁若復舒緩又言重直設復
讃歎人謂諂譽若不加譽復生誹謗言此貧
人常無好語若復教授復言詐僞耆舊強有
所知若廣言說人謂多舌若默無言人謂藏
情若正直說復云麤獷若求人意復言諂曲
若數親附復言幻惑若不親附復言驕倨若

順他所說復言詐取他意若不隨順復言自
專若屈意承望罵言寒賤若不屈意言是貧
人猶故自我若小自寬放言其愚癡無有拘

忌若自攝[]言其空麤許自端確若復歡逸[]
言其侜倀狀似狂人若復憂慘言其含毒初
無歡心若聞他語有所不盡爲其判釋言其
命趣以愚伐智耐羞之甚若復默然復言頑
嚚不識道理若小戲論言不信罪福若有所
索言其苟得不知廉恥若不所索言今雖不
求後望大得若言引經書復云詐作聦明若

言語樸素復嫌踈鈍若公論事實復言強說
若私屏正語復言讒佞若著新衣復言假借
嚴飾若著弊衣復言儜劣寒悴若多飲食言
飢餓饕餮若少飲食言腹中實飢詐作清廉
若說經論言顯己所知彰我闇短若不說經
論言愚癡無識可使放牛若自道昔日事業

[]譁自譽若自杜默言門資淺薄諸貧窮

者行來進止言說俯仰盡是[]過富貴之人
作諸非法都無過患舉措云爲斯皆得所貧

窮之人如起屍鬼一切怖畏如遇死病難可

療治曠野險處絶無水草如墮大海没溺洪
流如人捺咽不得出氣如眼上瞖不知所至
如厚垢穢難可洗去亦如怨家雖同衣食不
捨惡心如夏暴井入中斷氣如入深泥滯不
可出如山暴水駛流吹漂樹木摧折貧亦如
是多諸艱難貧窮又能毀壞壯年好色氣力
名聞種族門戶智慧持戒布施慚愧仁義信
行勇武意志悉能壞之又復能生飢寒怨憎
輕躁褊陿憂愁慘毒嫌責罪負如是衆苦從
貧窮生譬如伏藏多有雜物貧伏藏中多有

種種身心苦惱夫富貴者有好威德姿貌從
容意度寬廣禮義競興能生智勇增長家業
眷屬和讓善名遠聞燈指思惟我今貧厄世
間少比正欲捨身不能自殞當作何方以自
存濟復作是念世人所鄙不過擔屍此事雖
惡交無後世受苦之業若當餘作或值殺生
作諸不善以此而言我請爲之爾時有人聞
其此語即雇擔屍燈指取直尋從其言擔負
死人到於塚間意欲擲棄于時死人急抱燈
指譬如小兒抱其父母急捉不放盡力挽却

不能得去死人著脊猶如胡膠不可得脫排
推不離甚大怖畏作是念言我於今日擔此
死屍欲何處活即詣旃陀羅村語言誰能却
我背上死屍當重相雇諸旃陀羅詳共盡力
共挽却之亦不肯去餘見之者罵燈指言狂
人何爲擔負死屍入人村落競以杖石而打
擲之身體傷破痛懼並至有人憐愍將其詣
城遂到城門旣到門下守門之人逆遮打之
不得近門此何癡人擔負死屍欲來入城自
見己身被諸杖木身體皆破甚懷懊惱發聲

大哭而作是言我正爲食作此鄙事今日忽
然遭此大苦由我貧困不擇作處爲斯賤業
冀得價直以自存活如何一旦復值苦毒寧
作餘死不負屍生且哭且言時守門者深生
憐愍放令還家到自空室先同乞索諸貧人
等共住之者遙見死屍在其背上悉皆捨去
旣到舍已屍自墮地燈指于時踰增惶怖悶
絶躃地久乃得穌尋見死屍手指純是黃金
雖復怖畏見是好金即前視之以刀試割實
是眞金旣得金已心生歡喜復剪頭項手足

如是剪已尋復還生須臾之頃金頭手足其

[]過人譬如王者失國還得本位如盲得眼
視瞻明了如久思他女得與交歡如學禪者
忽得道證燈指歡喜亦復如是庫藏珍寳倍
勝於前威德名譽有過先日親里朋友妻子
及僮僕一切還來燈指歎曰嗚呼怪哉富有
大力能使世人來歸極疾嗚呼怪哉貧有大
力能使所親捨我極速我先貧時素所親昵
交遊道絶聊無一人與我語者今日一切顒
顒承事合掌恭敬假使生處如帝釋勇力如

羅摩知見如天師若無錢財都無所直富者
不問愚智皆稱好人實無所知人以爲智亦
得勇健諸善名聞雖復醜陋老弊少壯婦女
樂至其邊阿闍世王聞其還富尋即遣人來
取其寳其所取者盡是死人還擲屋中見是

眞金燈指知王欲得此[]即以金頭手足以
用上王王旣得已齎之還宮於後燈指作是

思惟而說偈言
五欲極輕動  如電毒蛇舌  榮樂不久停

即生猒患心

尋以珍寳施與衆人於佛法中出家求道精
勤修習得阿羅漢雖獲道果而此屍寳常隨
逐之比丘問佛燈指比丘以何因縁從生以
來有是指光以何因縁受此貧困復何因縁
有此屍寳常隨逐之佛告比丘至心諦聽吾
當爲汝說其宿縁燈指比丘乃徃古世生波
羅奈國大長者家爲小兒時乗車在外遊戲
晚來門戶已閉大喚開門無人來應良久母
來與兒開門瞋罵母言舉家擔死人去耶賊
來劫耶何以無人與我開門以是業縁死墮

地獄地獄餘報還生人中受斯貧困指光因
縁屍寳因縁爲汝更說過去九十一劫有佛
名毗婆尸彼佛入涅槃後佛法住世燈指爾
時爲大長者其家大富徃至塔寺恭敬禮拜
見有泥像一指破落尋治此指以金薄補之
修治已訖尋發願言我以香華妓樂供養治
像功德因縁持此功德願生天上人間常得
尊豪富貴假令漏失尋還得之使我於佛法
中出家得道以治佛指故得是指光及死屍
寳聚以惡口故從地獄出得貧窮果報佛說

是燈指因縁時諸天人民散衆天華作天妓
樂供養已訖便還天宮以是因縁少種福業
於形像所得是福報乃至涅槃形像尚爾況
復如來法身者乎能於佛法如說修行如此
功德不可限量若欲生天人中受諸快樂應
當至心聽法以惡口因縁受大苦報應畏衆
苦遠離惡口諸不善業以此觀之一切世人
富貴榮華不足貪著於諸人天尊貴不應喜
樂當知貧窮是大苦聚欲斷貧窮不應慳貪

是以經中言貧窮者甚爲大苦

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