佛說五苦章句經一名淨除罪蓋娛樂佛法經
東晉三藏竺曇無蘭譯
世尊曰三界五道生死不絶凡有五苦何謂
五苦一曰諸天苦二曰人道苦三曰畜生苦
四曰餓鬼苦五曰地獄苦何謂諸天苦從第
一天上至二十八天除中四阿那含天皆是
持五戒守十善行四禪者得生其上無道慧
意故有生老病死亦有不盡其天壽者隨其
先世所作故壽命有短長諸天有二大災惡
一曰命盡二曰劫盡劫盡有三因縁一曰大
火二曰大風三曰大水命盡有七證一曰項
中光滅二曰頭上華萎三曰顏色爲變四曰
衣上塵土五曰腋下汗出六曰身形損瘦七
曰蠅著自然離於本坐遭水災時天水洪起
齊十五天其中所有無不盡者遭風災時隨
藍風四起吹須彌山及諸石山山山相搏令
如粉塵無不盡者遭火災時七日普出凝住
不行燒炙天地皆如融金欲界所有其中皆
盡最上四天雖壽八十億四千萬劫要皆當
死屬八惡道是謂一苦二曰人道苦有百千
種人實爲疲勞從奴婢下使乞兒賤人中間
富貴上至帝王轉輪聖王皆有生老病死饑
渴寒熱苦痛愁惱憂患災變或有兵賊牢獄
刑戮火燒水溺墮落塠廅磚石刀杖奔車逸
馬怨家劫盜更相傷害其死萬端一切衆生
未脫三界皆共有之是謂二苦三曰畜生苦
蜎飛[蠕]動蚑行[
]息飛鳥走獸上至象龍金
翅鳥王皆是畜生亦有饑渴寒熱憂患勤苦
強者伏弱更相噉食或有屠殺畋獵網羅以
肉供人其變萬端不可具說是謂三苦四曰
餓鬼苦有九種餓鬼第一輩者身長一由旬
頸所咽處如一針孔行步之時支節骨解如
五百車聲烟火焰出自相燒然若見流水徃
即枯竭不得一咽或得一咽化爲膿血或爲
糞屎或爲銅銷咽自然大熱爛下過無不洞
徹罪過未畢身自然復是皆先時爲人治生
暴逆恐怛迫愶不以道理慳貪獨食故受此
殃是謂四苦五曰地獄苦鐵城鑊湯劔樹刀
山鐵柱銅銷膿血寒氷糞屎鹹水竹葉火車
爐炭火釘十六毒刺烏鵲狡狗鶉鳥屈鳥其
鳥喙[嘴]純是剛鐵飛入人口表裏洞徹食人
五藏東西南北無有避處苦毒罪獄凡有十
八諸受罪者不問尊卑隨惡輕重各自受之
或有一劫半劫畢者不能不翅者罪畢復生
世間受諸餘殃是謂五苦八惡處者一曰地
獄二曰餓鬼三曰畜生四曰邊地五曰長壽
天六曰雖得人身盲聾瘖瘂手足殘跛不能
聽受七曰雖得人身六情完具世智辯聰學
世經典信邪倒見祠祀鬼妖屠殺畋獵肆心
放意欺僞萬端不信三尊從是没身還入地
獄從冥入冥無有脫時雖得爲人復不信正
法不信三尊誹謗聖道八曰生佛故處是謂
八惡亦謂八難三惡道者是爲一切衆生之
家暫得爲天暫得爲人譬如作客作客日少
歸家日多學者思之勉力精進[可]得脫苦人[何]
身難得六情難具口辯難中才聰難致壽命
難獲明人難遭直信難有大心難發經法難
聞如來難值世間有樹名優曇鉢但有實無
有華如來出世乃有華耳已得人身六情完
具口辯才聰壽命延長遭值明人發菩薩心
直信不還具聞經法遇如來世此皆宿行履
福德人從明入明尋如來跡累行不止會於
道場無毀其根亡失前功一失道意動有劫
數慎之慎之一切衆生常在長獄有十二重
城圍之以三重棘籬籬之常有六拔刀賊伺
之能於其中得脫出者甚難甚難何謂長獄
謂三界也何謂十二重城謂十二因縁也何
謂三重棘籬謂三毒也何謂六拔刀賊謂六
情也已發道心當具禁戒四等大慈六波羅
蜜安般守意三十七品諸禪三昧總持之門
等一切法意無高下無相無願出三脫門得
三治法分別三向曉三達智無縛無解不求
諸天人中之尊轉輪王位不動其心不畏罪
苦不計有勞志在一切無所勞冀解三界空
不習三有是謂得出三界知十二因縁所起
所滅能斷癡本是謂得出十二重城知婬怒
癡三垢無纏意不復著是謂得拔三重棘籬
曉了六情皆無本末譬如芭蕉意不縛愛是
謂得離六拔刀賊要當先解無我無人都無
所作無所不作所作功德億劫不倦譬如鳥
飛虚空無有足跡行無能見者不與罪事諸
惡因縁大如毛髮是名發菩薩心者能度苦
厄居家爲牢獄妻色兒息財物珍寳爲是鋃
鐺杻械恩愛癡著是爲重擔佛告諸弟子一
切善男子善女人汝已出家爲得離獄棄捐
妻子爲得脫械如何不能放捨重擔諸弟子
曰我無所擔佛言汝作佛子著吾我人貪身
計壽是汝重擔專求供養畜積所有是汝重
擔同學不和友親重白衣是汝重擔自大種
姓貢高驕慢是汝重擔恃智懱愚輕邈他人
是汝重擔很戾自用不受人諫是汝重擔食
無節度飲酒貪味是汝重擔法服不具著俗
衣裳是汝重擔外似如法內懷諛諂是汝重
擔不制六情毀戒犯惡是汝重擔賦[歛]百姓[斂]
興峙寺廟是汝重擔祠祀鬼母所請福願是
汝重擔假託佛法呪術治病是汝重擔違負
衆祐犯四重禁是汝重擔棲息無恒不還廟
房是汝重擔不捨擔者後入地獄
佛言有大白象力壯移山壞地成澗拔樹碎
石象力無雙有人以髮絆繫其脚象爲之躃
不能復動佛告諸弟子當解此譬亦當思之
若有賢者居家爲道猒世所有苦空非身常
欲出身爲道辤家妻子當就明師受持法服
臨出之日妻子戀泣悲訴聲哀其辭辛苦賢
者覩之心爲悵然意即迴變爲妻子所惑無
復出家之志是如髮繫象不能復動長受衰
矣佛言一切壯無過心心是怨家常欺誤人
心取地獄心取餓鬼心取畜生心取天人作
形貌者皆心所爲能伏心爲道者其力最多
與吾心闘其劫無數今乃得佛獨步三界皆
心所爲一切衆香莫過栴檀其香無量香價
貴於閻浮檀金又療人病有人中毒頭痛體
熱磨栴檀屑以塗其上若以服之病即除愈
一切衆生莫不願得有人大得栴檀香樹束
薪賣之無有買者佛在世時所說經法令人
得道無不度者般泥洹後十二部經留在世
間動有卷數無有視者亦如栴檀束薪賣之
無買者也一切臭才無過伊蘭其臭毒惡人
見惡之畏聞其氣伊蘭栴檀生有四輩何謂
爲四一曰有栴檀樹伊蘭繞之二曰有伊蘭
樹栴檀圍之三曰有栴檀栴檀自爲叢林四
曰有伊蘭伊蘭以相圍繞何謂栴檀伊蘭繞
之有家長者直信爲道妻子兒婦室內不從
其教奉邪倒見祠祀鬼妖不從教令是謂栴
檀爲主伊蘭繞之者也何謂伊蘭栴檀圍之
有家長者信邪倒見祠祀鬼妖妻子兒婦室
內大小直信三尊不失六齋布施爲德六度
不廢長者呵止不從其教竊避爲之是謂伊
蘭爲主栴檀圍之者也何謂栴檀栴檀以爲
叢林有家長者爲道家室眷屬皆隨其教不
相違戾直信三尊心意和同是謂栴檀栴檀
自爲叢林者也何謂伊蘭伊蘭自相圍繞有
家長者信邪倒見具行十惡祠祀鬼妖闔門
烹殺意同歡喜是謂伊蘭伊蘭自相圍繞者
也此四輩因縁皆由宿命意行不同故令不
和是以律經明曉因縁獲罪福事若祠祀家
鬼鬼除殺生不與從事不食其飲食若入山
澤見飛鳥走獸聚食終不驚怛斷其食味若
見屠殺猪羊畋獵刑戮罪人不得看視當避
捨之縱不得避當起大慈誓願僧那我得佛
時使我剎中飲食自然令無有此諸惡因縁
昔者國王夫人付香不與屠者之妻生死作
對因縁展轉相縁或罪縁福或福縁罪罪福
之會有二栽果心以生想爲行種栽以有根
蘖後受果報此屠者之妻爲罪縁福後相經
歷輒當過生爲種苦本是以不與其香也曰
夫父子夫婦兄弟家室知識奴婢有五因縁
何謂爲五一曰怨家二曰債主三曰償債四
曰本願五曰眞友何謂怨家父子夫婦兄弟
宗親知識奴婢相殺是謂怨家何謂債主父
母致財子散用之是謂債主何謂償債子主
致財供給父母是謂償債何謂本願先世發
意欲爲家室善心歡喜厚相敬從是謂本願
何謂眞友先世宿命以道法因縁共相承事
後相經過生則明法精進志和是謂眞友昔
者阿難邠祈家有五福德因縁何謂爲五一
曰時節二曰身教三曰口言四曰一味五曰
和順何謂時節晝夜六時不失禮敬是謂時
節何謂身教長者起時室內大小無不隨者
是謂身教何謂口言長者欲有所作興福事
時先報家中皆從其教是謂口言何謂一味
衣食平等奴婢亦然是謂一味何謂和順上
下相從不相違戾是謂和順以是五福家中
奴婢牛馬六畜蜎飛[蠕]動死皆生天其有人
家宿止經歷飛鳥走獸過其居屋者死皆亦
生天用長者家合門之內能言之屬口誦法
者經聲不絶其有聞音入耳中者無不歡喜
心則是本是故生天亦是長者本願所致從
無數劫來口言篤信不欺慢人不與諸惡共
作因縁功德淳淑大僧那力故使其然天地
境界遭三災時其中所有一切皆盡不及彼
界大劫盡時一佛境界其中凡有百億須彌
山百億鐵圍山一切皆盡不及彼佛國也如
是十方諸佛國無極虚空無極衆生無極佛
國無邊虚空無際衆生無原大千國土如來
滿中以億劫之壽不說衆生有始有終如來
之智了知一切衆生無底故言般若波羅蜜
無底衆生無底
佛又說有四種生一曰胎生二曰卵生三曰
濕生四曰化生此分別說耳示語一切使知
種類也說三界五道衆生一切所有皆是化
生故言一切如化如幻如夢如影如響如水
月形無有作者悉了此意乃可爲道道亦如
化一切無原無造無作無始無終新學聞之
其意驚疑諸驚疑者有三因縁一曰本功德
少二曰不得明師三曰不勤於經學自用意
著於吾我逐於名色貪求利養所行諛諂無
有至信如是不能近深法忍
夫空無所有無相無願是道之要慧道以虚
爲上學以無爲爲先此三句者不可爲新學
人說聞無所有便曠其心不復修戒無所罣
礙於六德中事事懈廢言一切空當何所作
口但說空行在有中墮四顚倒故言無功德
菩薩不應使聞無所從生法忍夫善知識欲
教新學稍稍以漸教語魔事令護魔因縁生
死罪苦五道分明令信罪福事事了了乃可
語道昔分和檀王與佛捔智佛告王曰海水
研墨斫樹爲筆寫吾所知爲經若海水[
]盡[乾]
樹枝了索吾經不盡所以爾者佛有三達之
智來今徃古靡不通焉佛經衆多以虚空爲
量佛智弘深以無造爲原經中所演不可思
議或有反覆難了難明粗以六事可知其意
一曰正道二曰善權三曰至教四曰誘導五
曰福德六曰禁戒何謂正道說無端緒無造
無作虚無所有無所從生無行無得自然如
也是曰正道何謂善權變化無方或出或處
隨類而入與爲因縁時宜而說不合章句趍
化度之是曰善權何謂至教指示罪福作是
得是皆行所致無橫與者其事明白是謂至
教何謂誘導開童蒙人有護有德增壽益筭
現世可獲是曰誘導何謂福德六度無極主
治六情制守根門可得天人轉輪聖王長樂
無極是謂福德何謂禁戒守口攝意身不盜
不殺不婬不欺奉孝不懈三惡趣苦不可[久][人?]
處是謂禁戒先了此意乃可爲道譬如捉網
先攝其綱諸目乃正不曉持綱先理其目顚
倒錯亂互相絆繞無有解已學亦如是不達
其要聞經中說不解權宜不能分別便相譏
時遂執所守興起恚意失本忘義毀正逐邪
學者雷同追逐音響不相主正識眞者少墮
落滋多如此之輩徒戴學名曰四諦者一曰
苦諦二曰集諦三曰盡諦四曰道諦一切衆
生不覺此苦以苦爲樂於罪苦中求欲得安
賊賢僞說迷惑人心便言所作可現世得學
者聞之莫不喜隨聞患至之言逆耳不受故
言正道似反誰能受者復不知集知集者死
死不敢復作復不知盡知盡者死死不敢復
作復不知道知道者聞道便能爲道一切世
間人作罪事易爲福事難一切學士作福事
易爲道事難爲道事復易解道者難說道者
易行之者難故言甚難甚難曰如來衆經禁
戒律法凡有八萬四千卷爲一切之良藥唯
治人身口意療人生老病死耳教衆生有二
要何謂爲二一者作是得是二者不作是不
得是如佛所說三界五道罪垢苦惱不離於
作一切無橫非天授與亦非鬼神亦非帝王
亦非父母亦非沙門梵志授與所作罪福如
影隨形如響應聲不失如毛髮者也
佛言昔者爲閻羅王有弘普之慈諸墮地獄
者王盡現之王曰汝等何爲是間罪人對曰
我等死時不知行諸惡自然追逐送我來到
是間願王哀我赦除罪過王曰汝等皆作何
惡罪人對曰我等生時不孝父母殺盜婬欺
飲酒闘亂恃力強勢侵易善人誹謗聖道所
作衆惡不可具說又信惡師祠祀鬼神謂當
有福烹殺三生禱賽神靈我今自首悔所作
惡王曰汝等在世間時吾遣五使者案行天
下告語汝曹何以不受其教諸罪人曰我等
生時實不見不聞王曰諦聽當爲汝曹說五
使者一曰世間母人懷妊十月身爲之痛臨
當產日父母怖危旣得[娩]身從死得生乳哺
懷抱推燥居濕逮得長大憂慮萬端汝見之
不罪人曰見之王曰是吾一使者二曰世間
老人顏色壞敗頭白齒落目瞑耳聾肉皺皮
緩傴僂而行汝見之不罪人曰見之王曰是
吾二使者三曰世間病人困劣著牀百痛普
至美食爲惡汝見之不罪人曰見之王曰是
吾三使者四曰世間死人刀風斷脉拔其命
根身體正直不滿十日肉壞血流胮脹臭爛
無可取者生時相愛死皆相惡汝見之不罪
人曰見之王曰是吾四使者五曰世間犯罪
束縛送獄桁械鞭笞五毒並至戮之都市或
截首火燒鈇鑕斬之梟挓五刑汝見之不罪
人曰見之王曰是吾五使者也王曰汝見是
已當自思惟汝身亦更生更老更病更死汝
犯五逆罪亦當如彼現受其殃汝何不孝順
父母謙敬長老忠孝慈仁爲首心所不欲亦
勿施人世有賢明當從啓受歸命三尊責心
奉道節情止欲可得度苦自汝所作今當受
之吾不枉汝罪人白王我等生時實但苦劇
不暇得爲王告獄卒汝便將去到其劇處獄
卒名阿傍牛頭人手兩脚牛蹄力壯排山持
剛鐵叉叉有三股一叉罪人數百千萬內於
鑊中其鑊縱廣等四十里自然制持令不墮
落罪過未畢故令不死從口至底百歲乃至
從底至上亦復百歲是名劇處諸罪人受罪
更苦楚毒遍十八處中有罪畢當得出者王
復現之曰汝等今去或當爲人家作子生當
念孝順報父母恩曼年盛時當忍惡爲善篤
信三尊守戒奉道修諸功德莫復作惡還來
至此夫地獄者終不呼人善自思之諸罪人
歡喜皆稱萬歲佛言諸有聞法乍信乍不信
狐疑進退還入邪者皆從地獄來出受閻王
教者信根淺少故令其然雖爾所作功德終
不唐捐佛之弘慈亦不遺忘但劫數彌之耳
久久亦當度世爾時佛告阿難受是經典持
諷誦讀廣爲人說疾令時達普使法澤流布
來世阿難白佛言唯當受之今斯經典所號
云何云何奉行佛言阿難是經名曰淨除罪
蓋娛樂佛法一名授無思議光菩薩道決當
奉持之族姓子及族姓女盡其形壽供養如
來隨時之宜從其所安若以天華如須彌山
用散佛上及以名香澤香雜香繒蓋幢旛謙
敬貢上自歸作禮精進不懈不如族姓子族
姓女受是經法奉持諷誦廣爲人說遵修法
行如上所教功德福祐過彼供養巨億萬倍
佛言阿難常當以法供養如來若欲奉敬無
上大聖當受斯經持諷誦讀爲他人說及經
法卷佛說如是無思議光菩薩賢者阿難一
切衆會阿須倫世間人民聞佛所說莫不歡
喜作禮而去
天上福已盡
墮爲牛領蟲
譬如大田家
收入甚大豐
但食不復種
穀盡亦饑窮
食福亦如是
福盡墮罪中
人身甚難得
根具亦甚難
百劫復百劫
時乃得爲人
失戒離人本
但坐著因縁
不知猒足故
受苦如彌連
蜎蜚蠕動類
其神同一源
坐犯不與取
借貸無還心
受寄而直抵
持頭觸突人
展轉畜生中
其苦難屢陳
佛說餓鬼苦
但有饑渴患
東西求飲食
不聞水穀聲
軀體一由延
裸形髮繞身
但坐慳獨食
故墮黑繩城
鐵圍兩山間
窈窈何冥冥
神識墮其中
不覩日月精
展轉不相見
但聞叫呼聲
一切衆惡聚
苦痛傷人情
旣得生爲人
當受身諸殃
盲聾瘖痾瘂
跛躄不能行
雖有度世法
不得聽受聞
長夜受苦痛
宛轉如車輪
受身雖根具
端正辯聰明
邪見墮顚倒
不信有佛經
或行屠網獵
酒樂著欲情
没身見閻王
罪至乃怖驚
邊地無義理
父子相咥汝
家室互相賣
屬人爲奴虜
恒當給驅使
動靜加杖楚
雖得爲人形
畜生共同侶
世間淳淑善
無有師法則
當生長壽天
無形但有識
壽命雖延長
三塗爲隣側
後作曲蟮蟲
泥沙爲飲食
以在八難處
難得復人形
譬如海盲龜
欲值浮木孔
生死墮須河
甫來已過去
值法已没盡
輒生佛故處
爲法船欲壞
思惟人甘露
精進諷爲勉
善知識爲師
精進爲大力
慧明踰日光
甘露消諸毒
亦能除五隂
若人已有信
住在佛教戒
便道通亦利
以開甘露門
甘露聲已出
三界遍分明
已開大要道
但當正意行
一心向在在
爲道莫中止
人意譬如稱
常當攝拘牽 思惟止與觀 是爲世間明
叉手持頭腦 三界皆禮佛佛說五苦章句經
