佛說弟子死復生經
宋居士沮渠京聲譯
聞如是一時佛在祇樹給孤獨園與千二百
五十比丘俱菩薩萬二千人神足弟子五百
人俱爾時有賢者優婆塞本奉外九十六種
道猒苦禱祠委捨入法奉誡不犯精進一心
勤於誦經好喜布施作意忍辱常有慈心暴
得疾病遂便命過臨當死時囑其親屬及其
父母言我病若不諱之日莫殯殮七日若念
我者不違我言遂奄忽如死父母親屬諸家
如其所言停屍七日到八日親屬諸家言死
人已八日瞑瞑無所復知當急殯殮父母言
雖已日久亦不胮脹亦不臭處小復留之以
到九日語言未竟死人便即開眼諸家父母
大小踊躍歡喜未能動搖諸家共守之至十
日便能起坐善能語言衆人問所從來盡見
何等言有吏兵來將我去徑到一大城中有
大獄獄正黑四面悉以鐵作城城門悉燒鐵
正赤獄中繫人身皆在大火中坐上下火燒
炙之青煙出或有人以刀割其肉噉食之獄
中有王問我言若何等人犯坐何等乃來到
是中是中治五逆不孝父母不忠信事其君
治諸惡人處若罪何重乃爾答言我少小爲
人以來爲惡人所惑奉事外道少爲世間愚
癡殺生祠祀天地飲酒又於市鄽採取財利
升斗尺寸欲以自饒會後與善師相得相教
作善牽我入佛道中得見沙門道人授我五
戒奉行十善自爾以來至于今日不復犯惡
恩由明王哀我不及我便叩頭王即起叉手
謂我言止止清信之人不應當爾便與我坐
便坐王便呼吏問之此乃無上正眞弟子汝
曹等輩皆當從是人得度以其人壽命自盡
時乃當死耳魂神自追隨行徃受若生天上
天神自當來迎之若生人中人中自當來迎
之何得將此尊人來入是五逆之處吏答王
言世間多有是人不畏王法不畏四時五行
不拘鬼神天地無所取録不可一二不問也
是人橫行天下無所拘制有法師名之爲沙
門髠剔頭髮被服踈陋以法自大多將弟子
東西南北無所取録移徙葬埋嫁女取婦不
畏四時毀敗改易不拘王相是曹輩人應當
治之王言止止卿爲了不解是法也法服之
人無所貴敬他所畏難諸釋梵日月中王下
及帝王臣民皆所尊奉尊奉是人得福無量
使人得道不得輕慢是人輕慢是人者自求
罪苦急案名録壽命應盡未吏白王言以命
録理之未應死耶尚有餘筭二十以其先小
時所犯罪惡後乃欲作善是以取之使其黨
輩小復自下王言人居世間少作惡至于百
歲是輩人罪當復云何吏言是人但可以生
不可以死死便更連延當受罪苦痛千劫萬
劫無得解脫時王曰其佛弟子有戒精進不
懈怠爲天神所貴敬所以爾者佛以大慈大
悲護心救心以是四等心憂念十方天下一
切人民萬物蜎飛蠕動之類佛皆哀傷之功
德流演十方天下是故佛子天神地祇鬼龍
皆敬貴之豈當拘王相四時五行也佛恩如
四海不可得限量百[億]恒水邊流沙尚可斗[憶?]
量盡知其斗數佛恩不可得量也吏白王言
大王爲奉佛淨戒耶王曰坐我不奉佛故追
罪來作此獄王卿見此獄中今現有數壽終
不受亦敢當前皆當叉手起徃奉迎之使案
其所行善福福神自來迎取之未應死者自
有護速得除愈若有人已入正法後悔乃復
還爲外道殺生祠祀邪道惡鬼見之得便此
則自無護雖有千歲壽命當逢九橫無病自
死所以爾者救護神不祐之如是者終不得
解脫若持戒比丘及諸弟子當勤行六事何
等爲六一者檀波羅蜜當好布施無得慳惜
二者尸羅波羅蜜當護誡慎莫犯三者羼提
波羅蜜當忍辱笮意心口莫瞋恚四者毘梨
耶波羅蜜當勤精進莫懈怠五者禪波羅蜜
當一心定意莫放逸六者般若波羅蜜當勤
作經上口諷誦當曉漚惒拘舍羅是爲六事
菩薩求道之本復有六事一者眼二者耳三
者鼻四者口五者身六者意人欲求道蒙福
當護是六事護眼莫著色護耳莫著聲護鼻
莫著香護口莫著味護身莫著細滑護意莫
著愛欲是爲護六事當復滅三事何等爲三
一者淫泆二者瞋恚三者愚癡是爲三毒當
復滅五事何等爲五一者痛痒二者思想三
者生死四者識五者愛欲是爲五隂復有六
衰何等爲六衰一者眼爲色衰二者耳爲聲
衰三者鼻爲香衰四者口爲味衰五者身爲
細滑衰六者意爲法衰是爲六衰五隂六情
三毒合爲身中二十事常在人身中道人行
道常當斷絶是二十事不能禁絶是二十事
當墮人著罪中六情不絶當墮十八泥犁中
五隂不絶當展轉五道中三毒不絶當入三
惡道中若善男子善女人禁制持戒身中二
十事如鏡之去垢清淨無穢內外照明者天
下千百億萬人有一人是佛弟子不吏言實
自無有王曰以是觀之知佛功德大巍巍淵
泓堂堂乎如巨海不可當也吏白王言誠如
大王所言小吏罪之所致不別眞僞請得遣
之還王曰善吏便辭謝人使自還去人便如
從高墮下[霩]然如甦便得生活父母便以車
載詣祇洹以白佛佛便呼人問其所以見所
言答佛便笑五色光從頂上出繞身三帀還
從[臍]入阿難便整衣服以膝著地叉手白佛
言佛不妄笑笑當有意願爲衆僧廣說其義
佛言阿難諦聽受衆會阿難受教而聽佛言
是聞閻浮利天下爲五逆惡世子不孝父臣
不忠君夫妻相欺欺上誷下人民很戾少有
義理輕慢無節強梁陵弱富富相從貧困守
窮貪利慳惜無有慈心但欲勝人四王相守
鬼惡神伺取其便犯者則死魂神展轉隨行
徃受當作餓鬼畜生地獄楚毒痛掠笞斫湯
鑊燒煑若有餘微微之福得上生天當在第
六魔天薄福短壽不受法教雖得作人當作
下賤奴婢或作牛馬畜生驢騾駱駞象虎師
子鳥獸蟲蛾困苦叵言百劫千劫萬劫無得
解脫時適生便病或時即死若得爲人六情
不具癃殘聾盲瘖瘂如是困苦無極今是世
上有一人知世間有佛聞經法得見比丘僧
有善心好意恭敬慈心捐九十六種道來入
正法自惟自剋奉受五戒修行十善以滅十
惡爾時有一人皆是惟衛佛時得道人功德
同是人其有百劫千劫萬劫之罪皆悉滅盡
其人壽終已後不復更見三惡道中假有所
犯當追罪輕重詣地獄王見之衣毛當竪敬
仰其人帝王人民一切莫不尊奉雖未得道
功德隆赫天人龍鬼莫不稱歎佛語阿難我
般泥洹後世人多不敬法喜自貢高自大輕
懱於人薄賤正法毀諸比丘不與分衛罵詈
瓦石擊之無所拘畏是曹輩人皆從魔界中
來生爲人故復惡如是其信樂佛法則是上
古先世時佛上足弟子能知眞僞隨奉正法
受持經戒復滅二十事皆悉諸菩薩摩訶薩
非凢人也人生當有死無有不死者持戒善
人不惜身命但念大慈大悲拯濟一切爲衆
人作唱導菩薩不懼生死之變入生死度生
死入地獄說經戒止惡爲善入餓鬼爲說布
施入畜生爲說婬泆亡人身上天生爲教諸
天人中爲作法要爲善人作地獄行則有地
獄想人作畜生行則有畜生想人作天人行
則有天人想人作餓鬼行則有餓鬼想人作
人行則有人想一切萬物皆無所有但依形
作名便有思想今是賢者眼所見其證分明
於出生以得爲人有福德奉正法何不努力
可自致得佛尊貴何爲作勤苦之業身當自
徃受之悔有何益佛語阿難法之欲興世生
善人法之欲衰惡人衆多善相告語各加勤
精進經戒爲憂一切無常無常力大佛不常
住於世努力勤之旣以自度復能救度一切
人非人諸比丘汝曹當及我在世當努力莫
言佛常在今不努力後悔何益今以死人者
名見諦見諦聞佛說經父母諸家皆得阿羅
漢道諦即得阿惟越致堅住不復動轉諸比
丘及諸菩薩大弟子天龍鬼神聞經莫不歡
佛說弟子死復生經
