佛說樓閣正法甘露鼓經
宋西天中印度惹爛馱囉國三藏明教大師賜紫沙門天息災奉詔譯

如是我聞一時世尊在舍衛國祇樹給孤獨
園爾時尊者阿難陀發誠諦心詣世尊所到
佛所已用彼頭頂禮世尊足修敬畢已住立

一面爾時尊者阿難陀白世尊言云何種於
清淨善根云何作曼拏羅云何歸依受持學
處云何合十指掌恭敬如來成何善業世尊
云何輪廻善根不滅云何業盡獲得涅槃作
如來像云何功德世尊告言阿難陀當於五
德而淨修持又說以何等語發於自心發於
他心復令賢聖得心歡喜善業巍巍所求皆
得身謝命終生善逝天阿難陀若有發心爲
於佛故伸乎供養作四方曼拏羅我說彼人
當來之世於北俱盧洲爲富貴主身終之後

生忉利天阿難陀若有發心爲於佛故伸乎
供養如半月形作曼拏羅我說彼人當來之
世於東勝身洲爲富貴主身終之後生夜摩
天阿難陀若有發心爲於佛故伸乎供養作
圓曼拏羅我說彼人當來之世於西牛貨洲
爲富貴主身終之後生兜率天阿難陀若有
發心爲於佛故伸乎供養如彼車形作曼拏
羅我說彼人當來之世於南閻浮洲爲富貴
主身殁之後生化樂天阿難陀若有歸依於
佛及以法僧護持淨戒我說彼善根福無量

無邊一切聲聞及與縁覺盡涅槃際無能較
量爾時世尊告尊者阿難陀隨汝意知彼紅
蓮華柔輭無垢無憂樹葉銅色微妙我舌如
彼舒覆面門乃至髮際如汝所見阿難陀誰
以妄語綺語惡口兩舌而能有此如來應正
等覺語唯眞實舌乃如是阿難陀若有歸命
合掌頂禮於彼世尊如來應正等覺作此歸
依者彼之有情爲我救度何以故阿難陀如
來法界而決定故若有誠心決定合掌禮拜
及以布施阿難陀又復有人如洗其手及滌

諸器同此少時發利生心願彼所有一切衆
生悉得安樂阿難陀我說此人開於福門閉
於惡趣得免三劫云何三劫謂刀兵劫疫病
劫飢饉劫阿難陀又若有人一日持此遠離
殺生之戒彼人不生刀兵劫中若以一訶梨
勒布施衆僧彼人不生疫病之劫若以一盂
飲食施於衆僧彼人當得不生飢饉之劫阿
難陀有三善根無盡無邊處輪廻中亦不滅
盡當趣涅槃阿難陀何等爲三謂於如來而
種善根無盡無邊處輪廻中亦不滅盡終趣

涅槃於法於僧而種善根亦無盡無邊處輪
廻中亦不滅盡當來必得趣於涅槃爾時世
尊以如來功德謂阿難陀言而汝見彼南閻
浮洲阿難陀白世尊言唯然已見阿難陀若
有族姓男族姓女以七寳作南閻浮洲如車
相形縱廣正等七千由旬而用布施供養四
方衆僧及預流一來不還阿羅漢乃至縁覺
等若有如來應正等覺般涅槃後用彼泥團
作窣堵波大如阿摩勒果上安相輪大小如
針覆以傘蓋由如棗葉中安佛像同彼麥粒

下葬舍利如白芥子我說此福廣大而勝於
彼阿難陀南閻浮洲而汝且止阿難陀若有
族姓男族姓女以七寳作東勝身洲四面周
帀如半月形縱廣正等八千由旬布施供養
四方衆僧及預流一來不還阿羅漢乃至縁
覺等若有如來應正等覺般涅槃後用彼泥
團作窣堵波如阿摩勒果上安相輪大小如
針覆以傘蓋由如棗葉中安佛像同彼麥粒
下葬舍利如白芥子我說此福廣大而勝於
彼阿難陀彼南閻浮洲東勝身洲而汝且止

阿難陀若有信心族姓男族姓女以七寳作
西牛貨洲如圓滿月縱廣正等九千由旬以
此布施供養四方衆僧及預流一來不還阿
羅漢乃至縁覺若有如來應正等覺般涅槃
後用彼泥團作窣堵波如阿摩勒果相輪如
針傘蓋如棗葉中安佛像同彼麥粒下葬舍
利如白芥子我說此福而勝於彼阿難陀彼

南閻浮洲東勝[身]洲西牛貨洲而汝且止阿[舟]
難陀若有族姓男族姓女以七寳作北俱盧
洲四面方等各十千由旬以此供養四方衆

僧及預流一來不還阿羅漢乃至縁覺若有
如來應正等覺般涅槃後用彼泥團作窣堵
波如阿摩勒果相輪如針傘蓋如棗葉中安
佛像同彼麥粒下葬舍利如白芥子我說此
福廣大而勝於彼阿難陀彼四大洲而汝且
止若有族姓男族姓女以七寳作帝釋天主
善法之堂布施供養四方衆僧及於預流一
來不還阿羅漢乃至縁覺若有如來應正等
覺般涅槃後用彼泥團作窣堵波如阿摩勒
果種種莊嚴相輪傘蓋作佛形像及葬舍利

同前無異我說此福廣大而勝於彼阿難陀
彼之四洲及善法堂而汝且止阿難陀若有
信心族姓男族姓女乃至以彼七寳作三千
大千世界布施供養四方衆僧及於四果乃
至縁覺若有如來應正等覺般涅槃後用彼
泥團作窣堵波如阿摩勒果種種莊嚴相輪
傘蓋安佛形像及葬舍利同前無異我說此
福廣大而勝於彼何以故阿難陀如來施戒
忍辱精進靜慮及一切智無量無邊乃至十
力四智三不共法及四念處乃至大悲亦無

量無邊蓋以如來有如是功德故阿難陀如
來應正等覺說是法時三千大千世界周徧
震動爾時尊者阿難陀白佛言世尊今此正
法當云何名云何受持佛告阿難陀此經名
正法甘露鼓亦名未曾有正法如是受持爾
時尊者阿難陀以希有心承佛聖旨信受奉
持頂禮而退

佛說樓閣正法甘露鼓經