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佛說如意寳緫持王經
宋西天三藏朝散大夫試鴻臚少卿傳教大師施護奉 詔譯
如是我聞一時佛在覩史多天宮中與大妙
住等無數千菩薩摩訶薩俱是諸菩薩摩訶
薩皆得具足諸法轉不退輪一生當得無上
正等正覺是時復有無量天衆并諸營從亦
來集會爾時世尊在大衆中處大寳座顧視
衆會欲說妙法時妙住菩薩摩訶薩從座而
起詣世尊前五輪著地禮已白言世尊有彼
善男子得此如意寳緫持章句一心受持於
過去現在未來世尊不見不聞亦不值遇者
是事云何當有何因惟願如來普爲我等一
一開說乃至未來一切衆生使無疑惑說是
語已顒然而住爾時世尊告妙住菩薩言汝
大方便能問斯事汝當諦聽爲汝宣說佛言
妙住彼善男子受持此如意寳緫持章句者
而於過去現在及彼未來雖行利益常住福
業又復於此緫持章句疑未斷故妙住此雖
受持而非受持所以者何此人住有爲心無
善巧智無方便故若彼善男子於此緫持章
句心無疑惑決定專注是則名爲眞受持者
是則名爲知過去未來及以現在說法師名
是則名爲見過去未來及以現在說法師相
亦復得見過去未來及以現在正徧知者何
以故妙住是人於緫持門而妙解故又復於
信不信而不住故又復了知無去無來不生
不滅非空非不空無瑞相非無瑞相無願求
非無願求亦復於如是法無取著故妙住彼
善男子能如是積行住無所住是則名住是
得涅槃是名受持供養此如意寳緫持章句
是名得無趣無壞之義是名得無礙力是名
得尸羅清淨是名得一切法平等究竟成佛
見所說法無自無他非和合非不和合妙住
彼善男子若恒修是行即得自無染若得無
染亦得無縛若自無縛令他無縛若自他無
縛亦不住解脫妙住若彼不染不縛不住解
脫是則名爲得如意寳緫持又於如來族名
知過去佛最上之明亦名知未來佛最上之
明亦名知現在佛最上之明妙住此如意寳
緫持章句乃是過去未來現在佛母何因縁
故爲住過去未來現在得利益故妙住若菩
薩摩訶薩受持此如意寳緫持章句者當知
得名供養稱讃無數諸佛亦復得名於無數
佛聞無上法又復得無數佛稱讃護念亦得
佛無量福智生故妙住若受持此如意寳緫
持章句者凡有所求無不獲得求聦明得聦
明求緫持得緫持求七寳得七寳妙住若善
男子於如是事有人求者當須於半月中清
淨至心以乳爲食於我佛族作大供養然持
誦此如意寳緫持章句一心專注而無間斷
凡所求事無不獲得妙住若有受持如是緫
持章句者以此緫持章句威德之力設使有
恒河沙數世界之中所有天龍阿脩羅迦樓
羅緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶乃至人非人等
如是之衆有極惡之心無能惱亂以至星宿
及尾也拏等亦不能惱害何以故以法力所
加護故又有賢愛菩薩大金剛手菩薩等而
擁護故而此菩薩於此知足天乃至色究竟
天而常擁護何況於人間持誦之者妙住非
惟此菩薩等諸佛之心亦恒護念何以故爲
受持此如意寳緫持章句故爾時世尊說是
法已妙住菩薩及會中無數千菩薩及天衆
并諸營從等得聞法已歡喜踊躍禮佛而退
佛說如意寳緫持王經
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