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佛說頻婆娑羅王經
宋西天譯經三藏朝奉大夫試光禄卿明教大師法賢奉 詔譯

如是我聞一時佛在王舍城中與大苾芻衆
俱皆是法中耆舊大阿羅漢諸漏已盡所作
已辦除諸重擔逮得己利盡諸有結證得解

脫如是之衆滿一千人爾時世尊而起思念
我今可徃杖林山中靈塔之處作是念已與
苾芻衆俱徃彼處到彼處已安居其中時摩
伽陀國頻婆娑羅王聞佛世尊與諸耆舊大
阿羅漢數滿千人住杖林山靈塔之處時王
思念欲徃聽法即令嚴駕不同常時乃有從
車萬二千乗妙服寳器萬八千牀八樂四兵
導前從後眷屬臣佐圍遶而行時王出城徃
杖林山詣於佛所親近供養復有婆羅門及
長者等亦隨於王詣於佛所爾時世尊見王

到來亦現五相謂頂相傘蓋相摩尼相拂相
寳劔等相莊嚴佛身爾時大王到佛會已除
去王者自在之相至於佛前偏袒右肩右膝
著地合掌向佛以妙言辭讃於佛德頭面著
地禮佛足已遶佛三帀住立佛前自稱己名
白世尊言我是摩伽陀國頻婆娑羅王又復
白言我是摩伽陀國頻婆娑羅王如是三白
佛三報言如是如是汝是摩伽陀國頻婆娑
羅王又以輭語勞慰於王請王就座王聞佛
言歡喜踊躍退坐一面王之眷屬及與臣佐

各各向佛跪膝合掌亦以妙言歎於佛德頭
面禮已退坐一面諸婆羅門及長者等有以
言辭讃歎禮拜者有但合掌頂禮者有遙觀
佛默然者如是等衆各坐一面爾時會中諸
婆羅門長者等忽見耆舊優樓頻螺迦葉侍
立佛側乃作是念嗚呼尊者耆舊優樓頻螺
迦葉却於大沙門處修持梵行世尊知彼婆
羅門及長者等心生疑念即便說偈問迦葉

汝優樓頻螺迦葉  徃昔事火無間斷

見何利故得何法  此義速當爲我說
爾時尊者迦葉說偈答言
世間所有飲食味  乃至欲樂人所樂
我見此利而志求  是故事火無間斷
佛又說偈問迦葉言
云何耽戀欲樂事  乃至貪於飲食味
人間天上心愛樂  是義速當爲我說
尊者迦葉以偈答曰
我於最上寂靜句  由不了故生退屈
唯耽五欲非如理  是故事火無間斷

圍陀事火證解脫  衆生由此心迷惑
盲者無異於死人  退失最上寂靜句
我今見實無爲法  大龍最上師善說
能仁爲大利益故  世尊出現大精進
佛復告言迦葉汝善來善住無諸邪念善能
分別最上之法迦葉汝今當可善化衆會於
是尊者迦葉受佛勑已即入三摩地現大神
通於衆會没於東方虚空中出現四威儀行
住坐卧乃至現火三昧於火界中出種種光
謂青黃赤白及玻胝迦色等又復身上出水

身下出火身下出水身上出火出没顯現相
續不斷如是南西北方於虚空中亦復現於
行住坐卧四威儀相乃至入火三昧於火界
中出種種光謂青黃赤白及玻胝迦色等又
復身上出水身下出火身下出水身上出火
出没顯現相續不斷爾時尊者迦葉於四方
虚空現神變已還攝神力前詣佛所合掌頂
禮而白佛言我師世尊我是大聲聞又復白
言我師世尊我是大聲聞佛報迦葉言我是
汝師汝是大聲聞又復報言我是汝師汝是

大聲聞汝可還位而坐爾時衆中婆羅門長
者等復作是念如是耆舊尊者優樓頻螺迦
葉猶尚於佛大沙門處修梵行耶佛知其意
告頻婆娑羅王言大王當知色有生有滅了
知此色有生有滅受想行識亦復生滅而彼
蘊法當知有生即知有滅大王此色蘊法若
善男子能實了知有生即滅色蘊本空色蘊
旣空生即非生生旣無生滅何所滅色蘊如
是諸蘊皆然若善男子了知此已即悟諸蘊
不生不滅無住無行即無有我我說是人於

無量阿僧祇劫中爲眞寂靜者爾時會中諸
婆羅門長者等作如是念以何法故可得了
知無我無受想行識何謂有彼我人衆生壽
者乃至摩那嚩迦主宰作者生者起者無動
者說者分別者知者如是等類何者不生何
者不滅又復彼類以何縁故所作善不善業
而受果報爾時世尊知彼婆羅門長者等起
心念已即告諸苾芻言苾芻若無我說我是
即愚癡少聞凡夫異生我相苾芻當知我本
無我復無我者而諸苦法若作生想苦蘊即

生若作滅想苦蘊即滅及與諸行若作生想
諸行即生若作滅想諸行即滅此因此縁生
諸行法以此行縁即有生滅我於如是如實
了知生滅法已乃可告語一切衆生諸苾芻
我以清淨天眼過於肉眼見諸衆生生滅好
醜貴賤上下善趣惡趣衆生所作善惡之業
所得果報皆如實知又復衆生具身口意三
業不善毀謗賢聖起於邪見由此邪見作諸
邪業行諸邪法以此因縁命終之後墮於惡
趣受地獄苦又復衆生具身口意三業之善

不謗賢聖起於正見由此正見作諸善業行
諸善法由此因縁命終之後生於天界而爲
天人我如實知我如實見諸苾芻我時不言
有我有人有衆生有壽者又彼知者等類何
生何滅作善惡業而受果報如是等法無有
我想所有五蘊由有法想由彼法想乃生五
蘊又彼無明縁於行法諸行法生集法乃生
諸行法滅集法得滅諸苾芻如是行苦因集
而有因集滅故行苦即滅苦法滅已非法皆
滅更不復生如是苦法已盡邊際苾芻滅復

何證即此苦邊是眞寂滅是得清涼是謂究
盡苾芻此寂靜句謂捨一切法愛法若盡欲
法得滅是即寂靜涅槃爾時世尊復告王言
大王於意云何色是常非常耶王言色滅即
是非常佛復告言是苦非苦耶王言世尊苦
滅即非苦苦者是顚倒法此顚倒法是彼聲
聞少知少聞乃稱我是大聲聞我是大智起
此我想彼我想者不也世尊佛又告言受想
行識是常非常耶王言滅即非常佛言是苦
非苦耶王言苦法因顚倒生此顚倒法是即

爲苦是彼聲聞少知少聞而生我想是故稱
我是大聲聞我是大智彼我想者不也世尊
佛言大王如是如是善思念之此色蘊法所
有過去未來現在內外中間若大若小若高
若下若近若遠彼一切法本來無有無相無
我大王以彼正智當如實見佛復告言大王
乃至受想行識所有過去未來現在內外中
間若大若小若高若下若近若遠彼一切法
本來無有無相無我大王如是以彼正智當
如實見是時會中聲聞衆等聞此法已了色

無常乃至受想行識亦復了知而生厭離由
厭離故即得解脫證解脫已正智現前我得
解脫我生已盡梵行已立所作已辦不受後
有是時頻婆娑羅王聞說是法遠塵離垢法
眼清淨會中復有八萬天人及無數百千婆
羅門長者亦得遠塵離垢法眼清淨爾時頻
婆娑羅王法眼清淨得正知見住法堅固離
諸所欲離諸苦惱於佛法中得法無畏是時
大王即從座起偏袒右肩向佛合掌諦信頂
禮而白佛言世尊我得大利我得大利我誓

歸依佛法僧衆受近事戒從今已後盡形不
殺乃至不飲酒等又復白言我今虔心請佛
世尊還王舍城唯願世尊哀受我請當盡此
生承事供養乃至衣服飲食卧具醫藥受用
等物悉皆具足諸苾芻衆皆亦如是爾時世
尊受王請已默然而住大王見佛默然許已

頭面著地禮佛而退

佛說頻婆娑羅王經


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