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佛說給孤長者女得度因縁經卷上中下同卷
    宋西天三藏朝奉大夫試光禄卿傳法大師施護奉 詔譯

如是我聞一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園
與大聲聞衆俱而彼給孤獨長者具大福德
妻子奴婢眷屬熾盛富饒自在廣積財寳其
數無量與毗沙門天王等無有異而彼長者
與諸眷屬常共圍繞嬉戲娛樂忽於一時其
妻懷妊經於九月生一童女上色端嚴殊妙
無比身諸相分上下圓滿人所瞻者無不愛
樂其女生已而有種種吉祥善相以是因縁

父爲立名號善無毒復次去此舍衛國一百
六十由旬有一大城名曰福增彼有長者名
謨尸羅亦具大福德妻子奴婢眷屬熾盛富
饒自在廣積財寳其數無量與毗沙門天王
等無有異而彼長者有一童子名曰牛授上
色端嚴殊妙無比人所瞻者無不愛樂然其
長者及長者子俱事外道於諸外道深生敬
信即不能知有佛世尊最上最勝世尊所有
最上法門亦復不聞神通變化殊勝事業昔
所未見是諸外道散居異處或在遨哩迦聚

落或在福增大城或在作賢大城是時有一
外道先在福增城中來詣牛授童子所謂童
子言汝今何故而不納妻牛授答言世間若
有色相端嚴與我等者我當娶彼時外道言
童子當知舍衛國中給孤獨長者有一童女
上色端嚴殊妙無比人所瞻者無不愛樂汝
今宜應求彼爲妻牛授聞已心生歡喜即如
其言易自常服著外道衣持鉢徃詣舍衛國
中到已次第持鉢乞食至給孤獨長者住舍
門外時善無毒女聞乞食聲即持飲食出行

布施其女出已時牛授童子得覩其相即生
愛樂彼善無毒女以宿因縁力亦相顧視然
彼善無毒女見牛授童子是外道相即時微
笑作是告言汝是不正知者外道異學何故
住此持鉢乞食牛授童子聞是語已亦復微
笑不取其食離舍而去還歸福增城中白父
母言父母當知舍衛國中給孤獨長者有一
童女名善無毒願今與我求彼爲妻爾時謨
尸羅長者聞是語已即詣舍衛國中給孤獨
長者所具以此縁而相告語給孤獨長者言

我雖相許然當俟我問佛世尊佛若聽許斯
爲甚善時給孤獨長者即自徃詣佛世尊所
禮佛足已具陳上事佛言長者汝女不應剃
髮出家當聽徃彼乃爲甚善彼女若至福增
城中而能廣大施作佛事最上吉祥是時給
孤獨長者即如佛勑還自舍中乃出種種珍
寳等物備諸所用依世法儀以善無毒女適
牛授童子乃至後時彼謨尸羅長者於自舍
中飯諸外道長者即謂善無毒言童女可來
隨喜布施彼善無毒女先所不知飯諸外道

聞長者語已謂是佛諸弟子舍利子大目乾
連阿難等至此受食即時踊躍歡喜而出乃
見諸外道異學相貌醜惡如迦迦色著弊垢
衣身體臭穢裸形無恥復如餓鬼見是相已
心生忿恚一面而住時長者言童女何故心
生退屈女即答言我非退屈然今長者所作
施會若能供養諸聖衆者當獲勝福云何供
養此諸外道作罪業者得何等利長者聞已
驚而問言童女世間寧有最勝導師過於此
者彼女答言長者善聽舍衛國中有一大園

我父所造有佛世尊現止其中佛世尊者最
上最勝是我之師父母清淨氏族高勝姓剎
帝利金輪王種捨輪王位出家修道厭彼世
間富貴等事歷修衆行菩提樹下降魔成佛
諸根相好端嚴具足現少年相勝妙無比遊
戲神通自在無礙面現喜輪而爲莊嚴於一
切處所作相應又復三十二大人相八十種
隨形好一一具足身諸相分圓光普照頂有
光明如千日輪廣大熾盛最勝嚴飾普徧賢
善巍巍無動如寳山現一切衆生見者愛樂

瞻佛相好心無厭足爲諸聲聞隨應說法一
一分別此是因縁此非因縁是出離道非出
離道是所應行非所應行是神通事非神通
事是世間慧是諸佛慧又復世尊善巧方便
隨所宣說皆以最上法語而攝他語諸有所
說悉爲利他此是善惡業世尊如實說此是
所作行世尊如實說此是先所說此是後所
說世尊一一如實分別佛說法時面目熈怡
遠離顰蹙常出柔軟語順善語甘美語可愛
語巧妙語安慰語起諸方便隨應說法悲愍

利樂一切衆生使諸衆生皆悉調伏又復世
尊爲諸聲聞一一分別是聖人法是異道法
是離塵法是無等
法令諸聲聞如其所應如
理修習得戒具足定具足慧具足解脫具足
解脫知見具足又復世尊隨徃一切聚落方
處若行若止不爲一切人非人等而能嬈害
於一切時常以天眼見諸色相常以天耳聞
諸音聲智慧光明廣大照耀若時若非時常
安住正念當知佛世尊有如是功德此名世
間最勝導師爾時謨尸羅長者舍所集外道

衆中有善根成熟者聞佛功德毛髮豎立涕
淚悲泣於佛世尊起清淨心深生敬信即作
是言我等願當投佛出家時謨尸羅長者聞
善無毒女說佛功德於佛世尊即生淨信謂
童女言汝今可能令我得見佛世尊不彼女
答言若欲見佛世尊及聖衆者即當辦造最
上飲食而爲供養是時長者即語其妻令辦
飲食妻乃答言善哉長者飲食已辦長者謂
童女言我不解法汝當請佛彼善無毒女即
以妙華作曼拏羅向佛世尊所住方處遙伸

禮敬燒衆名香散諸妙華一心合掌請佛世
尊作如是言佛是一切智具大悲者隨諸衆
生所可樂見皆令如意今此謨尸羅長者與
諸眷屬發清淨心樂見世尊於自住舍已辦
種種上味飲食欲伸供養世間導師及諸聖
衆我今召請唯願世尊廣爲悲愍利樂衆生
哀受所請至長者舍是時童女所散妙華以
佛威神力故於虚空中猶如鵝王徐徐而下
至舍衛國祇樹給孤獨園佛世尊前其香如
雲最上微妙結成樓閣旋轉空中爾時尊者

阿難見是相已前白佛言世尊今所現瑞是
何方來請佛之相佛言阿難汝今當知去此
舍衛國一百六十由旬有一大城名曰福增
彼有長者名謨尸羅而彼城中有諸外道今
現集會謨尸羅長者請佛及聲聞衆我等當
徃各現神變令彼外道發生淨信已生信者
使不退轉我當於彼作大利樂是彼所來請
佛之相汝今宜應鳴彼
[]椎集苾芻衆令自[]
知時各現神通當徃受供爾時尊者阿難受
佛勑已即鳴[]椎集苾芻衆作是白言已得[]

神通尊者諸阿羅漢諦聽佛勑令諸苾芻當
自知時各現神通徃福增城中受謨尸羅長
者供而彼城中有諸外道今現集會當令彼
等發生淨信已生信者使不退轉作大利樂
尊者阿難如是白已次乃行籌諸阿羅漢各
各受籌是時有一苾芻名崑努鉢陀那爲衆
中上座已證須陀洹果然未得神通具足而
亦受籌時尊者阿難即作是言上座苾芻今
此舍衛國去彼福增城一百六十由旬佛勑
各令現諸神變而可徃彼時上座苾芻聞此

語已便自棄置先所受籌以清淨心如實而
住於剎那間即得阿羅漢果還執其籌起六
神通譬如力士屈伸臂頃踊身空中說伽陀

不以色相爲最上 不以有力爲所重
離塵清淨乃莊嚴 獲得六通皆具足

爾時諸阿羅漢過是日已至明旦時各各隨
應現諸神變次第而徃福增城中謨尸羅長
者舍爾時謨尸羅長者及妻眷屬即以香水
散灑其地敷設最上莊嚴牀座安置種種上

味飲食所作已竟長者及妻即出自舍住於
門側與善無毒女牛授童子同俟佛降爾時
長者作是思惟爲佛來此受我供耶爲詣餘
方而受供耶如是念已向佛世尊所在方處
瞻仰而住爾時尊者阿惹憍陳如以自神力
化大蛇車安處其上復化微細天雨徐徐而
下雷電光明交映而出現是神通
[]繞彼城
次從空下入長者舍爾時長者見是相已問
善無毒女言今此所來乗大蛇車復有微細
天雨徐徐而下雷電光明交暎而出現如是

相入此舍者是汝師耶女即答言此非我師
是佛世尊最初度者上首弟子名阿惹憍陳
如佛於波羅奈國鹿野園中初轉法輪此人
最先得聞法要而獲果證佛說是人於證涅
槃中最上第一是此尊者最先而來復次尊
者舍利子化師子車安處其上現是神通三
繞彼城次從空下入長者舍爾時長者見是
相已問善無毒女言今此所來乗師子車現
如是相入此舍者是汝師耶女即答言此非
我師是佛弟子名舍利子此人在母胎時其

母自然智慧明利善能論義攝伏閻浮提中
一切論師此子生已色相殊異諸根調適智
慧超絕父母愛念即爲召諸相師而令相此
所生童子時諸相師但貪觀此童子色相廣
大殊勝忘不能答彼童子父母所問相事是
時父母即將童子詣大婆羅門所求彼爲相
婆羅門言汝此童子色相殊異當於釋迦牟
尼佛法中出家修道斷盡煩惱證阿羅漢果
於諸聲聞弟子衆中能隨如來轉正法輪今
此童子若人暫得觀其面者是人即得明記

不忘何況聽其說法語言彼婆羅門如是[][]
已後如其言出家證果又佛說言正使以大
海量滿中盛墨須彌山量等其紙素大地所
有草木叢林取以爲筆令四大洲所有人衆
經若干時書此尊者舍利子廣大智慧亦不
能盡又復普集一切有智慧人盡在一處而
此尊者所有智慧亦復過上又復當知取要
而言唯除佛世尊世間一切具智慧者若比
舍利子廣大智慧於十六分中而不及一是
故佛說此人於聲聞中智慧第一是此尊者
次第而來

佛說給孤長者女得度因縁經卷上


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