佛說大乗大方廣佛冠經卷上
宋西天三藏朝散大夫試鴻臚卿傳梵大師法護等奉　詔譯

如是我聞一時世尊在王舍城鷲峯山中與
大苾芻衆千二百五十人俱皆是阿羅漢諸
漏已盡復有諸大菩薩之衆慈氏菩薩妙吉

祥菩薩而爲上首并餘無數天龍夜叉乾闥
婆及持明仙天女衆等爾時世尊告尊者大
迦葉言迦葉我今爲令諸初發心菩薩成熟
一切善根故有所宣說汝等諦聽極善作意
時大迦葉白佛言善哉世尊受教而聽佛言
迦葉東方去此佛剎過一殑伽沙數等世界
有世界名曰定嚴其土有佛號定手最上吉
祥如來應供正等正覺今現住彼教化利益
其佛剎中有菩薩摩訶薩名離塵步次補彼
佛當成阿耨多羅三藐三菩提果號常定手

最上吉祥如來應供正等正覺出現世間迦
葉若有住菩薩乗諸善男子及善女人聞是
定手最上吉祥如來名號及離塵步菩薩摩
訶薩名號能稱念受持者是人轉生得宿命
智百劫之中背於生死而能攝集無量福蘊
近證阿耨多羅三藐三菩提果復次迦葉東

方去此佛剎過二殑伽沙數等世界有世界
名大菩提場莊嚴妙愛其土有佛號蓮華最
上吉祥如來應供正等正覺今現住彼教化
利益其佛剎中有菩薩摩訶薩名蓮華手次

補彼佛當成阿耨多羅三藐三菩提果號蓮
華上王如來應供正等正覺出現世間迦葉
若有住菩薩乗諸善男子及善女人聞是蓮
華最上吉祥如來應供正等正覺名號及蓮
華手菩薩摩訶薩名號能稱念受持者是人
轉生得宿命智乃生常得蓮華化生於諸世
間而無染著超越一切不善之法猶如蓮華
不著於水當得不退轉於阿耨多羅三藐三
菩提三十千劫中背於生死而能攝集無量
福蘊近證阿耨多羅三藐三菩提果復次迦

葉東方去此佛剎過三殑伽沙數等世界有
世界名離塵藏其土有佛號日輪光明最勝
吉祥如來應供正等正覺今現住彼教化利
益其佛剎中有菩薩摩訶薩名日光明次補
彼佛當成阿耨多羅三藐三菩提果名諸聖
吉祥圓滿最上衆相嚴身如來應供正等正
覺出現世間迦葉若有住菩薩乗諸善男子
及善女人聞是日輪光明最勝吉祥如來應
供正等正覺名號及日光明菩薩摩訶薩名
號能稱念受持者是人轉生得宿命智乗日

輪光照諸善法不復更生墮三惡趣疑惑怖
畏當得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提千
劫之中背於生死近證阿耨多羅三藐三菩
提果復次迦葉東方去此佛剎過四殑伽沙
數等世界有世界名得[自]在其土有佛號一

寳蓋最上如來應供正等正覺今現住彼教
化利益迦葉若有住菩薩乗諸善男子及善
女人聞是一寳蓋最上如來應供正等正覺
名號能稱念受持者是人轉生得宿命智不
於下劣族姓中生不於貧窶族姓中生在在

所生而悉於彼王宮中生所生之處無母障
難無父障難無富貴難無疾病難當得不退
轉於阿耨多羅三藐三菩提三十千劫中背
於生死近證阿耨多羅三藐三菩提果復次
迦葉東方去此佛剎過五殑伽沙數等世界
有世界名清淨藏其土有佛號定最上吉祥
如來應供正等正覺今現住彼教化利益迦
葉彼定最上吉祥如來應供正等正覺徃昔
修行菩薩道時發大誓願願我當來得成佛
時若有住菩薩乗諸善男子及善女人聞我

名號能稱念受持者是人世世生生常得出
家得出家已而悉獲於千三摩地一一三摩
地中復證百千俱胝那庾多三摩地門彼之
所得諸三摩地永不散失能於過去已入涅
槃十千佛所瞻禮聽法所有現在未來世中
見佛聽法亦復如是當得不退轉於阿耨多
羅三藐三菩提世世所生千劫之中背於生
死近證阿耨多羅三藐三菩提果迦葉若有
住菩薩乗諸善男子及善女人聞是定最上
吉祥如來應供正等正覺名號能稱念受持

者是人於彼如是行相所求皆得復次迦葉
東方去此佛剎過六殑伽沙數等世界有世
界名寳莊嚴其土有佛號寳輪光明高勝吉
祥王如來應供正等正覺今現住彼教化利
益迦葉若有住菩薩乗諸善男子及善女人
聞是寳輪光明高勝吉祥王如來應供正等
正覺名號能稱念受持者是人轉生得宿命
智有念有慧諸相圓滿當得成就信順之語
獲得無斷語言辯才迦葉是人能於天人世
間一切辯才之中不爲他所退怯間斷常得

語言辯才無斷又善男子及善女人若能稱
念彼佛名者是人聽法之時得佛聖相爲現
其前若於諸法昔所未聞隨所受學即時獲
得無邊俱胝那庾多百千隨轉陀羅尼又此
閻浮提中一切有情隨所樂求而悉能知然
後如其信解善爲說法當得不退轉於阿耨
多羅三藐三菩提阿僧祇俱胝那庾多百千
劫中背於生死而能攝集無量福蘊

佛說大乗大方廣佛冠經卷上