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佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五 除諸業障一切智金剛儀軌分第十八 是即金剛手
調伏於諸惡
而現蓮華部 清淨諸三有
以衆生性欲
未遠離諸染 是故觀自在
說此三摩地
是三世諸佛 由是三摩地
諸佛所觀照
令一切有情 自在度衆生
現作自在相
左手持妙蓮 猶衆妙色蓮
自性無諸染
無染清淨故 一切衆生類
當隨其所應
此三摩地門 皆依勝定力
起大緫持教
即說觀想明
紇哩二合引 至於觀自在
觀想此心明
清淨如寳山 成調伏大輪
衆業調伏已
三界皆清淨 安置佛聖賢
得如上清淨
成就無量法 金剛大法王
最勝自在者
即說曼拏羅 安其觀自在
左持金蓮華
作大自在相 畫八佛世尊
妙定及大蓮
定與觀照等 大梵與欲天
大蓮與馬頭
鉤兼妙法語 吽引鉢訥摩二合賛尼引說囉吽引癹吒半音下同 一係引摩賀引鉢訥摩二合尾說布蘭拏二合悉 依大曼拏羅
儀法而安置
入曼拏羅已 安置於本尊
即說大明曰 唵引尾輸引達野戍提引一薩埵馱引都引薩 皆悉得如意
然後結鉤印
誦此最上明 說囉一鉢捺摩二合賀娑多二合引野二醯尸伽 引訖哩二合沙也二合鉢囉二合尾引設也二合四三 六輸馱野薩哩嚩二合薩達野七鉢捺[
]二合摩 賀引嚩日囉二合達囉薩怛鑁三合八 所作皆成就
然後依儀法
引弟子入壇 根本圓滿故
速成觀自在
行人求此法 隨時以自力
而作成就法
任意之所欲 當證佛菩薩
與金剛手等
皆依觀自在 成就三昧者
當結三昧印
求諸羯磨法 皆依三摩地
依法得成就 當依大蓮華印明法若欲堅固一切者當依 施灌頂勝義
變化於寳部
安住三摩地 盡空界有情
如水見星象
入寳三摩地 從虚空藏生
是時以堅固
依本相而住 及與金剛手
欲以寳金剛
而作灌頂法 誦此灌頂明
即說大明曰 毗詵左引彌部引哩部二合嚩莎二 出生諸賢聖
依寳金剛法
灌頂諸世間 寳金剛部主
說最上儀軌
於外曼拏羅 於其月輪中
畫虚空藏尊
淨如瑠璃色 右手作施願
於此尊四面
畫四親近尊 供養與吉祥
各持本幖幟
四親近明曰 嚩日囉二合薩埵[
]一句 摩賀引嚩日囉二合摩係引呼引一句 唵引部引阿引夜引呬[
]一部嚩鉢囉二合尾 欲利益世間
由此大印故
一切皆如意 能隨意欲成
三昧印亦然
能成種種事 所作悉圓滿 如是今當說 召求諸富樂安住堅固等諸成就法皆依金 行人當受持 爲說此成就
滅此三毒已
世間成甘露 門各畫其二
龍首皆向門
引尾至壇隅 於外曼拏羅
畫八族龍王
如是安布已 即爲大龍王
速入曼拏羅
誦鉤召大明 薩哩嚩二合那引誐酤邏引[
]引那野普一句 阿闍梨所有
三毒諸煩惱
即時皆銷滅 爲汝等三毒
安住於三昧
三毒即銷滅 而亦成甘露
具大力勇猛
如和修吉龍 爲利有情故
說降諸宿曜
諸惡宿曜等 諸罪業皆生
降伏惡曜故
即說心明曰 依法畫宿曜
如是安布已
然後阿闍梨 而作忿怒相
金剛手立勢
持誦此心明 得盡一切苦
衆惡不能侵
諸善皆增長 復說曼拏羅
先說此明曰 以五祕密法
爲作調伏故
調伏世最上 諸法中自在
依法畫壇場
內畫金剛手 前謂那羅延
手持金剛輪
右賛尼說囉 後安虚空藏
手持金剛杵
復於其四隅 及金剛多羅
虚空金剛等
各有本心明 阿鉢囉二合底賀多嚩日囉二合嚩訖哩二合拏呼 引二婆誐鑁嚩日囉二合怛他引誐多[
]吽引鑁 嚩日囉二合怛他引誐多吽引一句嚩日囉二合骨 嚕二合馱摩賀引瑜引詣引你引誐尼引說囉 二摩賀引嚩日囉二合戌邏阿屹囉二合播引尼 二合引訥婆二合嚩呼引二婆誐嚩鑁日囉二合阿嚩 莎賀引五 摩引彌引娑引達野呼引二婆誐鑁嚩日囉二合 倪也二合引播引囉彌多引一薩怖二合吒引親捺 嚩日哩二合尼作訖哩二合拏二帝那薩帝也二合 那播鉢剛引三唵引地室哩二合輸嚕二合底薩蜜 哩二合底尾惹曵引莎引賀引四 馱引儗你二合三摩曵三嚩日囉二合馱引哩那 謨窣覩二合帝引四怛[
]他引五醯隸彌隸六隸引 隸羅隸攞引隸引七嚩日囉二合哥引哩母二合哥 曵莎引賀引八 引三鉢囉摩引叉哩引四怛[
]他引五誐誐怒訥婆 二合尾引六誐誐那尾輸提七薩哩嚩二合引鼻鉢 囉二合引野鉢哩布囉尼引莎引賀引八 并護世天等
各依位安住
四隅及四門 各安於本位
如是曼拏羅
安諸賢聖已 當結鉤召印
誦召請明曰 薩哩嚩二合怛他引誐旦薩摩引哥哩沙二合野 [
]二薩哩嚩二合嚩日囉二合俱攞地半三捺摩 曵埵引鉢囉二合尾引設野吽四薩哩嚩二合路 計說囕鉢囉二合尾設也二合五三摩拽哩嚩二合 馱引那野鑁六薩哩嚩二合囉怛那二合引地半 摩尼囉引惹引難七嚩尸引俱嚕呼引八吽惡 醯紇哩二合咄籠二合九 并餘諸賢聖
即降曼拏羅
令堅固安住 當依前儀法
作成曼拏羅
及作諸成就 以如上章句
一切義清淨
諸佛善宣說 諸佛之隨喜 廣大最上明
清淨本無相
無作而無盡 以眞淨法界
而利益衆生
最上義妙字 而覺寤衆生
是祕密勝義
決定金剛具 而此大樂界
不思議所成
衆寳王莊嚴 自然天樂音
是最上愛樂
具種種供養 度無量衆生
是最上成就
演說微妙字 證諸佛菩薩
最上諸成就
金剛手大王 眞實印賢聖
常施諸欲樂
最上大自在 最勝諸成就
勝義增長故
富有大聖財 即金剛薩埵
令說諸賢聖
最上祕密明 引二摩賀引囉多室哩二合嚩日囉二合引謨伽 囉底三三摩野嚩日囉二合計隷引吉攞摩賀 引囉多四室哩二合引嚩日囉二合謨伽囉底三 室哩二合引嚩日囉二合引謨伽引囉底三摩野 七嚩日囉二合哥引彌說囉引彌底八 及成一切法 所作得究竟
若有諸行人
悞犯諸罪業 即得皆圓滿
欲作成就者
一日或一月 畫金剛手像
其身如月色
於大蓮華上 衆色光熾盛
如佛灌頂儀
左手持寳鈴 左右各安二
皆作高舉勢
此名四親近 枳哩枳羅尊
而復於右邊
畫大金剛尊 畫波哩賀娑
如是諸賢聖
如寳灌頂相 或能隨喜者
得究竟解脫
所作皆如意 若有愛樂者
當得最上樂
成就清淨法 或伽藍精舍
擇如是處已
以衆寳莊嚴 依法而嚴飾
然後作成就
祕密曼拏羅 大祕密中者
成金剛闍梨
諸所欲願樂 以妙香塗身
著新淨上衣
以寳鬘嚴身 即說歌明曰 補囕二薩哩嚩二合悉提蘇亢囉咩三鉢囉摩 蘇枯引怛摩悉[
]引四[
]吽引鑁引鑁引呼引 即誦此心明
擲華而禮拜
其禮拜明曰 引鑁引呼引四呬呬呬呬五鉢囉二合帝引蹉酤 持金剛鈴杵
誦灌頂三昧
其灌頂明曰 那摩二阿毗詵左[
]引三鉢囉二合嚩囉囉日囉 二合達囕四室哩二合引嚩日囉二合薩埵三摩野 薩怛鑁二合摩[
]呼郎切五 安住誦心明
持此鈴杵者
即成金剛手 三種三昧法
成就曼拏羅
最勝無倫比 得決定成就
若復有行人
三業不清淨 先作菩薩像
塑畫或雕鏤
於菩薩像前 諸鉤召大明
依儀軌作法
所有三三昧 而彼大明曰 二合儗覩鉢賀引囉[
]三鉢羅摩[
]嚩日囉二合 達囉四嚩日囉二合薩埵蘇亢鉢囉二合没[
]五 蘇囉多薩怛鑁三合摩[
]六鉢囉二合底没[
]没 馱呬吽七嚩囉嚩日囉二合哥里摩二合鉢囉摩 引叉囉八惡叉焬婆嚩九鉢囉二合悉地蘇珂 尾惹踰蹉囉二合野十三鉢囉二合嚩囉戍地蘇契 婆嚩十四鉢捺摩二合囉引惹呬呼引十五鉢囉二合 嚩囉鉢囕鉢囉摩十六薩哩嚩二合悉地鉢囉彌 說囉十七鉢囉二合婆嚩呬珂誐哩婆二合十八薩多 旦薩蜜哩二合[
]彌十九[
]吽鑁呼引二十虎盧虎 盧二十一悉[
]薩摩引哥哩尸二合覩二十二摩賀 成就諸供養
以供養大明
而作歌舞等 大祕密三昧
金剛歌舞等
最上大明曰 鑁二合嚩日囉二合薩埵蘇囉多二三摩焬婆嚩 彌三摩賀引蘇珂怛哩二合除蹉囉二合野捺四 鉢囉二合底鉢[
]悉[
]左五羅虞鉢囉二合拏多 六 此大法儀軌
如彼本尊法
用印亦皆然 持誦於心明
即說諸如來
安住成就法 最上眞實義
大祕密三昧
金剛歌舞等 捺那引祢你馱那鉢囕二摩賀引嚩日囉二合 悉[
]彌四薩哩侮二合怛摩賀賀引悉地五摩 咍說哩也二合引地乃嚩多六薩哩嚩二合嚩日 囉二合馱嚕囉引惹引七悉[
]彌鉢囉摩引叉囉 八你哩祢二合設設引說多室左二合悉九薩哩 祢目訖多二合薩怛二合他誐多十四三滿多婆捺 囉二合薩哩嚩二合引怛摩二合引十五冐地薩埵鉢 囉二合悉[
]彌引十六薩哩侮二合怛摩摩賀引悉 二合野引十八悉[
]嚩日囉二合摩呼引怛哥二合哩 此根本大明
眞實之理法
若人依法誦 是人成諸聖
得聖財自在
能成諸難事 依勝法儀軌
速召金剛手
所成就諸法 或出餘祥瑞
阿闍梨見已
即獲大富樂 三種三昧法
作此成就事
諸賢聖降臨 亦同前本尊
本尊生警寤
當以根本明 如是諸儀軌
以金剛入寤
皆當令警覺 三種眞實法
金剛歌舞等
是爲最成就 宮殿及園林
或寳或衆華
嚴飾其勝地 彩畫或塑像
敷設布壇場
依法嚴佛事 而作於警覺
鉤召各安置
供養作成就 處處皆隨意
最上祕密輪
隨所欲皆成 是金剛部王
一切印自在
其相不可見 善爲諸成壞
作一切愛敬
諸成就最勝 若能修習者
是即建法幢
高顯出三界 三種三昧法
供養成就儀
及諸鉤召等 攝諸衆生心
是金剛薩埵
廣修普賢行 如清淨蓮海
此最上妙樂
甚深大祕密 最上妙法樂 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經卷第五 |