菩薩藏經
梁扶南國沙門僧伽婆羅譯
如是我聞一時佛住舍衞國祇樹給孤獨園
與大比丘衆一千二百五十人及七萬二[千]
菩薩是時長老舍利弗承佛神力即從座起
偏袒右肩右膝著地合掌禮佛白佛言世尊
云何善男子善女人懴悔滅罪速得三藐三
菩提佛告舍利弗言人欲學三藐三菩提或
聲聞乗人或縁覺乗人或大乗人或餘衆生
應誦十方十世界十佛名號然十千燈若酥
若油香及摩香亦隨燈數種種華種種果種
種葉作大供養行大布施盛十頻伽水盛十
坩水沐浴清淨以香薰身著新淨衣更洗手
足兩手各持十枚蓮華應當菜食給使僕人
皆令淨潔於十方面各施佛座懴悔之人於
十方面隨便設座即於坐處禮十方佛口自
發露懴悔從來所作行業亦悔無始生死以
來所造衆惡改徃修來誓不復作佛告舍利
弗東方名阿輸訶世界此謂無憂於彼有佛名月
勝吉南方難陀世界此謂歡喜於彼有佛名栴檀
吉西方跋陀羅世界此謂賢於彼有佛名無邊
光明北方饒益眼世界於彼有佛名幢吉東
南方月光世界於彼有佛名無憂吉西南方
有幢世界於彼有佛名寳剎西北方有鳴世
界於彼有佛名華德東北方安隱世界於彼
有佛名三勇猛上方有月世界於彼有佛名
大功德吉下方大名世界於彼有佛名光明
吉一日一夜六時行道禮拜偏袒右肩右膝
著地合掌向佛而說此言我禮一切諸佛如
來彼現在十方諸佛已得阿耨多羅三藐三
菩提現轉法輪現光明法輪現取法輪現雨
法雨現繫法鼓現吹法螺現建法幢現然法
炬現以法施充足衆生隨一切衆生所樂皆
悉爲說法能多利益安隱衆生爲慈悲世間
爲饒益諸天人衆我今頂禮彼諸如來彼諸
如來彼佛尊重應當供養諸佛是大智慧是
世間眼能爲世間作證王領世間現知現見
我以身口意敬禮彼佛我從無始生死以來
所造惡業爲一切衆生障礙或起貪或起瞋
或起癡不識佛法僧不識善不善法或以惡
身口意出佛身血或誹謗正法或破和合僧
或殺眞人羅漢或殺父母或起備十不善道
或已作今作當作或見他作讃歎隨喜或以
身三口四意三業行造作衆惡惡口罵詈誹
謗他人或斗秤欺誑於人或生六道惱亂父
母或取塔寺物或用僧物或用四方僧物或
破佛所教戒或不隨和尚阿闍黎語或瞋或
罵或誹謗聲聞縁覺大乗或因慳嫉造諸惡
業或惡罵如來或法說非法或非法說法如
是一切諸惡我今於十方諸佛發露懴悔彼
諸如來現見現知現證我於佛前一心發露
不敢覆藏發露已後誓不敢作是諸罪業應
入地獄餓鬼畜生阿修羅道或經八難願此
諸罪現前消滅未來不生我今日在諸佛前
發露懴悔不敢覆藏發露之後誓不敢作如
過去諸菩薩爲修行菩提如彼所懴悔我今
亦復如是懴業障礙發露之後不敢復作如
未來諸菩薩摩訶薩當懴悔我亦如是懴悔
發露發露之後誓不更作如現在十方菩薩
摩訶薩爲修行菩提今現懴悔我亦如是懴
悔發露誓不更作如過去未來現在三世諸
菩薩摩訶薩爲修行菩提已懴悔當懴悔現
懴悔我亦如是懴悔誓不敢作舍利弗若善
男子善女人當如是懴悔是故舍利弗若善
男子善女人欲得於一切諸法清淨無有障
礙應當如是懴悔諸惡業障旣發露已誓不
更作若樂生剎利富貴種姓多饒財寳種種
具足形貌端正欲得大乗者當如是懴悔若
欲得四天王處當如是懴悔若欲得三十三
天焰摩天兠率陀天化樂天他化自在天應
如是懴悔若欲得梵身天梵富樓天大梵天
少光無量光光曜少淨無量淨徧淨受福無
罣礙天果實天無想天不煩不熱善見善現
色究竟當如是懴悔若樂生無色界空處識
處不用處非想非非想處當如是懴悔若欲
得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果當如是
懴悔若欲得聲聞三明六通神力自在聦明
利智若欲得縁覺菩提當如是懴悔若欲得
一切智清淨智不可思議智無等等智正遍
智如是當懴悔舍利弗何以故一切諸法由
因縁生如來所說有法從縁生有法從縁滅
以因縁展轉於彼法過去彼已滅已轉彼業
無障礙彼諸法未生亦無障礙舍利弗何以
故一切諸法如來所說皆悉空寂無衆生無
壽命無人不生不滅舍利弗一切諸法自身
所造自身者亦是有舍利弗若善男子善女
人欲入此法慧所謂無眞實衆生此謂說滅
一切業障爾時舍利弗白佛言世尊善男子
善女人欲得阿耨多羅三藐三菩提欲得聲
聞乗縁覺乗大乗或有餘人修功德云何當
生隨喜善根爾時佛告舍利弗善男子善女
人若欲隨喜晝夜六時偏袒右肩右膝著地
恭敬合掌如是當說此言若有衆生於十方
已作功德事若布施若持戒若修行我於彼
一切隨喜以第一隨喜勝隨喜最上隨喜無
上隨喜無等隨喜無等等隨喜我悉如是隨
喜若有衆生於十方當作功德若布施若持
戒若修行我於彼一切隨喜以第一隨喜勝
隨喜最上隨喜無上隨喜無等隨喜無等等
隨喜我悉如是隨喜若有衆生於十方今現
作功德若布施若持戒若修行我於彼一切
隨喜以第一隨喜勝隨喜最上隨喜無上隨
喜無等隨喜無等等隨喜我悉如是隨喜若
彼諸菩薩初發菩提心功德若彼菩薩已於
百劫修行功德聚若彼菩薩已得無生法忍
功德聚若彼菩薩已得不退地功德聚若菩
薩從一地次第至十地功德我於彼一切隨
喜以第一隨喜勝隨喜乃至無等等隨喜若
菩薩先已修行六波羅蜜相應功德善根我
悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜若未
來菩薩當修行六波羅蜜相應功德善根我
悉隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜若現
在諸菩薩令修行六波羅蜜相應功德我悉
隨喜以第一隨喜乃至無等等隨喜以過去
如來應供正遍知已得阿耨多羅三藐三菩
提已轉法輪爲饒益衆生爲安隱衆生爲慈
悲衆生爲以義饒益衆生及諸天人聲聞縁
覺菩薩所造功德我悉隨喜未來如來當得
阿耨多羅三藐三菩提當轉法輪爲饒益衆
生爲安隱衆生爲慈悲衆生爲以義饒益衆
生及諸天人聲聞縁覺菩薩所造功德我悉
隨喜現在十方諸佛現得阿耨三菩提現轉
法輪現然法炬現擊法鼓現吹法螺現建法
幢現以法施充足衆生饒益衆生安隱衆生
慈悲世間以義饒益一切人天若彼聲聞縁
覺大乗所造功德我悉隨喜以第一隨喜乃
至無等等隨喜舍利弗此謂隨喜功德聚以
此隨喜功德聚若善男子善女人行此功德
此功德果報不可數不可量舍利弗若三千
大千世界所有衆生乃至恒河沙等世界衆
生悉皆漏盡成阿羅漢若有善男子善女人
以四事盡壽供養若善男子善女人如是隨
喜功德勝此功德無量無邊是故舍利弗若
善男子善女人樂得阿耨[?]三菩提當隨喜若[多羅三藐]
女人欲得男子身當隨喜爾時舍利弗白佛
言世尊已說隨喜爲現在未來菩薩光明云
何勸請佛告舍利弗若善男子善女人欲得
阿耨多羅三藐三菩提若聲聞乗若縁覺乗
若大乗若餘衆生晝夜六時偏袒右肩右膝
著地恭敬合掌說如是言我禮一切諸佛世
尊今現在十方諸佛已得阿耨多羅三藐三
菩提現轉法輪我已禮彼佛我今勸請轉於
法輪願諸佛世尊轉法輪願然法燈願開法
眼願然法炬願興法雲願吹法螺願擊法鼓
願建法幢爲饒益衆生安隱衆生爲慈悲世
間以義饒益一切天人舍利弗晝夜六時偏
袒右肩右膝著地恭敬合掌說如是言我禮
一切諸佛世尊若十方諸佛欲入涅槃我當
勸請彼佛願久住世爲饒益衆生安隱衆生
慈悲世間以義饒益一切天人我爲阿耨多
羅三藐三菩提行此勸請舍利弗此謂勸請
聚此勸請聚善男子善女人所得功德不可
數量舍利弗若善男子善女人三千大千世
界布滿七寳布施如來若善男子善女人前
勸請功德勝此功德無量無邊舍利弗若恒
河沙等世界布滿七寳布施諸佛若善男子
善女人前勸請功德勝此功德無量無邊如
是勸請阿耨多羅三藐三菩提如是我勸請
舍利弗此謂勸請聚以此勸請聚若善男子
善女人現勸請彼功德不可思量何以故舍
利弗我先修行菩提行我已如是勸請諸佛
爲轉法輪以此功德我得阿耨多羅三藐三
菩提帝釋諸天娑婆世界主梵天王等亦勸
請我轉於法輪爲多所饒益安隱世間乃至
以義饒益一切天人舍利弗我先勸請諸如
來爲法久住我以此功德善根故得十力四
無畏十八不共法得四無礙辯得大慈大悲
我已入泥洹我法當久住爾時舍利弗白佛
言世尊云何善男子善女人欲得阿耨多羅
三藐三菩提若聲聞乗若縁覺乗若大乗若
餘衆生當行迴向善根爲一切智爾時佛告
舍利弗若善男子善女人欲得阿耨多羅三
藐三菩提若聲聞乗若縁覺乗若大乗若餘
衆生晝夜六時偏袒右肩右膝著地恭敬合
掌作如是言我於無始生死所作功德善根
或於佛或於法或於僧或一人乃至施與畜
生一摶食或懴悔或勸請或隨喜或歸依三
寳受戒功德一切和合迴施與一切衆生如
諸佛世尊現智無著智迴施與一切衆生我
亦如是迴施一切衆生如手捉寳珠施與一
切如雲降雨潤益無盡無減爲衆生富貴無
減爲功德無減法無減智慧無減樂說無減
爲阿耨多羅三藐三菩提爲得一切智我以
此功德施與衆生一切和合迴向阿耨多羅
三藐三菩提以此善根願令一切衆生亦得
阿耨多羅三藐三菩提得一切智如先諸菩
薩爲菩提修行善根修行迴向爲一切智我
亦如是迴向爲一切智以此善根我當得阿
耨多羅三藐三菩提得一切智如未來諸菩
薩當修行迴向善根爲一切智我亦如是以
迴向善根爲一切智如現在諸菩薩修善根
爲一切智我亦如是迴向善根爲一切智以
此善根願一切衆生得阿耨多羅三藐三菩
提得一切智如先釋迦牟尼佛坐菩提樹下
住不可思議無垢定降伏惡魔所有諸法可
知可見可覺於夜後分明星出時以一念相
應慧行滅苦道得證醍醐我亦如是一切衆
生學阿耨多羅三藐三菩提如無量光明如
來勝光明如來清淨光明如來功德光明如
來師子如來百光如來高明如來網光如來
珠光如來火光如來光王如來莊嚴如來寳
幢如來法幢如來身勝如來等應供正遍知
如餘諸佛世尊已得阿耨多羅三藐三菩提
已轉法輪爲饒益多衆生爲安隱諸衆生爲
慈悲世間乃至以義饒益一切天人我亦如
是爲一切衆生得阿耨多羅三藐三菩提當
轉法輪爲饒益多衆生爲安隱衆生爲慈悲
世間乃至以義饒益一切天人舍利弗此謂
迴向功德聚此功德聚勝前布施功德聚百
分千萬億分乃至筭數譬喻所不能及舍利
弗若善男子善女人受持此經爲他廣說所
得功德無數無量舍利弗若有人能令三千
大千世界雜類衆生於一念頃俱得人身已
復能令得縁覺菩提常以四事供養施與一
一縁覺七寳如須彌山如是日日乃至入涅
槃入涅槃已起七寳塔華香旛盖種種供養
舍利弗於汝意云何是善男子善女人所得
功德寧爲多不舍利弗言甚多世尊甚多善
逝舍利弗若善男子善女人受持此經所得
功德復多於彼願此功德爲阿耨多羅三藐
三菩提此功德比前功德百分千萬億分乃
至筭數譬喻所不能及何以故舍利弗善男
子善女人信此經勸請十方諸佛爲轉法輪
如我所說法施勝於財施爾時四衆一萬人
俱從座起皆偏袒右肩右膝著地合掌向佛
而說此言世尊我等當受持此經爲人廣說
當信何以故世尊我等欲得阿耨多羅三藐
三菩提我當成就如是善根如是善法是時
帝釋天王散以天華供養世尊及此經法而
說此言世尊此經有大功德爲增長諸菩薩
善根爲滅業障是時佛告帝釋如是如是憍
尸迦何以故天王我念過去阿僧祇劫是時
有大光聚如來應供正遍知出現於世天王
大光聚如來應供正遍知壽六十八億歳初
始說法有百千萬億弟子彼一切皆阿羅漢
盡諸有漏第二說法有九十九千億弟子亦
皆漏盡得阿羅漢第三說法有九十八億百
千弟子諸漏已盡得阿羅漢天王彼大光明
聚如來應供正遍知爲一切世間諸天梵王
沙門婆羅門故住經六十八億歳是時帝釋
天王及四衆從光明聚如來受持此經爲多
利益一切世間爲成阿耨多羅三藐三菩提
復有一天女名竭伽陀受持此經發阿耨多
羅三藐三菩提心猒離女人得丈夫身常生
人天之中不經惡趣八萬四千世作轉輪王
憍尸迦於汝意云何至此彼竭伽陀女人豈
異人乎即我身是我昔於億百千世界值無
數佛同名光明聚如來於彼佛所悉聞此經
若善男子善女人聞此如來名必定得大般
涅槃若有女人聞此光明聚如來名者當轉
女身壽命終時無有疑亂不更受女身憍尸
迦此經大功德恩能攝受諸菩薩摩訶薩善
根能滅諸業障礙是時帝釋白佛言世尊當
何名此經云何受持是時佛告帝釋憍尸迦
此經名滅業障礙汝當受持亦名菩薩藏汝
當受持亦名斷一切疑如是受持佛說經已
帝釋天王及長老舍利弗比丘衆及諸菩薩
天人阿修羅揵闥婆一切世間聞佛所說歡
喜奉行
菩薩藏經
