根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第八
唐三藏法師義淨奉　制譯

時諸苾芻咸皆有疑而白佛言世尊是具一
切智能斷諸疑我等不審優樓頻螺作何業
故以五百神變而能調伏那提迦葉伽耶迦
葉任運調伏佛告諸苾芻彼迦葉波所集資
糧業汝等善聽我當爲說乃至頌曰如前佛

告諸苾芻徃古昔時此賢劫中人壽二萬歲
有佛世尊號曰迦葉如來十號具足出現於
世在婆羅痆斯城仙人墮處施鹿園中時彼

世尊佛事已畢而入涅槃時有國王名吉利
枳積諸香木而用焚燒復以香乳灑火令滅
以四寳瓮盛其舍利於形勝地起窣堵波縱
廣一踰繕那高半踰繕那時婆羅痆斯城有
一長者其家巨富財寳豐饒多有受用如薜
室羅末拏天而彼長者於同類家娶女爲妻
共相娛樂後生三子長者後時忽染疾病種
種方藥不能得差奄就命終時彼子等種種
繒綵裝飾其轝送彼寒林以火焚燒號呌悲
泣喪事已畢時長兄言所有財物吾今欲分

時彼二弟而不隨從其兄數數言欲分之二
弟報曰若如此者先修福業然後聽分言修
作何業弟曰於迦葉佛窣堵波處而爲供養
時兄不信多時致難後始隨許其二弟以種
種珍異於迦葉佛窣堵波處作供養已便發
願言由此善根願我同於迦葉波佛應正等
覺所受最上記摩納婆汝於來世人壽百歲
時當得作佛釋迦牟尼如來應正等覺彼佛
法中而得出家獲殊勝果兄聞弟等發是願
已頂禮雙足即發善願而我惡性不信[王]法[正]

由此隨喜善根亦於彼釋迦牟尼佛與我五
百神變而見調伏令我出家旣出家已便獲
勝果汝等苾芻勿作異念彼長兄急性不信
正法者是優樓頻螺迦葉其二弟者即那提
迦葉伽耶迦葉等是由願力故以五百神變
而能調伏之其那提迦葉伽耶迦葉而易調
伏頻毗娑羅王爲太子時王舍城中有一長
者彼有園苑華果茂盛心常愛戀時頻毗娑
羅太子出外乃見彼園苑見已即便生愛樂
想告長者曰卿可與我此園苑長者心生恡

惜竟不與之如此三返皆不隨從太子復告
曰與汝財物園可屬我彼答太子曰乍可出
國終不能與太子復告長者當念我言若得
王位必定取之長者答曰汝得王位我必當
出太子曰汝可記憶我是頻毗娑羅太子作
是語已便即迴車乃至後時大蓮華王而[等][年]

衰老奄就命終便以太子紹王旣得王位強
力奪彼園苑彼長者便生熱惱而得心病怨
恨而死於此園中住作一毒虵其虵常於王

[位]伺求方便後於芳春之月王與宮人及諸[所]

婇女徃詣園中除去左右與諸眷屬歡娛受
樂便即睡眠諸女愛華皆捨王去唯有一女
執刀而衛護王是時彼虵見諸女衆皆悉遊
散從穴疾出而欲螫王王福力故羯蘭鐸迦
鳥圍遶其虵而衆發聲彼執刀女聞衆鳥聲
復見毒虵而來向王即以利刀斷彼虵命女
爲怖故便發大呼時王從睡寤而起便問女
言此爲何事女報王曰毒虵欲來螫王羯蘭
鐸迦鳥群聲遶虵我已斷訖王聞此事便勑
太子群臣集王舍城所有人民在此園苑遠

近盈滿聞亂發聲其王善治國境內外諸人
聞已皆大悲泣王告諸人若剎帝利灌頂王
有人救命合酬何願群臣白王合酬彼人半
國之賞王言羯蘭鐸迦鳥而救我命若如是
者宜與半國之賞大臣復白王曰羯蘭鐸迦
鳥而非人類縱得王賞將何所用其此園苑
施與羯蘭鐸迦鳥復於終身供給飲食王曰
如卿所言時諸群臣令其園苑周遍蒔竹以
此縁故號爲羯蘭鐸迦竹園爾時世尊遊行
摩揭陁人間王舍城外在一樹下便住其處

時影勝王聞佛到王舍城外在一樹下與諸
眷屬出王舍城來詣佛所頂禮佛足退坐一
面爾時世尊爲說妙法示教利喜已默然而
住時影勝王從[坐]而起偏袒右肩右膝著地[座]

合掌恭敬而白佛言惟願世尊及諸苾芻於
明晨朝受我微供爾時世尊默然受請時影
勝王知佛受請頂禮佛足還至本宮勑諸眷
屬令辦種種微妙飲食敷設牀座於彼座前
寳瓶盛水安置會中旣敷設已便勑使者徃
世尊所白言時到爾時世尊於晨朝時著衣

持鉢與苾芻衆前後圍遶入王舍城至王宮
中洗手足已敷座而坐時王見佛與諸苾芻
寂然安坐時影勝王自手斟酌種種美食而
爲供養相續不絶皆令飽足飯食已訖王自
行水佛及苾芻澡漱已畢王取寳瓶灌世尊
掌而白佛言我毗婆迦蘭陁園奉施世尊唯
願納受時佛世尊即說呪願頌曰
所有布施者  必獲其義利  爲利樂布施

後必得安樂
爾時世尊說此頌已與諸苾芻即便徃詣羯

蘭鐸迦園止住其中以是因縁結集尊者於
經中說佛在此羯蘭鐸迦園乃至舍利弗目
[犍]連出家得阿羅漢道爾時王舍城中有一[揵]

長者請佛世尊及苾芻衆於家供養於此之
時給孤獨長者別有縁事至王舍城此長者
家便即止宿其長者於夜初分即起呼諸家
眷賢首聖者可起取薪然火濾水造諸飲食
掃灑塗地敷妙勝座時給孤長者聞此語已
作如是念此長者家爲復嫁女爲當娶妻爲
復屈勝上客爲復請人爲請國王家內設食

作是念已復問長者向所念事長者答曰亦
不嫁女娶妻屈客并及王等如所敷設明日
請佛世尊及僧伽苾芻如法設食時給孤獨
長者初聞佛名遍身毛竪心生歡喜問主長
者曰是何名佛主即答言有喬答摩沙門釋
迦之子從釋迦種中以正信故剃除鬚髮披
著法衣從家趣於非家證得無上正等菩提
號之爲佛彼復問曰何名僧伽主復答言有
善男子從剎利種以正信故歸佛出家剃除
鬚髮披著法衣從家趣於非家名爲僧伽亦

有善男子從婆羅門種族從薜舍種族從戍
達羅種族以信心故剃除鬚髮披著袈裟從
家趣於非家出家修道名爲僧伽我請彼佛
及僧伽衆明日於此家中以食供養復問長
者彼佛今在何處答曰今在寒林棄屍之所
毗訶羅住給孤獨長者又復問曰我可得見
彼佛不長者答曰汝可得見然於此待若明
日世尊至汝必得見是時給孤長者繫念於
佛便即昏沉忽然驚寤而天未曙心作明想
行詣善自在城門其國常法夜分初更不閉

防外使來令無障礙於後夜分城門亦開用
防內使無有障礙給孤長者見門開明隨而
出旣出城門光明即没是時天暗心生怖懼
身毛皆竪我今於此恐人及非人而見損害
作此念已即欲却迴時此城門所居天神即
放光明從城門外乃至寒林於其中間而皆
大明其神復報長者曰汝可前行有大饒益
勿生迴想何以故而說頌曰
駿馬滿百疋  紫磨金百斤  馭牝兩車輅

其數皆有百  載以種種物  而用行檀施

不如發一步  向佛之功德  如是等校量

十六分中一  假使象百頭  皆以金交絡
復載妙寳帳  而用行檀施  不如發一步

向佛之功德  十六分中一  復有百美女
婇媛中最勝  頸絡妙珠瓔  臂搖衆寳釧

如是行檀施  不如發一步  向佛之功德
十六分中一
天復告曰汝可前行有大饒益勿生迴想時
給孤長者而白天曰賢首汝是何人彼天答
曰我昔是汝善友名摩頭肩我於舍利弗大

目[犍]連甚大信心尊重禮拜命終之後生四[揵]
天王宮爲護衆生住此善自在城門是汝昔
友今故相告汝可前行有大利益勿生退想
爾時給孤長者心作是念佛者超出異生不
同餘聖其所說法深可尊重是故諸天見佛
生大歡喜念已乗天光明即詣寒林爾時世
尊知給孤長者來故即出寺門而以經行給
孤長者前至佛所以居士法問訊世尊寢饍
安不爾時世尊以頌答曰
離一切煩惱  心不染諸[次]  得無漏解脫[欲]

常得安樂眠  斷一切結縛  心息熱煩惱
寂靜得心者  乃可安樂眠
爾時世尊說是頌已與給孤長者俱還精舍
敷座而坐給孤長者頂禮佛足退坐一面時
世尊爲給孤長者演說妙法示教利喜如佛
常法所謂光說布施功德持戒功德受天果
報功德不樂諸欲過失受煩惱事讃嘆出家
清淨觀察殊勝功德宗法廣爲演說世尊知
給孤長者心生踊躍歡喜心無障礙堪受勝
法善能了知是時世尊爲說勝法所謂苦集

滅道此四諦法廣大演說猶如離垢浮衣將
染受鮮好色給孤長者亦復如是不離本座
證四聖諦所謂苦集滅道給孤獨長者已見
法已得法了知法深入法斷諸疑惑不受他
教自能了知不被他引於師教中心無怖畏
時給孤獨長者從座而起偏露一肩即於佛
前合掌恭敬而白佛言我已入法一心歸佛
歸法及苾芻僧伽惟願授我鄔波索迦戒從
今盡命永斷煞生心淨歸依爾時世尊告給
孤獨長者曰汝名字何長者白曰我名蘇達

多然我資給孤獨食是故諸人號給孤獨佛
告長者曰汝何處人長者答曰在此北方憍
薩羅國室羅[伐]城外有邑我住彼中唯願世[筏]
尊而受我請詣室羅[伐]城受我供養乃至盡[筏]

形及苾芻僧伽四事供養佛告長者曰室羅

[伐]城中有寺以不長者答曰彼城無寺世尊[筏]

告曰彼若有寺僧伽應來徃彼旣無寺若爲
安置長者答曰惟願世尊而受我請向室羅

[伐]城我當造寺令苾芻衆徃來安置止息思[筏]

惟世尊默然受請是時長者知佛許已即從

坐起頂禮佛足却還本處彼時長者王舍城
中事旣了已還至佛所頂禮佛足却坐一面
而白佛言惟願世尊遣一苾芻與我爲伴徃
室羅筏造立住處安置世尊及苾芻僧衆佛
作是念苾芻衆中誰能調伏室羅筏城人及
長者眷屬世尊知舍利弗堪彼調伏世尊念
已告具壽舍利弗言汝應觀察給孤獨長者
眷屬及室羅筏城人應徃教化造立毗訶羅
舍利弗默然受佛勑已頂禮佛足與長者同
行爾時具壽舍利子於夜分盡至明清旦執

持衣鉢入王舍大城次第乞食却還本處飯
食訖攝衣鉢所有卧具襞揲一處付餘苾芻
徃室羅伐城時給孤長者資辦道糧漸至室
羅筏城外遊諸園苑林泉形勝可愛樂處堪
作寺舍去室羅筏城不遠不近寂靜無有雜
聲亦無大風復不大熱亦無蚊蝱虵蠍等有
此勝地爲我世尊造立寺舍給孤長者遊行
至誓多太子園林中其園去城不遠不近晝
夜寂靜乃至無有諸毒虫等堪作寺舍見此
園已入室羅筏城不歸本住便徃太子誓多

宮所而白太子言可與我彼園當爲世尊造
立寺白太子報曰彼非是園而是苑林長者
復白曰無問園苑處所與我如是三請太子
報曰我實不應而捨此園縱得布金遍地我
終不與長者復白曰汝已定價汝可取直其
園林屬我太子報曰是誰定價長者白曰汝
自定價因即爭競不定共詣斷事人所爾時
四天王聞斯事已便作是念令給孤長者爲
世尊造立寺舍我當資助作此念已遂即各
化爲斷事人於法司坐時誓多太子給孤長

者共到其處給孤長者及太子各具因縁白
斷事人議曰太子汝自定價園屬長者太子
取金太子旣見斷已默然而去是時給孤長
者還家勑諸僮僕以車象牛驢擔負筐籠運
載其金至誓多林用布其地有少未遍於時
長者心自思惟若取大藏金即太多欲開小
藏復恐不足又作是念諸藏之中何者不多
不少而得充足爾時太子見長者默住思惟
即生念給孤長者心應生退爲一園林豈能
捨此積集多金作是念已告長者曰汝心應

退當却收取金其園還我長者告曰太子我
心不退然心中所計欲開何藏不多不少而
得充足太子聞此語已便作是念世尊威德
不可思議其法亦不可思議是故長者能捨
積聚無量金寳作此念已告長者田其地金
未遍處應取却還我爲世尊而作寺門長者
報曰隨意可爲世尊而作寺門爾時給孤長
者爲世尊初欲造寺諸外道衆極生怨恨心
懷熱惱共集一處徃長者所到已便作是言
長者汝不應爲喬答摩沙門造立寺舍何以

故我等先已分界彼王舍城可喬答摩居止
此室羅筏城而我等住是故不應造寺長者
報曰汝等秖可分自國境不應共分我園我
所造功德皆由自心諸外道等見長者堅意
不移即詣王所具陳上事給孤長者共對獲
勝彼外道心生忿怒面現惡相便作是語我
終不從汝志然喬答摩沙門上首弟子與我
等共相論議若能勝我隨意造寺長者報曰
可爾然我且問舍利子若見許可即來報汝
長者即徃尊者舍利子所頂禮雙足退坐一

面而即白言大德諸外道等皆作是語汝欲
作寺云我制汝又言喬答摩沙門上首弟子
今現在此與我論議若能勝我聽汝造寺未
審尊者如何當擬舍利子聞斯語已便即觀
察此輩外道及室羅人民頗有善根不旣觀
察已知有善根又復觀察誰有善根堪調伏
不自心觀見我能調伏又復觀察幾時應來
集會觀見根器却後七日可能集會作觀察
已告長者曰可隨汝意却後七日我當論議
給孤長者歡喜踴躍頂禮舍利子足徃外道

所而作是言聖者舍利弗作如是語却後七
日應當論議彼外道衆聞斯語已共相謂曰
有二種因縁何以爲二一者舍利子必應逃
走二者應覓伴侶以此之縁近期七日外道
復相謂曰我等亦可覓當宗知友彼皆分頭
散訪達本宗者乃見一梵志名曰赤眼善能
幻化旣得見已便即告曰汝之與我同修道
行我等今呼喬答摩沙門上首弟子共爲論
議彼今已求伴侶汝可共相資助其梵志問
曰幾時當論報曰却後七日梵志答言可爾

若會集時汝當報我諸外道等恐怖煩惱每
日各更求於伴侶期程將滿至第七日給孤
長者於廣大勝地爲具壽舍利弗敷設獅子
勝妙高座亦爲外道而敷一座諸國外道皆
集其會及室羅筏城百千萬億一切人民亦
集其處其中或爲看論議者其中亦有善根
成熟俱來集會是時具壽舍利弗與給孤長
者及諸眷屬前後圍遶而來赴會遍觀大衆
誰堪調伏即便微笑整肅威儀尋昇論座一
切大衆一心合掌瞻仰舍利弗時舍利弗即

告諸外道爲我立宗汝破爲汝立宗我破外
道答曰我先立宗舍利弗作如是念若我先
立宗人天亦不能難破除佛世尊況赤眼外
道便作是念報外道曰任汝立宗我當隨破
彼赤眼善解方術即便化作大菴没羅樹開
華結實具壽舍利弗爲大風雨摧樹拔根須
臾散滅時解術者而不能見外道又化作一
蓮華大池具壽舍利弗化爲象子踐池折華
尋復平地外道化爲七頭龍王舍利弗化爲
大金翅鳥從空飛下食龍而去外道化爲起

屍鬼令前害舍利弗舍利弗以呪呪之令鬼
却迴損壞外道外道怖急下座五體投地禮
舍利弗作如是言願救我命時舍利弗攝呪
力已其鬼即滅爲赤眼外道說法便發信心
從座而起頂禮雙足白言願聽我善法律中
出家受具足戒成苾芻性求爲弟子而修梵
行作是語已時舍利弗即令剃髮受具足戒
精勤修習不久之間證無學果三明六通具
八解脫得如實知我生已盡梵行已立所作
已辦不受後有心無障礙如手揮空刀割香

塗愛憎不起觀金與土等無有異於諸名利
無不棄捨釋梵諸天悉皆供養是時大衆見
此驚怪各各嗟仰於舍利子處皆發信心作
如是語聖者舍利子破大論議師調伏外道
大衆一心合掌瞻仰舍利子是時具壽舍利
子知彼大衆意樂煩惱六界自在了知說法
此是證四諦彼大衆聞已無量百千有情得
大殊勝有發聲聞心有發辟支佛心有發阿
耨多羅三藐三菩提心有發三歸心受五戒
有證須陁洹果有得斯陁含有證阿那含有

得出家斷一切煩惱得阿羅漢果是時大衆
於佛法僧所深生敬心時舍利子說是法已
却歸本處給孤長者及諸眷屬一切人民皆
大歡喜作禮而去時諸外道心生惱恨各相
謂曰我等不能破得舍利我等須作方便煞
彼舍利子先須入此寺中傭力作諸伺候得
便之處即須斷命時諸外道詣給孤長者曰
汝今奪我諸勝利養我先久住不忍捨離此
國惟願慈悲於寺中許我傭力長者報曰待
我白舍利弗便即詣具壽舍利弗所到已而

白尊者言聖者今諸外道作如是言汝斷我
諸利養惟願垂慈許我寺中有所傭力由我
等久住於此不能捨離其國舍利子聞斯語
已便即觀察彼外道等有善根不旣觀察已
知有善根復觀察彼等誰能調伏觀知我能
調伏告長者曰可然終不相違彼外道等即
於寺內起首傭力時舍利子化作二執杖當
諸作人其性甚暴驅逐彼人舍利子知彼等
調伏時至相去不遠於樹林下而以經行彼
外道見經行已便作是念比來伺候今正便

宜諸人一時而來圍遶舍利子見已起觀察
心彼外道等擬作何意而來我所乃見彼等
爲害我故一時來此時化執杖人即來驅迫
以杖鞭撻便即告曰汝等應徃造作彼即同
聲告曰舍利子願救我等舍利弗語執杖人
汝且去任彼止息彼外道便作斯念共相謂
曰此舍利子有大威德我等皆發害心此於
我所而起慈心作是言已便生信心舍利子
觀見彼等意樂隨眠界行自性知已隨其根
器說四聖諦法由聞法故彼等皆以金剛智

杵摧破二十種薩迦耶見山已現證預流果
彼等見實諦已皆白舍利子言大德惟願聽
我等於善教法中調伏出家受具足戒得苾
芻性我等於舍利子所可修梵行時舍利子
度彼外道授具足戒教應作事彼等漸次精
勤修習見此五種生死輪轉動搖一切行趣
摧滅破壞離散之性旣了知已斷諸煩惱證
阿羅漢三明六通具八解脫得如實智我生
已盡梵行已立所作已辦不受後有心無障
礙如手揮空刀割香塗愛憎不起觀金與土

等無有異於諸名利無不棄捨釋梵諸天悉
皆供養爾時舍利弗與給孤獨長者以手執
繩量地量寺具壽舍利子即便微笑給孤獨
長者旣見笑已尋即白言聖者舍利子世尊
及諸弟子無因不笑今者微笑有何因縁舍
利子答曰如是如是長者世尊及諸弟子無
因不笑今所笑者當爾長者執繩量地之時
彼淨居天純金宮殿早已成就以是因縁我
今微笑長者聞已即大歡喜告舍利弗實若
如是更廣其繩大造立寺便發弘願時舍利

弗遂長者意闊引其繩是時長者更廣發願
大造其寺時淨居天四寳宮殿還已成就舍
利弗見已復告長者彼淨居天由汝願廣過
前宮殿四寳所成聞此語已倍加嚴飾更多
造寺滿十六所其置寺外別造六十四院悉
皆重閣旣造了已供寺所須家具悉足爾時
給孤獨長者徃具壽舍利子所到已禮訖在
一面立問言聖者世尊出遊日行幾許舍利
子曰如轉輪王所行之法又問曰輪王日行
幾何報曰輪王日行兩踰繕那半時給孤長

者從室羅筏城於其中間計兩驛半置四事
供養時非時食悉皆充足建吉祥門立一首
領緫知事務嚴飾旛盖及以寳幢栴檀香水
灑散其地布衆名華雜寳香爐置於衢路作
是事已告使者曰汝今可徃詣世尊所頂禮
雙足當陳我言奉問世尊起居輕利少病少
惱安樂行不惟願世尊及苾芻衆向室羅筏
城我以盡形四事供養冀無闕乏使受教已
即徃王舍城詣世尊所頂禮雙足即住一面
白世尊曰彼給孤長者頂禮世尊雙足而白

世尊起居輕利少病少惱安樂行不惟願世
尊及苾芻衆向室羅筏城盡我一生四事供
養冀無闕乏世尊告曰給孤長者及汝己身
願常安樂使者白世尊已復白世尊曰給孤
長者作如是語惟願世尊及苾芻衆向室羅
筏城來盡我一生四事供養世尊爾時默然
而受使者見世尊默然受已作禮而去爾時
世尊由自調伏故調伏圍遶自寂靜故寂靜
圍遶自解脫故解脫圍遶自安隱故安隱圍
遶自善順故善順圍遶自應供故應供圍遶

自離欲故離欲圍遶自端嚴故端嚴圍遶猶
如牛王牛衆圍遶猶如象王小象圍遶如師
子王師子圍遶猶如鵝王諸鵝圍遶猶如妙
翅鳥王諸鳥圍遶如婆羅門學士學徒圍遶
猶如太醫病者圍遶猶如大將衆勇圍遶如
大導師行旅圍遶猶如商主衆商圍遶如大
長者諸長者圍遶猶如國王諸臣圍遶如轉
輪王千子圍遶猶如明月衆星圍遶猶如日
輪千光圍遶猶如持國天王乹闥婆圍遶猶
如增長天王鳩槃茶圍遶猶如醜目天王龍

衆圍遶猶如多聞天王藥叉衆圍遶如淨妙
王阿蘇羅圍遶如天帝釋三十三天圍遶如
梵天王梵天圍遶猶如大海湛然安靜猶如
大雲靉靆垂布猶如象王屏息狂醉調伏諸
根威儀寂靜三十二相而爲莊飾八十種好
以自嚴身圓光一尋朗踰千日安步徐進如
移寳山十力四無畏大悲三念住無量功德
皆悉圓滿諸大聲聞及無量百千萬億人衆
前後圍遶詣室羅筏到城外已欲入城門纔
舉一步登彼門閫便即大地六種震動動極

動搖極搖震極震東涌西没西涌東没南涌
北没北涌南没中涌邊没邊涌中没於世界
中出大光明鐵圍山間幽冥之處而皆大明
天鼓自鳴種種妙華霏霏亂行種種妙香如
雨而下及天妙衣服如雨而下一切隘路自
然寬廣坑坎之地自然平坦城中象馬及傍
生等皆發音聲所有家具資身之物一時自
鳴盲者能視聾者能聽瘂者得語跛者能行
根不具者皆得具足醉者自醒遇毒者自解
怨讎者釋結懷胎之婦無憂自誕獄囚繫閉

自然解脫貧乏之者種種財寳自然充足爾
時世尊及諸大衆旣入城內見是希奇種種
異事爾時世尊從室羅筏城中與苾芻衆同
至寺所敷座而坐時給孤獨長者并諸眷屬
前後圍遶俱詣佛所金瓶盛水盥世尊手其
水不出長者憂惱便作是念我今應有宿世
罪障令水不出爾時世尊知彼長者心之所
念便即告言汝無罪障此之寺地汝曾徃昔
已造毗訶羅施佛及僧伽汝今注水非是昔
日舊立施處所以瓶水不爲汝出汝可移立

舊施寺處長者受教便立舊處其水即出世
尊便出五種妙音廣爲讃嘆欲呪願時誓多
太子心作是念惟願世尊先說我名世尊知
已隨誓多心告諸苾芻此誓多林給孤獨園
施佛及四方苾芻僧伽是時誓多太子聞世
尊先稱己名即大歡喜起大信心爲佛造立
寺門四寳所成爲此因縁結集聖者蘇呾羅
中說云佛在室羅筏城逝多林給孤獨園

根本說一切有部毗奈耶破僧事卷第八