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佛說目連問戒律中五百輕重事經卷上
失譯人名今附東晉録
五篇事品第一
如是我聞一時佛住王舍城迦蘭陀竹園是
時目連從坐而起白佛言世尊我今欲有所
問唯願世尊爲我演說佛言善哉汝所問者
能大利益無量衆生恣汝所問目連白佛言
世尊末世比丘輕慢佛語犯衆學戒雜用三
寳物當墮何處爾時佛告目連諦聽諦聽當
爲汝說若比丘無慙愧輕慢佛語犯衆學戒
如四天王壽五百歲墮泥犂中於人間數九
百千歲犯波羅提提舍尼如三十三天壽千
歲墮泥犂中於人間數三億六十千歲犯波
夜提如夜摩天壽二千歲墮泥犂中於人間
數二十億千歲犯偷蘭遮如兜率天壽四千
歲墮泥犂中於人間數五十億六十千歲犯
僧伽婆尸沙如不憍樂天壽八千歲墮泥犂
中於人間數二百三十億四十千歲犯波羅
夷如他化自在天壽十六千歲墮泥犂中於
人間數五百二十一億六十千歲
問佛事品第二
問佛物先在一處有比丘齎至餘處作佛事
犯何事答犯棄一切佛物都不得移動若有
事難衆僧盡去當白衆若衆聽得齎至餘處
無罪
問佛物得買供養具不答得
問佛物造堂與直可賃不答一切佛物得買
不得賃
問比丘作佛事得佛奴牛驢馬得借使不答
若知本是佛物不得不知得以非法得故
問僧地起塔用佛物作籬籬裏可住不答若
知而故入犯墮不知不犯若知故住過三諫
犯決斷過四諫轉犯重
問先佛堂壞主人更出私財作堂用故財施
比丘比丘可取不答言不得
問僧地佛物用作都籬籬裏先有井果菜可
食不答不得若是檀越物作佛事先要以果
并菜施僧得食不要不得食若買五倍價若
知不買而食計錢多少犯罪
問欠負佛物物云何償答直償本物以佛不
出入故不加償雖爾故入地獄昔佛泥洹後
一比丘精進聦明有一婆羅門見比丘精進
聦明持女施比丘作比丘尼比丘即受其女
姝好比丘後生染意作不淨行共生活用佛
法僧物各一千萬錢用衣食而此比丘極聦
明能說法使人得四道果自惟罪深重便欲
償之即詣沙佉國乞大得錢物還欲償之道
路山中爲七步蛇所螫比丘知七步當死六
步裏便向弟子言何處償物遣還本國言汝
償物已還我住此待汝弟子償物訖還報之
即起七步便死墮阿鼻地獄中初入溫煖未
至大熱謂是溫室便舉大聲經唄呪願獄中
諸罪人鬼聞經唄者數千人得度獄卒大瞋
便舉鐵扠打之即命終生三十三天以此驗
之佛法僧物不可不償雖復受罪故得時出
矣
問佛塔上掃得土棄之有罪不答得棄不得
餘用
問佛物出與人取子息用犯罪不答與佛物
同體俱犯重出入合子與佛由故無福以壞
法身而爲形故
問佛圖主遣佛奴小兒給比丘可使不答不
得使以是佛物故
問比丘要與佛作得食佛食不答不得比丘
無客作之理何況取佛物衣食用耶
問白衣與佛作得佛物用此物作食請僧僧
得食不答不得食
問佛事法事得捉金銀錢不答不得捉犯捨
墮罪
問人施牛驢馬奴造佛事法事可受不答得
受使用但不得賣弓刀軍器一不得受
問人施佛屋宅未用可寄住不答不得便是
佛物
問續佛光明晝可滅不答不得若滅犯墮雖
云佛無明闇施者得福故滅有罪
問非佛屋佛像在中可在前食卧不答得若
佛在世猶於前食卧況像不得但卧須障若
有燈光明不得足光中過住若自有燈得
問上佛圖佛塔佛牆遠望犯何等事答不知
不犯若必急難事上亦不犯知而上犯捨墮
過三諫犯決斷過四諫故上犯棄
問指物造佛經更得他物不用前物得爾不
答不得以許便是
問得買佛上繒作衣不答不得
問形相佛像犯何事答一切佛像不問好惡
不得形相其罪甚重必不可爲
問人作佛像鼻不作孔後人得作不答不得
問佛牆得持物倚不答不得犯捨墮昔有一
比丘入寺禮佛有婆羅門知相相比丘有天
子相便語比丘我有一女嫁與比丘比丘言
須我禮佛還比丘便持錫杖倚佛圖牆入寺
禮佛已還出婆羅門便不復與語比丘問故
與我女不婆羅門言不與婆羅門言向見比
丘有貴相故與今無復此相是故不與所以
爾者消其功德故以是佛墻及塔壁不可待
物倚旣犯戒又消其無量功德
問佛物得作天人世人畜生像不答佛邊得
作
問比丘度人不知本末後度知是佛奴而不
發遣犯何事答知而度犯重若先不知知便
發遣若不發遣犯重問其人是大道不答非
問自有私財顧比丘作佛像作者得取物不
答不得
問先上佛旛得取用作佛事不答佛事得用
檀越不聽不得
問得通禮過去七佛不答得以法身同故
問若人先許佛三會然後作一會或三行香
三布施得了不答言不得自違言有罪
問比丘犯決斷得佛地中懴悔不答不得
問久遠故寺都無垣障不知佛地遠近若欲
作者云何得知齊畔答不知當以意作齊畔
以不知故增損無罪
問佛物作鬼子母屋及作像有罪不答同以
佛物施人
問佛塔前得禮比丘不答不得犯捨墮
問比丘賣佛像有何罪答同賣父母
問比丘自手斷樹掘地作佛塔寺及造形像
有福不答尚不免地獄受大罪苦有何福耶
以故犯戒故
問法事品第三
問高座說法前人著俗服可與說法不答聽
法說者二俱犯衆多過三諫不改犯突吉羅
[問]復過三諫犯墮復過三諫犯決斷復過三[?]
諫至棄若使不諫經三說戒轉增
問爲說法者如法餘聽者不如法得說不答
同上
問請人說法先高座上有帳蓋是供養佛物
得於下坐不答都不知不犯知不得
問僧坐先寄佛在上後可於上坐說法不答
佛坐得先是僧坐不得
問若人請比丘讀經及說法施物得受不答
若有希望心受犯捨墮若無貪心受不犯若
無衣鉢受不犯
問僧中說法高座上得備机捉塵毛尾不答
病得備机捉塵毛尾犯墮非毛得
問祕經及戒律有事不答犯捨墮
問師具著俗服向說法得禮不答得不病不
得爲說法
問白衣頭上有帽得爲說法不答除有病必
須覆頭餘悉不得
問經上有塵土草穢得吹去不答不得
問比丘得書經取物不答不得取捨犯墮
問經上有飯食犯何事答有慢意故爲犯決
斷不慢意犯墮
問戒律不用流落可燒不答不得不知有罪
燒捨墮若知燒有罪故燒犯決斷與方便破
僧同亦如燒父母
結界法品第四
問結界爲云何答結界法若山澤無人處隨
意遠近若在城邑聚落不得遠結亦不得夜
結結時要須比丘在四角頭立不得使外人
入外人入則界不成先結界場僧家白衣奴
子盡著界場上然後視度四方結界時除四
處一者聚落二者聚落外俗人田地常作事
處三者若有阿練若獨處山澤恐說戒羯磨
時有種種事難不得來白衆求別結小界衆
若聽可彼無五人衆當遣僧與結別界此謂
阿練若坐處四者受戒場先結界文均除結
戒場除是結界以是其事或先結大界後結
戒場於中受戒如界公所云恐無所獲然云
不知同於取別顯通此路可有僥倖其人云
若有病比丘不能得徃僧中求索別一屋中
結界僧亦應聽先解大界與結別界訖然後
結大界一切比丘不持衣夜中得入中
有一住處有界一比丘亦可打揵槌廣說戒
先向四方僧懴悔然後說亦可三語[二]語者[三]
謂三說
問結界得通佛地結不答不得於中受戒若
先不知法已受得戒師僧若知故違有罪
問行船船上得結界不答得若有沙彌白衣
驅著岸上然後結界若不驅出當障隔著一
處然後結界結界後比丘夜不持衣不得入
中
問大僧盡行唯有沙彌在界爲得不答但有
一清信士界便不壞況沙彌盡無一宿界壞
若僧盡去不還亦不須解
問賊來界裏殺比丘界壞不答不壞
問一人三四人行道或在白衣家得結界不
答不得五人以上得結界
問結界得通流水池水結不答一切亭水盡
得分流不得以不知齊畔故
問結界後不打揵槌界壞不答不壞
問結界得通王路結界不答得當結界時遣
人兩頭斷行人然後結界
問無主地可得結界不答得便如鬱單越法
問先結界後有大水或掘坑長十五步或復
於中行欲此界壞不答盡不壞其人云假使
掘大坑深廣一由旬界猶不壞況小小坑耶
問比丘得比丘尼界裏宿不答得亦不得失
衣但不得入其房內耳
問僧結界竟後來僧共住不持衣失衣不答
不失當結時已通三世僧故
問僧不盡集得結界不答若有事囑授得無
事不得
問一結界得幾時答不限年數若施主要增
地更結耳
問先僧結界不解而去後來僧得於中結界
不答得
問結戒場時要須集一切僧爲隨意多少答
五人以上得以無大界故衆不集無犯
問結界場要須至場上亦得遙結耶答要須
至場上乃得結耳
問二衆結界得互相叉結不答不得相叉得
共通結耳
問一界裏得鳴二揵槌不答得但不得二處
說戒及以羯磨種種僧事唯得燒香飯食而
已
問大僧得與尼通結界不答得
問歲坐事品第五
問夏中幾日得結坐答從四月十六日盡五
月十五日日日可結此謂坐初有事難不得
結或五三四日乃至一月盡不失前坐此名
三十日結坐一日受歲後坐人唯得一日結
坐過七月十五日有事難日日可受歲盡八
月十五日此名一日結坐三十日受歲
問結坐受七日法爲坐初受爲臨行時受答
若坐初受者好坐初不受亦可臨行時受夫
受七日法行不滿七日還後行不復更受計
滿七日乃復更受若慮忘亦可日受
問夏坐中不受牀坐房舍十二物得坐不答
不須受
問結坐而不坐得歲不答若先不知坐法受
歲得若知故違不得
問都不結不坐受歲得不答若先不知有結
不知有坐法受臘得有結知便應向僧悔若
先知法故違不得
問不結而坐得歲不答同上事
問夏坐中得入流水池水浴不答界內盡得
若受七日行過水亦得
問夏中犯決斷不悔受歲得不答雖有罪得
歲所以爾者故是比丘故
問受歲不和合得歲不答要先懴悔然後受
歲若其人不悔擯出得受若不擯出衆當三
諫過三諫不受犯決斷過四諫犯重若力能
驅逼出界好若其不出當牢閉著一房中然
後受歲無苦以其非復比丘故若惡人多衆
所不敵當避出界若共受不得歲
問夏坐中得爲亡師造福不答得但不得手
自造事
問夏中得捉扇拂不答一切毛不得捉竹扇
得
問後坐人得七月十五日受歲起去不答不
得若先不知已受得歲若知法故違不得若
已和合僧就受籌而已若後坐人受歲時前
坐人亦爾
問二人同臘小者前坐大者後坐前坐者已
受歲後者未受於一月中何者應大答先大
故大計本日故
問夏中不受七日法暫小小出界故得坐不
答懴悔得
問夏中一因縁得三受七日不答言得
問夏中不坐或十人至十五人欲來寄住共
受歲得共住共受歲不答若及後坐當結若
不及後坐不得此人若全不知有坐法得容
若知有故違不得
問夏中坐若爲三寳事若疾病種種衆難得
移坐不答得坐當白衆中受三十九日法三
十九日已有事便出界三十九日法三十九
日滿得還好若不得亦可彼處受歲無犯若
坐初不受臨行時亦得受若坐已滿三十九
日者事便出界不須復受若不還亦得於彼
處受歲
問不結坐或不受七日已受臘得不答不知
法已受得臘不得夏若已夏僧一諫取好過
三諫不取犯戾語決斷懴還取得當取時白
衆然可得
問比丘不受歲犯何事答若一比丘不受歲
衆諫使受一諫至三受好若過三不受犯決
斷過四不受非沙門以不肯受法故
問夏坐新受戒人日中後結坐得歲不答得
唯後夜不得
問夏中坐忘不受七日法一出行得坐不答
憶即悔得一坐中不過二三悔過二三悔不
得歲
問受歲時若天雨得屋下受歲不答得
問旣至某方結坐有礙不達得進遙結坐不
答不得正可到彼結後坐若道路有僧住處
便應就坐住二三日治房室然後受三十九
日去若無僧住處五人以上共結界坐然後
坐留一二人守界滿三十九日乃得去若後
人不滿三十九日去者前去人不知不失坐
後人失
問一人至四人得白衣家結坐不答不得五
人以上得
問一人靜處得結坐不答先有結界二人以
上得一人以不得無人共受坐故無界盡不
得若欲別坐當更請僧結界坐然後得
問比丘夏坐中得受請他施及受他寄物或
經十日至三月得爾不答作不貪受不限時
節
問夏坐中界內作有爲事得應坐不答福事
得指授餘不得
問受夏坐人云何房舍破當補治爲謂始坐
坐訖時耶答三月中破即治
問受歲時尼來界內求索受歲應與受不答
二尼以上得一不得所以爾者以尼獨出界
犯重故
度人事品第六
問一人得度沙彌不答二人得
問度沙彌得遙請和尚不答不得
問未滿五臘度人犯何事其弟子爲得戒不
答若知非法而度犯捨墮過三諫不止犯決
斷若弟子不知是非法得戒若知不得
問比丘都不誦戒又不知法種種僧事而多
度人或作三師有所犯不答此人尚不應食
人信施況復度人
問若人父母王法不聽比丘盜將去度犯何
事答犯重若官人走奴投比丘爲道比丘若
知而安止未度亦犯重
問若兒前出家父母後出家來投其兒其兒
得度不答得
問犯戒比丘得度人不答若犯重無復度人
之理若犯決斷同上未滿五臘者若犯餘輕
戒要須懴悔然後得度
問白衣投一比丘欲出家比丘即受更爲請
和尚戒師所投比丘故是師非答非師若後
從受法者可爲法師若依隨者可爲依止師
問比丘多度弟子或作二師都不教戒犯何
事答犯捨墮昔迦葉佛時有比丘度弟子不
教戒多作非法命終生龍中龍法七日一受
對時火燒其身肉盡骨在尋後還復則復燒
不能堪若便自思惟我宿何罪致如此若耶
便觀宿命自見本作沙門不持禁戒師亦不
教便作毒念瞋其本師念欲傷害會後其師
與五百人來乗船渡海龍便出水捉船衆人
即問汝是誰答我是龍問汝何以捉船答汝
若下此比丘放汝使去問此比丘何豫汝事
都不索餘人而獨索此比丘者何龍曰本是
我師不教戒我今受苦痛是故索之衆人事
不得止便欲捉此比丘著水中比丘曰我自
入水不須見捉即便投水喪命以此驗之度
人不可不教戒
問受戒事品第七
問沙彌犯十戒一二三不悔受大戒得不答
若憶而不悔不得都不憶若不知法受得夫
受戒法師應問沙彌汝不犯戒不答若言犯
即教懴悔若本師不問壇上師應問若都不
問師犯捨墮
問以受大戒得悔沙彌時所犯不答得懴悔
法同沙彌時悔法
問沙彌壇上欲受大戒或著俗服脚著履屣
或衣鉢不具假借當時爲得戒不答唯俗服
師不問不得其餘盡得師僧犯捨墮
問若有比丘不捨戒作沙彌或即大道人而
更受戒不答不得
問若不得戒前所受戒故在不答在
問後師故是師不答非
問多人受戒而并請一人爲師可得十人五
人一時受戒不答無此理
問沙彌更受大戒請一比丘爲大戒師而此
比丘不知羯磨法及受戒法更與請一人與
受戒以何當爲師答與受戒者是師無戒法
與者非師
問壇上師僧或著俗服或犯禁戒受戒者得
戒不答若受戒人知是非法不得不知得
問受戒時衆僧不和合或相打罵爲得戒不
答若壇上僧和合便得不和不得
問受戒爲有時節不答唯後夜不得初夜中
夜無燈燭亦不得要須相覩形色乃得
問受戒時或值天雨更移場屋下受戒得戒
不答若欲移戒場當先解大界更結界場乃
得受戒不爾者不得
問受戒時或有事難不得究竟是大比丘不
答但三羯磨訖便是
問受戒盡十三事後諸戒師和尚不續教戒
得戒具不答若師不教誡至十五日說戒專
心聽受便得具足
問受戒三衣不具有持衣直或染不染或裁
不裁得當衣不答盡不得
問受戒時衆僧難得限齊幾僧得受大戒答
除三師五僧以上得
問沙彌曾詐稱爲大道人受大比丘禮後得
受大戒不答不得
問沙彌辤師行事難不得還輙於彼處請依
止師受戒得戒不答得戒
問若比丘誘他沙彌將至異衆與受大戒犯
何事彼衆知應聽不答若其師有非法事沙
彌及將去者無罪若無非法將去者犯重壇
上師僧犯捨墮昔有一長老比丘唯有一沙
彌瞻視有一比丘輙誘將沙彌去此老比丘
無人看視不久命終因此制戒不得誘他沙
彌誘他沙彌犯重若有一比丘見他沙彌瞻
視老病人教使捨去沙彌若去此比丘犯重
受施事品第八
問比丘受檀越請四事供養所受物得分施
人不答得
問以受四事長請小小縁事出行得食外食
得服外藥不答施主聽得
問他人欲施比丘物先問比丘有無比丘實
自有以貪心欺彼言無他即施物犯何事答
貪取犯捨墮妄語犯墮
問若衆僧食偏與上座上座得食不答上座
貪心犯捨墮
問比丘不病稱有患苦求索好食旣得食之
犯何事答犯重
問不著三衣受食犯何事答犯捨墮
問檀越適請二人三人須衆唱不答須唱
問大比丘羯磨分物時尼來界內應得分不
答應得
問有人寄物施一處僧物至後更有比丘來
分時在坐應得分不答打揵槌應得不打不
得
問比丘行道中婦人施物得受不答親里若
相識得取
問比丘行道中比丘尼施物得受不答施僧
得受非衆不得
問供僧齋米僧去齋主得供後人得食不答
打揵槌得食若不打食一飽犯棄
問四月八日嚫物七月十五日本僧已去寺
主取與後僧後僧分取者犯何事答打揵槌
現在僧共分無罪若不打揵槌分者犯盜
問白衣有貰嚫物本道人去與後人後人得
受不答應取
問主人本道人當來不答言永不來呪願取
若言或來不得取取犯捨墮知取犯棄是僧
物故犯
問比丘治生得物施比丘衣食得受不答取
衣犯捨墮窮厄無食處彼使白衣作可食治
生道人若白衆言此物非我物是使人物若
爾可食若主不白衆食犯墮二三人亦可白
若道人施他人他人言是我物可食
問比丘得出物不答不得犯捨墮
問長受百日請中間得受他一食二食不答
施主聽得不聽不得
問比丘食或唅一口飲吐之取一摶飯棄之
犯事不答犯捨墮
問乞食長得與人不答先無貪心取長得施
衆生若無衆生舉著樹頭有衆生噉好若無
明日還自受水取食不得棄以信施重故所
以還得自取者以更無主故如鬱單越取食
法
問主人慇懃得長受請不答若其處得行道
無難無短乏得徃
問主人請食得遣人代不答主人意無在得
若主人嫌代去犯捨墮
問鬼子母食可食不答呪願然後可食
問主人施比丘牛馬奴供食直得取不答得
取用不得賣弓刀一切兇器仗皆不得受
問人自出物供齋齋竟去餘物後僧來得食
不答打揵槌得不打犯盜
問比丘共盤食他分犯何事答若問聽無罪
不聽取食犯墮若不問亦犯墮所以不犯者
以共仰手故受
問比丘乞前人問好比丘非答是得物至犯
何事答實好言好犯墮不好言好犯棄
問比丘一切長物施人言我後須還自取得
爾不答得與可信者然後更語一人我物施
某比丘若取還語不得輙取
疾病事品第九
問比丘病得離鉢食不答重病得小病不得
問比丘疾病三衣不持犯何事答大困無所
識知得有覺知不得
問看病人不語病者私用錢與他病人作食
湯藥犯何事答若用五錢犯棄若後語病者
歡喜不犯若病人恚不償犯棄
問爲病故主人日供一百錢五十便足餘者
得與餘病者作食不答病者自與便得
問病比丘無人看比丘得與作食不答山野
無人處日中不得徃還得作七日先淨薪米
受取得作
問病人須酒一升二升下藥可與不答若師
言必瘥得和藥服不得空服
問比丘病得服氣不答不得同外道故
問比丘腫病得使人唾呪不答得
問比丘病困或闕衣鉢施衆或賣用作福德
犯何事答若更得弊故即受得無有犯捨墮
死亡事品第十
問亡比丘物都不打揵槌不羯磨而分犯何
事答界裏一人以上盡得打揵槌羯磨若不
羯磨而打揵槌亦不羯磨盡犯棄所以爾者
亡比丘物盡屬四方僧故不得輙分若界外
五人以上得羯磨分不打揵槌以無界故四
人以下不得羯磨分若分犯棄當齎詣僧中
若自取齎去至異衆初入界不犯出則犯棄
如是復至餘衆一出界一犯棄弟子持師物
去亦爾
問比丘亡弟子不持師物與衆輙自分處供
養僧僧可食不答其弟子先知法者有罪僧
不打槌不羯磨而食犯捨墮
問若師亡僧羯磨分物弟子應得分不答應
得即是僧故
問師亡更無餘僧唯有弟子或五戒十戒得
羯磨分此物不答即是僧故得分但打揵槌
羯磨不打不羯磨不得
問病者無常供病餘物後人得與餘病者不
答此是僧物不得輙與直五錢犯棄
問師徒父母兄弟死得哭不答不得一舉聲
犯捨墮可小小泣涕而已
問或比丘死時在羯磨時不在或死時不在
羯磨時在各應得分不答及羯磨盡得死時
在羯磨時不在不得
問比丘死後人與買棺木衣服塟埋與者犯
何事答曰白僧與泥洹僧僧祇支自覆自餘
應入僧師物一切不得埋埋過五錢犯棄若
弟子私物得亡者知法已得分處分者無罪
問父母諸親死比丘與辦衣棺木埋不答不
得若父母亡日若病無人供養乞食與半若
自能繩線不得與食犯捨墮與衣犯捨墮況
復棺木塟埋耶
問病者無常衣鉢先與看病者竟不羯磨看
病者賣爲飯僧得食不答衆未得羯磨食衆
犯捨墮若看病者不知法已作羯磨得食若
未作衆當語法
問比丘借人物前人死得還自取不答一切
不得自取取犯突吉羅白衆衆還得取衆不
還犯突吉羅若衆不與強取犯捨墮
問比丘得爲亡師起塔不答自物得用師物
作不得
問比丘得向師塚禮不答得難曰生是我師
已死尚非比丘唯枯骨而已何由向禮答若
佛在世應供養恭敬泥洹後亦是枯骨何以
供養耶師生以法益人後亦應恭敬禮拜有
何過也
問分物時羯磨已訖更有僧來得分不答若
羯磨訖不與無咎若及後羯磨猶故得分
問三衣事品第十一
問三衣事浣要須捨不答須捨若不捨犯捨
墮當施與人還乃得更受
問三衣盡得條成不答大衣得中衣小衣不
得
問小衣得著燒香上講不答無中衣得若不
近身體淨潔亦得
問浣衣出帛得用米粘不答不得犯捨墮日
日從沙彌白衣受乃得著
問三衣應施裏不答裏施不施亦得
問大衣得著上講禮拜不答無中衣得
問三衣得用生絹作不答一切生絹衣不見
身者得著
問比丘瞋忿自壞衣鉢錫杖犯何事答瞋惱
自壞三衣鉢犯捨墮壞錫杖犯捨墮壞他物
計錢犯事
問三衣得借人不答不得出界經宿若同界
內得不限日數
問入聚落中不被大衣犯何事答著肩上去
不犯若僧使或爲病人持去不犯
問三衣破補便得受須復施他人耶答破容
猫子脚便應施人人還乃得補受若先補後
施人亦得
佛說目連問戒律中五百輕重事經卷上
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