大沙門百一羯磨法
      失譯人名今附宋録

白羯摩二十四白二羯磨四十七白四羯磨三十二因羯磨不限百一以類相從不出百

一羯磨之法要須曲盡乃成羯磨今粗略法用可知耳

捨界羯磨
大德僧聽僧本結內界一住處一說戒故若
僧時到僧忍聽僧一住處一說戒中捨本界
如是白
大德僧聽僧本結內界一住處一說戒故今
僧一住處一說戒中捨本界誰諸長老忍是

一住處一說戒中捨本界是諸長老默然誰
不忍便說
僧一住處一說戒中捨本界竟僧忍默然故
是事如是持
結內界羯磨四處即是內界以故不除此處內難失衣之罪是以後結衣中
應除
大德僧聽是某甲比丘說四方界相此相內
界彼相外界若僧時到僧忍聽僧一住處一
說戒故結內界如是白
大德僧聽是某甲比丘說四方界相此相內

界彼相外界僧一住處一說戒故結內界誰
長老忍一住處一說戒故結內界是誰長老
默然誰不忍便說
僧一住處一說戒故結內界竟僧忍默然故
是事如是持
結外界羯磨結界法先應規度內界相內界相中規度外界相先結外界後

結內界所以外界在內者或有住處不須外界
大德僧聽是某甲比丘說四方界相僧結內
界是中爾許地僧結作外界受戒處若僧時
到僧忍聽僧爾許地結作外界受戒處如是

白
大德僧聽是某甲比丘說四方界相僧結內
界是中爾許地僧結作外界受戒處誰諸長
老忍是內界中爾許地結作外界受戒處是
諸長老默然誰不忍便說
僧是內界中爾許地結作外界受戒處竟僧
忍默然故是事如是持
結不失衣羯磨
大德僧聽一住處一說戒結內界是中除聚
落及界除阿練若處及屋餘殘一住處一說

戒作不失衣法若僧時到僧忍聽僧一住處
一說戒作不失衣法如是白
大德僧聽一住處一說戒結內界是中除聚
落及界除阿練若處及屋餘殘一住處一說
戒作不失衣法誰長老忍是一住處一說戒
作不失衣法是誰長老忍默然故誰不忍便
說僧聽是一住處一說戒作不失衣法竟僧
忍默然故是事如是持
僧中羯磨十四人監事能作法人能分僧卧具人能敷僧卧具人

能分僧餅人能處分差請人能分處沙彌人能分僧粥能分處守園人能分僧衣人能

分雨衣人主分藥人晝夜掌僧物人掌僧麤物人常守住處人
大德僧聽某甲比丘能作僧淨法人若僧時
到僧忍聽僧某甲比丘作僧淨法人如是白
大德僧聽某甲比丘能作僧淨法人僧某甲
比丘作僧淨法人誰諸長老忍某甲比丘作
僧淨法人默然誰不忍是長老便說
僧某甲比丘作僧淨法人竟僧忍默然故是
事如是持
大德僧聽某甲比丘能作分僧卧具人若僧
時到僧忍聽僧某甲比丘作僧分卧具人如

是白
大德僧聽某甲比丘能作分僧卧具人誰諸
長老忍某甲比丘作分僧卧具人默然誰不
忍是長老便說
僧某甲比丘作分僧卧具人竟僧忍默然故
是事如是持十四略出二人其餘法用可知
僧伽婆尸沙懴悔法
佛在舍衛國長老迦留陀比丘故出精得僧
伽婆尸沙罪一罪覆藏是長老語諸比丘諸
長老我故出精得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏

我當云何諸比丘不知如何以是白佛佛語
諸比丘汝曹與迦留陀比丘故出精犯得僧
伽婆尸沙罪一罪覆藏故如覆藏時與波利
婆沙隨時下意作衆事更有比丘得如是罪亦應與
波利婆沙諸比丘言大德云何應與佛言一
心會僧中是迦留陀比丘應偏袒右肩脫革
屣入僧中頭面禮諸比丘足胡跪合掌應言
諸長老一心念我迦留陀比丘故出精得僧
伽婆尸沙罪一罪覆藏除是罪故僧中如覆
藏日乞波利婆沙僧我迦留陀比丘故出精

得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏除是罪故如覆
藏日與波利婆沙憐愍故如是第二第三說

[訖]波利婆沙羯磨[乞]
是中一比丘應僧中如是唱大德僧聽是迦
留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪一罪覆
藏除是罪故僧中如覆藏日乞波利婆沙是
言僧我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙
罪一罪覆藏除是罪故如覆藏日與波利婆
沙憐愍故若僧時到僧忍聽僧迦留陀比丘
故出精得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏除是罪

故如覆藏日與波利婆沙如是白
大德僧聽是迦留陀比丘故出精得僧伽婆
尸沙罪一罪覆藏除是罪故今僧中如覆藏
日與波利婆沙誰諸長老忍迦留陀比丘故
出精得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏除是罪故
今僧中如覆藏日與波利婆沙是諸長老默
然誰不忍便說第二第三說
僧迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪一
罪覆藏如覆藏日與波利婆沙竟僧忍默然
故是事如是持波利婆沙中應具說三羯磨相乗之法如下

摩那埵應乞
一心會僧中迦留陀比丘應偏袒右肩脫革
屣入僧中頭面禮諸比丘足胡跪合掌應言
諸長老一心念我迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪一罪覆藏僧中乞波利婆沙
僧與波利婆沙行竟除是罪故僧中乞六夜
摩那埵僧我迦留陀比丘先故出精得僧伽
婆尸沙罪一罪覆藏除是罪故與六夜摩那
埵憐愍故如是第二第三乞
波利婆沙摩那埵羯磨

是中一比丘應僧中唱大德僧聽是迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏
僧中乞波利婆沙僧與波利婆沙行竟除是
罪故僧中乞六夜摩那埵是言僧我迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏
除是罪故與六夜摩那埵憐愍故若僧時到
僧忍聽僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆
尸沙罪一罪覆藏除是罪故當與六夜摩那
埵如是白
大德僧聽是迦留陀比丘先故出精得僧伽

婆尸沙罪一罪覆藏僧中乞波利婆沙僧與
波利婆沙行竟除是罪故今僧中乞六夜摩
那埵誰諸長老忍迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪一罪覆藏除是罪故今僧中
六夜摩那埵是諸長老默然誰不忍便說如
是第二第三說
僧與迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙
罪一罪覆藏六夜摩那埵竟僧忍默然故是
事如是持
一心會僧中迦留陀比丘應偏袒右肩脫革

屣入僧中頭面禮諸比丘足胡跪合掌應言
諸長老一心念我迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪一罪覆藏僧中乞波利婆沙
摩那埵僧與波利婆沙摩那埵行竟除是罪
故僧中乞出罪僧我迦留陀比丘先故出精
得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏除是罪故與出
罪憐愍故如是三說
波利婆沙出罪羯磨
是中一比丘應僧中唱大德僧聽是迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏

僧中乞波利婆沙摩那埵僧與波利婆沙摩
那埵行竟除是罪故僧乞出罪是言僧我迦
留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪一罪
覆藏除是罪故與出罪憐愍故若僧時到僧
忍聽僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸
沙罪一罪覆藏除是罪故當與出罪如是白
大德僧聽是迦留陀比丘先故出精得僧伽
婆尸沙罪一罪覆藏僧中乞波利婆沙摩那
埵僧與波利婆沙摩那埵行竟除是罪故今
僧中與出罪誰諸長老忍迦留陀比丘先故

出精得僧伽婆尸沙罪一罪覆藏除是罪故
今僧中與出罪是諸長老默然誰不忍便說
如是三說
僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪
一罪覆藏與出罪竟僧忍默然故是事如是
持
佛在舍衛國長老迦留陀比丘故出精得僧
伽婆尸沙罪一罪不覆藏是長老語諸比丘
諸長老我故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不
覆藏我今當云何諸比丘不知如何以是事

白佛佛語比丘汝曹與迦留陀比丘故出精
得僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏故與六夜摩
那埵六夜告行下意作衆
更有比丘得如是罪應與六夜摩那埵諸比
丘言大德云何應與佛言一心會僧中迦留
陀比丘應偏袒右肩脫革屣入僧中頭面禮
諸比丘足胡跪合掌應云諸長老一心念我
迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪一罪
不覆藏除是罪故僧中乞六夜摩那埵僧我
迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪一罪

不覆藏除是罪故與六夜摩那埵憐愍故如
是第二第三應乞
摩那埵羯磨
是中一比丘僧中應如是唱大德僧聽是迦
留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不
覆藏除是罪故僧中乞六夜摩那埵是言僧
我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪一
罪不覆藏除是罪故與六夜摩那埵憐愍故
若僧時到僧忍聽僧迦留陀比丘故出精得
僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏除是罪故當與

六夜摩那埵如是白
大德僧聽是迦留陀比丘故出精得僧伽婆
尸沙罪一罪不覆藏除是罪故今僧中與六
夜摩那埵誰諸長老忍迦留陀比丘故出精
得僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏除是罪故今
僧中與六夜摩那埵是諸長老默然故誰不
忍便說如是第二應說第三應說
僧與迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪
一罪不覆藏六夜摩那埵竟僧忍默然故是
事如是持

一心會僧中迦留陀比丘應偏袒右肩脫革
屣入僧中頭面禮諸比丘足胡跪合掌應言
諸長老一心念我迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏僧中乞六夜摩
那埵僧與六夜摩那埵行竟除是罪故僧中
乞出罪僧我迦留陀比丘先故出精得僧伽
婆尸沙罪一罪不覆藏除是罪故與出罪憐
愍故如是第二第三說
摩那埵出罪羯磨
是中一比丘應僧中唱大德僧聽是迦留陀

比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不覆
藏僧中乞六夜摩那埵僧與六夜摩那埵行
竟除是罪故僧中乞出罪是言僧我迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不覆
藏僧中乞六夜摩那埵僧與六夜摩那埵行
竟除是罪故與出罪憐愍故若僧時到僧忍
聽僧迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙
罪一罪不覆藏除是罪故當與出罪如是白
大德僧聽是迦留陀比丘先故出精得僧伽
婆尸沙罪一罪不覆藏僧中乞六夜摩那埵

僧與六夜摩那埵行竟除是罪故今僧中與
出罪誰諸長老忍迦留陀比丘先故出精得
僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏除是罪故今僧
中與出罪是諸長老默然誰不忍便說如是
第二第三說
僧與迦留陀比丘先故出精得僧伽婆尸沙
罪一罪不覆藏出罪竟僧忍默然故是事如
是持
是長老迦留陀比丘六夜行摩那埵未竟更
作僧伽婆尸沙罪故出精是罪不覆藏語諸

比丘諸長老我先故出精得僧伽婆尸沙罪
一罪不覆藏我僧中乞六夜摩那埵僧與我
六夜摩那埵我僧中行六夜摩那埵未竟更
作僧伽婆尸沙罪故出精是罪不覆藏我今
當云何諸比丘不知如何以是事白佛佛語
諸比丘汝曹與迦留陀比丘如本治更有比
丘得如是罪亦應與如本治諸比丘言大德
云何應與佛言一心會僧中迦留陀比丘應
偏袒右肩脫革屣入僧中頭面禮諸比丘足
胡跪合掌應言諸長老一心念我迦留陀比

丘先故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏
我僧中乞六夜摩那埵僧與我六夜摩那埵
已行若干日若干日未竟我更作僧伽婆尸
沙罪一罪不覆藏除是罪故僧中乞如本治
僧我迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪
更作一罪不覆藏除是罪故與本治憐愍故
如是第二第三說
本治羯磨
是中一比丘應僧中唱大德僧聽是迦留陀
比丘先故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不覆

藏從僧中乞六夜摩那埵僧與六夜摩那埵
是迦留陀比丘僧中六夜行摩那埵已行若
干日若干日未竟更作僧伽婆尸沙罪一罪
不覆藏除是罪故僧中乞如本治言是僧我
迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪更作
一罪不覆藏與如本治憐愍故若僧時到僧
忍聽僧迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙
罪更作一罪不覆藏除是罪故當與如本治
如是白
白四羯磨

僧與迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪
更作一罪不覆藏如本治竟僧忍默然故是
事如是持
是迦留陀比丘罪中更作罪僧中行六夜摩
那埵行如本治竟語諸比丘我今當云何諸
比丘不知云何以是事白佛佛言汝曹與出
罪羯磨是迦留陀比丘罪中更作罪僧中六
夜行摩那埵行如本治竟更有比丘得如是
罪亦應與出罪羯磨諸比丘言大德云何與
出罪羯磨佛言一心會僧中迦留陀比丘應

偏袒右肩脫革屣入僧中頭面禮諸比丘足
胡跪合掌應言諸長老一心念我迦留陀比
丘故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏我
先僧中乞六夜摩那埵僧與我六夜摩那埵
我僧中行六夜摩那埵已行若干日若干日
未竟更作僧伽婆尸沙罪不覆藏我僧中乞
如本治僧與我如本治我迦留陀比丘罪中
更作罪行如本治竟除是罪故僧中乞出罪
羯磨僧我迦留陀比丘罪中更作罪行六夜
摩那埵行如本治竟除是罪故與出罪羯磨

憐愍故如是第二第三乞
本治出罪羯磨
是中一比丘應僧中唱大德僧聽是迦留陀
比丘故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏
先僧中乞六夜摩那埵僧與六夜摩那埵僧
中六夜摩那埵已行若干日若干日未竟更
作僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏是迦留陀比
丘僧中乞如本治僧與如本治行竟除是罪
故僧中乞出罪羯磨是言僧我迦留陀比丘
故出精得僧伽婆尸沙罪更作一罪不覆藏

僧中乞如本治僧與如本治行竟與出罪羯
磨憐愍故若僧時到僧忍聽僧迦留陀比丘
故出精得僧伽婆尸沙罪一罪不覆藏僧中
乞如本治行竟除是罪故當與出罪羯磨如
是白
白四羯磨
僧與迦留陀比丘故出精得僧伽婆尸沙罪
一罪不覆藏出罪羯磨竟僧忍默然故是事
如是持此出罪羯磨要二十人前三羯磨四人可得
偷羅遮懴悔法一切偷羅遮從二篇生四差之異上品不可懴前篇下品

後篇中品界外四人得懴之餘下品一人得懴也
大德僧一心念某甲比丘盜四錢得偷羅遮
罪今僧中說偷羅遮罪不可匿藏罪如是三說
僧問汝自見罪不答言見汝莫復作長老一
心念某甲比丘捉女人著身衣得偷羅遮麤
罪我某甲比丘今從長老說罪不匿藏罪如是

三說
長老一心念我某甲比丘長衣過十日得尼
薩耆波夜提罪我某甲是衣棄捨從長老說
罪出罪爲清淨故如是三說

長老一心念我某甲比丘故妄語得波夜提
罪我某甲比丘今從長老說罪出罪除罪爲
清淨故如是三說

四悔過悔法
大德僧一心念我某甲比丘墮可訶法不是
處是可出法我今出第二第三如是說僧答聽
長老一心念我某甲比丘觸女人衣得突吉
羅如是三說

諸擯羯磨
大德僧聽是某甲比丘作婬事得波羅夷罪

若僧時到僧忍聽僧是某甲比丘作婬事得
波羅夷罪今當作滅羯磨不共住不共事如
是白
大德僧聽是某甲比丘作婬事得波羅夷罪
今僧作滅羯磨不共住不共事誰長老忍某
甲比丘作婬事得波羅夷罪今僧作滅羯磨
默然誰不忍便說第二第三亦如是說
僧與某甲比丘作婬事得波羅夷罪滅羯磨
竟僧忍默然故是事如是持
大德僧聽某甲比丘作罪不自見罪者僧時

到僧忍聽僧是某甲比丘作罪不自見罪當
作不擯羯磨如是白
白四羯磨
僧某甲比丘作罪不自見罪作不見擯羯磨
竟僧忍默然故是事如是持
大德僧聽某甲比丘作罪見罪如法懴不作
悔若僧時到僧忍聽僧某甲比丘作罪見罪
不作如法懴悔當作不作擯羯磨如是白
白二羯磨
僧某甲比丘作罪見罪不如法懴悔與不作

擯羯磨竟僧忍默然故是事如是持
僧羯磨明能令斷非法
一比丘應僧中唱大德僧聽我曹僧中滅是
事無智比丘言是事不應如是如是滅是事
應如是如是滅我今僧中作羯磨一切僧當
約勑滅此事如是白
三菩伽僧中唱西南方四比丘東方四比丘
名大德僧聽是八人名西南方四比丘東方
四比丘若僧時到僧忍聽僧是八人能斷事
入僧中欲滅是事故如是白

大德僧聽唱是八人名東方四比丘西南方
四比丘僧聽是八人斷事入僧中欲滅是事
故是中誰長老忍是八人斷事入僧中欲滅
是事故默然誰不忍便說僧聽是八人斷事
入僧中欲滅是事竟僧忍默然故是事如是
持一比丘應僧中唱大德僧聽是阿耆多比
丘受戒五歲雖小能誦持毗尼若僧時到僧
忍聽僧是阿耆多比丘能作斷事人爲諸上
座婆伽林中敷坐具如是白
白二羯磨

僧聽阿耆多比丘作斷事人敷坐具竟僧忍
默然故是事如是持欲作羯磨時依如白中但誰忍爲異
大德僧聽某甲比丘欲受三十九夜僧事故
出界還是中安居是中自恣若僧時到僧忍
聽僧某甲比丘受三十九夜僧事故出界還
是中安居是中自恣如是白
大德僧聽某甲比丘受三十九夜僧事故出
界還是中安居是中自恣誰長老忍某甲比
丘受三十九夜僧事故出界還是中安居是
中自恣默然誰不忍是長老便說

僧與某甲比丘受三十九夜僧事故出界還
是中安居是中自恣竟僧忍默然故是事如
是持
伽絺那衣法
佛在舍衛國諸比丘桑秖多國夏安居自恣
竟與衣鉢俱至舍衛國是時天雨泥水風熱
諸比丘疲極到佛所頭面禮佛足一面坐諸
佛常法慰問諸比丘夏安居乏不樂不道路
疲不諸比丘言不乏不苦道路疲極佛問諸
比丘汝事事好何以獨疲極耶諸比丘言我

於桑秖多國夏安居自恣竟與衣鉢俱至舍
衛國天雨泥水風熱苦極佛言從今日聽受
伽絺那衣竟汝曹離本衣無罪如是應作一
心會僧僧中一比丘應唱大德僧聽今日僧
作伽絺那衣今日僧欲作伽絺那衣若僧時
到僧忍聽僧當一心作伽絺那衣如是白
次第應唱作伽絺那衣人應如是言誰能於
僧中作伽絺那衣人若有比丘言我能作有
五法不應令作伽絺那愛恚怖癡作不作不
知有五法應令作不愛不恚不怖不癡作不

作知一比丘應僧中如是唱大德僧聽某甲
比丘僧中作迦絺那衣人若僧時到僧忍聽
僧某甲比丘作僧迦絺那衣人如是白
大德僧聽某甲比丘能僧中作迦絺那衣人
誰諸長老忍某甲比丘僧中作迦絺那衣人
默然誰不忍便說
僧忍某甲比丘作迦絺那衣人竟僧忍默然
故是事如是持
安居中所得施衣應羯磨與迦絺那衣人一
心會僧僧中一比丘應唱大德僧聽是住處

僧得此施衣可分物安居僧應分若僧時到
僧忍聽僧當羯磨與某甲比丘作迦絺那衣
是住處受持故如是白
白二羯磨
僧與某甲比丘作迦絺那衣竟僧忍默然故
是事如是持
是時作迦絺那衣人更與四比丘能作者是
衣浣染割簪縫試量是作迦絺那衣人浣時
應心念當作迦絺那染割簪縫試量亦如是
此六心不生非迦絺那衣佛言更應生三心

當作此衣今作此衣已作此衣三心生當是
迦絺那衣事多未訖
僧中一比丘應唱大德僧聽是衣是中住處
現前僧應分若僧時到僧忍聽僧是衣僧羯
磨當與某甲比丘如是白
白二羯磨
僧是衣與某甲比丘僧羯磨竟僧忍默然故
是事如是持檀越施一切僧應用此羯磨
亡道人物羯磨
大德僧聽某甲比丘命過是資生輕物若衣

若非衣現前僧可分若僧時到僧忍聽僧某
甲比丘資生輕物若衣若非衣現前僧可分
當與某甲比丘如是白
大德僧聽某甲比丘命過是資生輕物若衣
若非衣現前僧可分僧當與某甲比丘誰諸
長老忍某甲比丘資生輕物若衣若非衣現
前僧可分僧與某甲比丘默然誰不忍便說
僧某甲比丘資生輕物若衣若非衣現前僧
可分僧與某甲比丘竟僧忍默然故是事如
是持

與看病人衣物
大德僧聽某甲比丘命過是六物現前僧可
分若僧時到僧忍聽僧某甲比丘是六物與
看病人如是白
大德僧聽某甲比丘命過是六物現前僧可
分僧與看病人誰諸長老忍某甲比丘是六
物現前僧可分與看病人默然誰不忍便說
僧某甲比丘六物現前可分僧與看病人竟
僧忍默然故是事如是持
一心會僧中一比丘應唱大德僧聽某甲沙

彌命過是沙彌有爾許上下衣若僧時到僧
忍聽僧某甲沙彌上下衣當與看病人如是
白
大德僧聽某甲沙彌命過爾許上下衣僧與
看病人誰諸長老忍某甲沙彌上下衣與看
病人默然誰不忍便說
僧某甲沙彌上下衣與看病人竟僧忍默然
故是事如是持
大德僧聽某甲精舍無主毀壞某甲檀越能
治若僧時到僧忍僧聽某甲精舍當與某甲

檀越治如是白
大德僧聽某甲精舍無主毀壞某甲檀越能
治誰諸長老忍某甲精舍無主毀壞與某甲
檀越治默然誰不忍者便說
僧某甲精舍與某甲檀越治竟僧忍默然故
是事如是持
衆中一比丘唱大德僧聽某甲舍作淨處若
僧時到僧忍聽僧某甲舍作淨處如是白
大德僧聽某甲舍作浮處誰諸長老忍某甲
舍作淨處默然誰不忍便說

僧某甲舍作淨處竟僧忍默然故是事如是
持
大德僧聽某甲比丘狂心倒布薩有時來有
時不來及餘法僧事有時來有時不來諸比
丘心疑悔若僧時到僧忍聽僧某甲比丘當
作狂癡羯磨若共若別僧隨意作布薩及餘
法僧事如是白
大德僧聽某甲比丘狂心倒布薩有時來有
時不來及餘法僧事有時來有時不來諸比
丘心疑悔僧某甲作狂癡羯磨若共若別僧

隨意作布薩及餘法僧事誰長老忍某甲比
丘作狂癡羯磨若共若別僧隨意作布薩及
餘法僧事默然誰不忍便說
僧作某甲比丘狂癡羯磨竟某甲比丘若共
若別僧隨意作布薩及餘法僧事僧忍默然
故是事如是持
一比丘應僧中唱大德僧聽是住處一切僧
有罪知罪不能得清淨客比丘共住同見是
罪如法懴悔遣徧求能得是事不成若僧時
到僧忍聽僧後是罪如法懴悔如是白

一比丘應僧中唱大德僧聽是中住處一切
僧一事疑若僧時到僧忍聽僧後是罪當問
如法懴悔如是白
一比丘應僧中唱大德僧聽是中住處有比
丘若他人語若不語若他人憶若不憶自言
有罪僧伽婆尸沙是比丘應與波利婆沙是
不成與波利婆沙若僧時到僧忍聽僧後當
與是比丘波利婆沙如是白
大德僧聽是中住處有比丘若他人語若不
語若他人憶若不憶自言有罪僧伽婆尸沙

是比丘應與摩那埵是事不成與摩那埵若
僧時到僧忍聽僧後當與是比丘摩那埵如
是白
大德僧聽是中住處有比丘若他人語若不
語若他人憶若不憶自言有罪僧伽婆尸沙
是比丘應與如本治是不成與如本治若僧
時到僧忍聽僧後當與是比丘如本治如是
白
大德僧聽是中住處有比丘若他人語若不
語若他人憶若不憶自言有罪僧伽婆尸沙

是應與出罪是不成與出罪若僧時到僧忍
聽僧後當與是比丘出罪如是白
大德僧聽是中住處有比丘若他人語若不
語若他人憶若不憶自言有罪可懴是事共
諍有比丘言是小懴悔有比丘言應大懴悔
若僧時到僧忍聽僧是比丘後當於異比丘
清淨共住同見所如法懴悔如是白
大德僧聽是中住處有比丘若他人語若不
語若他人憶若不憶自有罪可懴悔是事共
諍有比丘言是罪波夜提有比丘言是罪出

罪若僧時到僧忍聽僧是比丘後當於異比
丘清淨共住同見所如法懴悔如是白
大德僧聽是中住處有比丘若他人語若不
語若他人憶若不憶自言有罪可懴悔是事
共諍有比丘言是罪殘可治有比丘言無殘
不可治是中言有罪可治是比丘言此比丘
應共自恣是中言無殘不可治是比丘言此
比丘不應共自恣我應捨去若僧時到僧忍
聽僧是比丘後當於異比丘清淨共住同見
所如法懴悔如是白

有一住處自恣時僧大會是中諸比丘如是
思惟大德是住處僧大會若我曹是中三說
自恣夜過不得自恣竟若僧時到僧忍聽僧
當一說自恣如是白
事難時各各言長老一心念今若十五日僧
布薩說戒我某甲比丘亦布薩說戒如是三
說八難起一說自恣羯磨隨事應言大德聽
是中有難若三說自恣或奪命或破戒若僧
時到僧忍聽僧當一說自恣如是白
四事起及大會王王等來大得布施二法師

義辯若多比丘病天雨屋覆薄亦隨事應言
是中若三說自恣夜多過不得自恣若僧時
到僧忍聽僧當一說自恣如是白
羯磨爲僧作自恣人
應如是語誰能爲僧作自恣人若有言能應
言五法成就應作自恣人不愛自恣不瞋自
恣不怖自恣不愚自恣不自恣知拜受自恣人
大德僧聽某甲比丘等能爲僧作自恣人若
僧時到僧忍聽僧某甲比丘等當作僧自恣
人如是白

大德僧聽某甲比丘等能爲僧作自恣人誰
諸長老忍某甲比丘等爲僧作自恣人默然
誰不忍便說
僧某甲比丘等爲僧作自恣人竟僧忍默然
故是事如是持
是時應作自恣羯磨文
大德僧聽今日僧自恣日若僧時到僧忍聽
僧一心受自恣如是白
長老一心念今日僧自恣日我某甲比丘汝
及僧自恣語僧若見罪若聞罪若疑罪語我

憐愍故若見聞知罪如法除却如是第二第
三說
一比丘心念口言今日僧自恣日我某甲比
丘今日亦自恣如是第二第三說
長老一心念我某甲比丘是住處夏安居前
三月依止某甲聚落某甲房舍破修治故如
是第二第三說長老應言一心自檢若言當漸漸學之
長老憶念某甲比丘是中夏安居有縁事出
界受七日法還是中安居是中自恣如是第
二第三說長老皆應若優毗聽

念我長老今十五日僧布薩說戒長老知我
清淨憶持無遮道法清淨作布薩說戒衆滿
故如是第二第三說
比丘心念口言今若十五日僧布薩說戒我
某甲比丘今日亦作布薩說戒如是第二第
三說
長老一心念我某甲比丘如法僧事中與欲
某布薩說戒中說清淨爲我捉舍羅如是第
二第三說
長老一心念我某甲比丘縁事暫出後如法

僧事一切與欲
長老一心念某甲比丘如法僧事中與欲某
布薩說戒中說清淨我爲捉舍羅如是第二
第三說
長老一心念我某甲比丘犯此罪後當向清
淨比丘如法懴悔
長老一心念我某甲比丘一事疑後安詳當
問如法除却
說戒中憶有罪長老一心念我某甲比丘自
憶有罪後是罪如法除却

比丘心念口言從今日是罪更不復作
一比丘心念口言是罪後當向清淨比丘如
法除却
一比丘罪中疑一心生念我後是罪安徐當
問如法除却
長老一心念我某甲比丘欲暫出行爲我持
衣長老一心念我某甲比丘食不足受更食
法長老一心念我某甲比丘此物受長用故
一比丘得衣時如是心念口言是住處是衣
諸人爲僧故施現前僧可分是中無僧是物

應屬我是物我用我許受是名作羯磨竟
二比丘應如是言是衣是住處諸人爲僧故
施現前僧可分是物爾許屬我與汝長老是
分汝受自須自用
二比丘亦爾是物是中住處諸人爲僧故施
現前僧可分是物爾許屬我是分與汝長老
是分汝自受自用是名貿分
二比丘應如是言是衣是住處諸人爲僧故
施現前僧可分是物爾許屬汝長老長老自
受自須用異比丘應如是言是衣是中住處

諸人爲僧故施現前僧應分是物爾許屬汝
長老長老自受自須自用是名自受分長老
一心念我某甲比丘是盡形藥受長用共宿
藥如是第二第三說
長老一心念我某甲比丘是七日藥受用共
宿藥如是第二第三說
長老一心念我某甲比丘是夜分漿如是第
二第三說

大沙門百一羯磨法