青原下七世 〔瑞巖彥禪師法嗣〕
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南嶽橫龍和尚
南嶽橫龍和尚，初住金輪。僧問：如何是金輪第一句？師曰：鈍漢。問
：如何是金輪一隻箭？師曰：過也。問：如何是祖師燈？師曰：八風
吹不滅。曰：恁麼則暗冥不生也。師曰：白日沒閑人。
Top 瑞峰神祿禪師
溫州瑞峰院神祿禪師，福州人也。久為瑞巖侍者，後開山創院，學侶依附。師有 偈曰：蕭然獨處意沉吟，誰信無絃發妙音。終日法堂唯靜坐，更無人問本來心。 時有朋彥上座問曰：如何是本來心？師召朋彥，彥應諾。師曰：與老僧點茶來 。彥於是信入。〔玄泉彥禪師法嗣〕
Top 黃龍誨機禪師
鄂州黃龍山誨機超慧禪師，清河張氏子。初參巖頭，問：如何是祖師西來意？ 頭曰：你還解救粢麼？師曰：解。頭曰：且救粢去。後到玄泉，問：如何是祖師西來意？泉拈起一莖皂角曰：會麼？師曰：不會。泉放下皂 角，作洗衣勢。師便禮拜曰：「信知佛法無別。泉曰：你見甚麼道理？師曰： 某甲曾問巖頭，頭曰：你還解救粢麼？救粢也祇是解粘。和尚提起皂角，亦是 解粘，所以道無別。泉呵呵大笑，師遂有省。住後，僧問：不問祖佛邊事，如何 是平常之事？師曰：我住山得十五年也。問：如何是和尚家風？師曰： 琉璃鉢盂無底。問：「如何是君王劍？師曰：不傷萬類。曰：佩者如何？ 師曰：血濺梵天。曰：大好不傷萬類。師便打。問：佛在日為眾生說法 ，佛滅後有人說法否？師曰：慚愧佛。問：毛吞巨海，芥納須彌，不是學人 本分事。如何是學人本分事？師曰：封了合盤市裡揭。問：急切相投，請師 通信。師曰：火燒裙帶香。問：如何是大疑底人？師曰：對坐盤中弓落盞。曰：如何是不疑底人？師曰：再坐盤中弓落盞。問：風恬浪靜時如 何？師曰：百尺竿頭五兩垂。師將順世，僧問：百年後，鉢囊子甚麼人將去 ？師曰：一任將去。曰：裡面事如何？師曰：線綻方知。曰：甚麼 人得？師曰：待海鷰雷聲，即向汝道。言訖而寂。
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洛京柏谷和尚
洛京柏谷和尚，僧問：普滋法雨時如何？師曰：有道傳天位，不汲鳳凰池
。問：九旬禁足三月事如何？師曰：不墜蠟人機。
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玄泉二世和尚
懷州玄泉二世和尚，僧問：辭窮理盡時如何？師曰：不入理，豈同盡。
問：妙有玄珠，如何取得？師曰：不似摩尼絕影豔，碧眼胡人豈能見？曰：
有口道不得時如何？師曰：三寸不能齊鼓韻，啞人解唱木人歌。
Top 妙勝玄密禪師
潞府妙勝玄密禪師，僧問：四山相逼時如何？師曰：紅日不垂影，暗地莫 知音。曰：學人不會,師曰：鶴透群峰，何伸向背？問：雪峰一曲千人唱 ，月裡挑燈誰最明？師曰：無音和不齊，明暗豈能收！ 〔羅山閑禪師法嗣〕
Top 明招德謙禪師
婺州明招德謙禪師， 受羅山印記，靡滯於一隅，淚揚玄旨，諸老宿皆畏其敏捷， 後學鮮敢當其鋒者。嘗到招慶， 指壁畫問僧：那箇是甚麼神？曰：護法善神。 師曰：會昌沙汰時， 向甚麼處去來？僧無對。師令僧問演侍者，演曰：汝甚 麼劫中遭此難來？僧回舉似師，師曰：直饒演上座，他後聚一千眾， 有甚麼用處 ？僧禮拜，請別語。師曰：甚麼處去也！次到坦長老處，坦曰：夫參學， 一 人所在亦須到， 半人所在亦須到。師便問：一人所在即不問，作麼生是半人所在 ？坦無對。後令小師問師， 師曰：汝欲識半人所在麼，也祇是弄泥團漢。清八 路舉仰山插鍬話問師：古人意在叉手處， 插鍬處？師召清，清應諾。師曰：還 夢見仰山麼？清曰：不要上座下語，祇要商量。曰：若要商量， 堂頭自有 一千五百人老師在。又到雙巖，巖請喫茶次，曰：某甲致一問， 若道得，便捨院 與闍黎住。若道不得， 即不捨院。遂舉金剛經云：一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐 三菩提法， 皆從此經出，且道此經是何人說？師曰：說與不說，拈向這邊著。祇 如和尚， 決定喚甚麼作此經？巖無對。師又曰：一切賢聖，皆以無為法而有差別 ，則以無為法為極則，憑何而有差別？祇如差別， 是過不是過？若是過，一切賢聖悉 皆是過。若不是過， 決定喚甚麼作差別？巖亦無語。師曰：噫！雪峰道底。 師訪保寧，於中路相遇，便問：兄是道伴中人？乃點鼻頭曰：這箇礙塞我 不徹，與我拈却少時得麼？寧曰：和尚有來多少時？師曰：噫！洎賺我踏破 一緉草鞋。便回國泰代曰：非但某甲，諸佛亦不柰何！師曰：因甚麼以己方 人？師在婺州智者寺，居第一座，尋常不受淨水。主事嗔曰：上座不識觸淨，為 甚麼不受淨水？師跳下牀，提起淨瓶曰：這箇是觸是淨？事無語，師乃撲破。 自爾道聲遐播，眾請居明招山開法，四來禪者盈于堂室。上堂：金鋒敵勝，罕遇知 音。同死同生，萬中無一。尋言逐句，其數河沙。舉古舉今，滅胡種族。向上一路， 啐啄猶乖。儒士相逢，握鞭回首。沙門所見，誠實苦哉。拋却真金，隨隊撮土。報諸 稚子，莫謾波波。解得他玄，猶兼瓦礫。不如一擲，騰過太虛。祇者靈鋒，阿誰敢近 ？任君來箭，方稱丈夫。擬欲吞聲，不消一攫。僧問：師子未出窟時如何？師 曰：俊鷂趁不及。曰：出窟後如何？師曰：萬里正紛紛。曰：欲出不 出時如何？師曰：嶮。曰：向去事如何？師曰：劄。問：如何是透 法身外一句子？師曰：北斗後翻身。問：十二時中如何趣向？師曰：拋 向金剛地上著。 問：文殊與維摩對譚何事？師曰：葛巾紗帽，已拈向這邊著也。問： 如何是和尚家風？師曰：咬得著是好手。問：放鶴出籠和煙去時如何？師 曰：爭柰頭上一點何！問：無煙之火，是甚麼人向得？師曰：不惜眉毛底 。曰：和尚還向得麼？師曰：汝道我有多少莖眉毛在？新到參，纔上法堂 ，師舉拂子却擲下，其僧珍重，便下去。師曰：作家！作家！問：全身佩劍時 如何？師曰：忽遇正恁麼時又作麼生？僧無對。一日天寒，上堂，眾纔集，師 曰：風頭稍硬，不是汝安身立命處，且歸暖室商量。便歸方丈，大眾隨至立定。 師又曰：纔到暖室，便見瞌睡。以拄丈一時趁下。師問國泰：古人道俱胝趁念 三行呪，便得名超一切人。作麼生與他拈却三行呪，便得名超一切人？泰豎起一指 。師曰：不因今日，爭識得瓜洲客。師有師叔在廨院不安，附書來問曰：某甲 有此大病，如今正受疼痛，一切處安置伊不得，還有人救得麼？師回信曰：頂門 上中此金剛箭，透過那邊去也。會下有僧去，住庵一年後却來，禮拜曰：古人道三日不相見，莫作舊時看。師撥開胸曰：汝道我有幾莖蓋膽毛？僧無對。師却問：汝甚麼時離庵？曰：今朝。師曰：來時折腳鐺子，分付與阿誰？僧又無語。師乃喝出。問：承 師有言，我住明招頂，興傳古佛心。如何是明招頂？師曰：換却眼。曰：如 何是古佛心？師曰：汝還氣急麼？問：學人拏雲[護](言=瓜)浪，上來請師 展鉢。師曰：拶破汝頂。曰：也須仙陀去。」師便打，趁出。師有頌示眾曰 ：明招一拍和人稀，此是真宗上妙機。石火瞥然何處去，朝生之子合應知。臨遷 化，上堂告眾，囑付訖，僧問：和尚百年後向甚麼處去？師抬起一足曰：足下 看取。中夜問侍者：昔日靈山會上，釋迦如來展開雙足，放百寶光。遂展足曰 ：吾今放多少？者曰：昔日世尊，今宵和尚。師以手撥眉曰：莫孤負麼？乃說偈曰：驀刀叢裡逞全威，汝等諸人善護持。火裡鐵牛生犢子，臨歧誰解湊吾 機？偈畢，端坐而逝，塔院存焉。
Top 大寧隱微禪師
洪州大寧院隱微覺寂禪師，豫章新淦楊氏子。誕夕有光明貫室。年七歲，依本邑 石頭院道堅禪師出家受具，歷參宗匠。至羅山，山導以師子在窟出窟之要，因而 省悟。後回江表，會龍泉宰李孟俊請居十善道場，闡揚宗旨。上堂：還有騰空底麼 ？出來！眾無出者。師說偈曰：騰空正是時，應須眨上眉。從茲出倫去，莫待白 頭兒。僧問：如何是十善橋？師曰：險。曰：過者如何？師曰：喪 。問：資福和尚遷化向甚麼處去？師曰：草鞋破。問：如何是黃梅一句 ？師曰：即今作麼生？曰：如何通信？師曰：九江路絕。問：初心 後學，如何是學？師曰：頭戴天。曰：畢竟如何？師曰：腳踏地。問 ：如何是法王劍？師曰：露。曰：還殺人也無？師曰：作麼！問： 如何是龍泉劍？師曰：不出匣。曰：便請出匣。師曰：星辰失位。 問：國界安寧，為甚麼珠不現？師曰：落在甚麼處？
Top 華光院範禪師
衡州華光範禪師，僧問：靈臺不立，還有出身處也無？師曰：有。曰： 如何是出身處？師曰：出。問：如何是西來意？師曰：道。問： 如何是佛法大意？師曰：驗。問：牛頭未見四祖時如何？師曰：自由自 在。曰：見後如何？師曰：自由自在。問：如何是佛法中事。師曰： 了。
Top 羅山紹孜禪師
福州羅山紹孜禪師，上堂，有數僧爭出問話。師曰：「但一齊出來問，待老僧一 齊與汝荅。」僧便問：「學人一齊問，請師一齊荅。」師曰：「得。」問：「學人乍 入叢林，祖師的的意，請師直指。」師曰：「好。」
Top 《西川定慧禪師》
西川定慧禪師，初參羅山，山問：「甚麼處來？」師曰：「遠離西蜀，近發開元 。」却近前問：「即今事作麼生？」山揖曰：「喫茶去。」師擬議，山曰：「秋氣稍 熱去。」師出至法堂，歎曰：「我在西蜀峨嵋山腳下拾得一隻蓬蒿箭，擬撥亂天下， 今日打羅山寨，弓折箭盡也。休！休！」乃下參眾。山來日上堂，師出問：「豁開戶 牖，當軒者誰？」山便喝。師無語。山曰：「毛羽未備，且去。」師因而摳衣，久承 印記。後謁台州勝光，光坐次，師直入身邊，叉手而立。光問：「甚處來？」師曰： 「猶待荅話在。」便出。光拈得拂子，趁至僧堂前，見師乃提起拂子曰：「闍黎喚這 箇作甚麼？」師曰：「敢死喘氣。」光低頭歸方丈。
Top 《白雲令弇禪師》
建州白雲令弇禪師，上堂：「遣往先生門，誰云對喪主。珍重！」僧問：「已事 未明，以何為驗？」師曰：「木鏡照素容。」曰：「驗後如何？」師曰：「不爭多。 」問：「三台有請，四眾臨筵。既處當仁，請師一唱。」師曰：「要唱也不難。」曰 ：「便請。」師曰：「夜靜水寒魚不食，滿船空載月明歸。」
Top 《天竺義澄禪師》
虔州天竺義澄常真禪師，在羅山數載。後因山示疾，師問：「百年後忽有人問， 和尚以何指示？」山乃放身便倒。師從此契悟，即禮謝。住後，僧問：「如何是佛法 大意？」師曰：「寒暑相催。」
Top 《清平惟曠禪師》
吉州清平惟曠真寂禪師，上堂：「不動神情，便有輪贏之意。還有麼，出來。」 時有僧出禮拜，師曰：「不是作家。」便歸方丈。問：「如何是第一句？」師曰：「 要頭將取去！」問：「如何是活人劍？」師曰：「會麼？」曰：「如何是殺人刀？」 師叱之。問：「如何是師子兒？」師曰：「毛頭排宇宙。」
Top 《金柱義昭禪師》
婺州金柱山義昭禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「開門作活計。」曰 ：「忽遇賊來，又作麼生？」師曰：「然。」新到參，師揭簾以手作除帽勢。僧擬欲 近前，師曰：「賺殺人！」因事有偈曰：「虎頭生角人難措，石火電光須密布。假饒 烈士也應難，懵底那能解回互。」
Top 《潭州谷山和尚》
潭州谷山和尚，僧問：「省要處乞師一言。」師便起去。問：「羺羊掛角時如何 ？」師曰：「你向甚麼處覓？」曰：「掛角後如何？」師曰：「走。」
Top 《道吾從盛禪師》
湖南道吾從盛禪師，初住龍回，僧問：「如何是覿面事？」師曰：「新羅國去也 。」問：「如何是龍回家風？」師曰：「縱橫射直。」問：「窮子投師，乞師拯濟。 」師曰：「莫是屈著汝麼？」曰：「爭柰窮何！」師曰：「大有人見。」
Top 《羅山義因禪師》
福州羅山義因禪師，上堂良久曰：「若是宗師門下客，必不怪於羅山。珍重！」 僧問：「承古有言，自從認得曹谿路，了知生死不相關。曹谿路即不問，如何是羅山 路？」師展兩手，僧曰：「恁麼則一路得通，諸路亦然。」師曰：「甚麼諸路！」僧 近前叉手，師曰：「靈鶴煙霄外，鈍鳥不離窠。」問：「教中道，順法身萬象俱寂， 隨智用萬象齊生。如何是萬象俱寂？」師曰：「有甚麼？」曰：「如何是萬象齊生？ 」師曰：「繩牀倚子。」
Top 《灌州靈巖和尚》
灌州靈巖和尚，僧問：「如何是道中寶？」師曰：「地傾東南，天高西北。」曰 ：「學人不會。」師曰：「落照機前異。」師頌石鞏接三平曰：「解擘當胸箭，因何 祇半人？為從途路曉，所以不全身。」
Top 《吉州匡山和尚》
吉州匡山和尚，示徒頌曰：「匡山路，匡山路，巖崖嶮峻人難措。遊人擬議隔千 山，一句分明超佛祖。」白牛頌曰：「我有古壇真白牛，父子藏來經幾秋。出門直往 孤峰頂，回來暫跨虎谿頭。」
Top 《興聖重滿禪師》
福州興聖重滿禪師，上堂：「覿面分付，不待文宣。對眼投機，喚作參玄。上士 若能如此，所以宗風不墜。」僧問：「如何是宗風不墜底句？」師曰：「老僧不忍。 」問：「昔日靈山會裡，今朝興聖筵中，和尚親傳，如何舉唱？」師曰：「欠汝一問 。」
Top 《寶應清進禪師》
潭州寶應清進禪師，僧問：「如何是實相？」師曰：「沒却汝。」問：「至理無 言，如何通信？」師曰：「千差萬別。」曰：「得力處乞師指示。」師曰：「瞌睡漢 。」 〔玄沙備禪師法嗣〕
Top 《羅漢桂琛禪師》
漳州羅漢院桂琛禪師，常山李氏子。為童兒時，日一素食，出言有異。既冠，親 事本府萬歲寺無相大師，披削登戒，學毗尼。一日，為眾陞臺，宣戒本布薩已，乃曰 ：「持戒但律身而已，非真解脫也。依文作解，豈發聖智乎？」於是訪南宗，初謁雲 居雪峰，參訊勤恪，然猶未有所見。後造玄沙，一言啟發，廓爾無惑。沙問：「三界 唯心，汝作麼生會？」師指倚子曰：「和尚喚這箇作甚麼？」曰：「倚子。」師曰： 「和尚不會三界唯心？」曰：「我喚這箇作竹木，汝喚作甚麼？」師曰：「桂琛亦喚 作竹木。」曰：「盡大地覓一箇會佛法底人不可得。」師自爾愈加激勵。沙每因誘迪 學者，流出諸三昧，皆命師為助發。師雖處眾韜晦，然聲譽甚遠。時漳牧王公建精舍 曰地藏，請師開法。因插田次，見僧乃問：「從甚處來？」曰：「南州。」師曰：「 彼中佛法如何？」曰：「商量浩浩地。」師曰：「爭如我這裡，栽田博飯喫。」曰： 「爭柰三界何！」師曰：「喚甚麼作三界？」問僧「甚處來？」曰：「南方來。」師 曰：「南方知識，有何言句示徒？」曰：「彼中道，金屑雖貴，眼裡著不得。」師曰 ：「我道須彌在汝眼裡。」一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰：「就名就體。」 中塔不對。沙乃問師：「作麼生會？」師曰：「這僧著一棒不知來處。」僧報曰：「 保福已遷化也。」師曰：「保福遷化，地藏入塔。」﹝僧問法眼：「古人意旨如何？ 」眼云：「蒼天！蒼天！」﹞後遷羅漢，大闡玄要。 上堂：「宗門玄妙，為當祇恁麼，也更別有奇特。若別有奇特，汝且舉將來看。 若無，去，不可將兩箇字便當却宗乘也。何者？兩箇字謂宗乘、教乘也。汝纔道著宗 乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禪德，佛法宗乘，元來由汝口裡安立名字，作 取說取便是也。斯須向這裡說平說實，說圓說常。禪德，汝喚甚麼作平實，把甚麼作 圓常？傍家行腳，理須甄別，莫相埋沒。得些子聲色名字，貯在心頭，道我會解，善 能揀辨。汝且會箇甚麼？揀箇甚麼？記持得底是名字，揀辨得底是聲色。若不是聲色 名字，汝又作麼生記持揀辨？風吹松樹也是聲，蝦蟆老鴉叫也是聲，何不那裡聽取揀 擇去！若那裡有箇意度模樣，秪如老師口裡，又有多少意度與上座？莫錯，即今聲色 摐摐地，為當相及不相及？若相及，即汝靈性金剛祕密應有壞滅去也。何以如此？為 聲貫破汝耳，色穿破汝眼，因緣即塞却汝，幻妄走殺汝，聲色體爾不可容也。若不相 及，又甚麼處得聲色來，會麼？相及不相及，試裁辨看。」少間又道：「是圓常平實 ，甚麼人恁麼道，未是黃夷村裡漢解恁麼說。是他古聖，乖些子相助顯發。今時不識 好惡，便安圓實，道我別有宗風玄妙，釋迦佛無舌頭，不如汝些子，便恁麼點胸。若 論殺盜婬罪，雖重猶輕，尚有歇時。此箇謗般若，瞎却眾生眼，入阿鼻地獄吞鐵丸莫 將為等閑。所以古人道，過在化主，不干汝事。珍重！」 僧問：「如何是羅漢一句？」師曰：「我若向汝道，便成兩句也。」問：「不會 底人來，師還接否？」師曰：「誰是不會者？」曰：「適來道了也。」師曰：「莫自 屈麼？」保福僧到，師問：「彼中佛法如何？」曰：「有時示眾道：塞却你眼，教你 覷不見。塞却你耳，教你聽不聞。坐却你意，教你分別不得。」師曰：「吾問你，不 塞你眼，見箇甚麼？不塞你耳，聞箇甚麼？不坐你意，作麼生分別？」﹝東禪齊云： 「那僧聞了忽然省去，更不他遊。上座如今還會麼？若不會，每日見箇甚麼？」﹞ 問：「以字不成，八字不是，未審是甚麼字？」師曰：「汝實不會那！」曰：「 學人實不會。」師曰：「看取下頭註腳。」問：「如何是沙門正命食？」師曰：「喫 得麼？」曰：「欲喫此食，作何方便？」師曰：「塞却你口。」問：「如何是羅漢家 風？」師曰：「不向你道。」曰：「為甚麼不道？」師曰：「是我家風。」問：「如 何是法王身？」師曰：「汝今是甚麼身？」曰：「恁麼即無身也。」師曰：「苦痛深 。」上堂纔坐，有二僧一時禮拜。師曰：「俱錯。」問：「如何是撲不破底句？」師 曰：「撲。」問：「一佛出世普為群生，和尚今日為箇甚麼？」師曰：「甚麼處遇一 佛？」曰：「恁麼即學人罪過。」師曰：「謹退。」問：「如何是諸聖玄旨？」師曰 ：「四楞塌地。」 問：「大事未肯時如何？」師曰：「由汝。」問：「如何是十方眼？」師曰：「 眨上眉毛著。」請保福齋，令人傳語曰：「請和尚慈悲降重。」福曰：「慈悲為阿誰 ？」師曰：「和尚恁麼道，渾是不慈悲。」翫月次，乃曰：「雲動有，雨去有？」僧 曰：「不是雲動是風動。」師曰：「我道雲亦不動，風亦不動。」曰：「和尚適來又 道雲動。」師曰：「阿誰罪過。」師見僧，舉拂子曰：「還會麼？」曰：「謝和尚慈 悲示學人。」師曰：「見我豎拂子，便道示學人，汝每日見山見水，可不示汝？」又 見僧來，舉拂子。其僧讚歎禮拜，師曰：「見我豎拂子，便禮拜讚歎。那裡掃地豎起 掃帚，為甚麼不讚歎？」問：「承教有言，若見諸相非相，即見如來。如何是非相？ 」師曰：「燈籠子。」問：「如何是出家？」師曰：「喚甚麼作家？」問：「僧甚處 來？」曰：「秦州。」師曰：「將得甚麼物來？」曰：「不將得物來。」師曰：「汝 為甚麼對眾謾語？」其僧無對。師却問：「秦州豈不是出鶯鵡？」曰：「鶯鵡出在隴 西。」師曰：「也不較多。」問：「僧甚處來？」曰：「報恩。」師曰：「何不且在 彼中。」曰：「僧家不定。」師曰：「既是僧家，為甚麼不定？」僧無對。﹝玄覺代 云：「謝和尚顧問。」﹞ 王太傅上雪峰施眾僧衣，時從弇上座不在，師弟代上名受衣。弇歸，弟曰：「某 甲為師兄上名了。」弇曰：「汝道我名甚麼？」弟無對。師代云：「師兄得恁麼貪。 」又曰：「甚麼處是貪處？」又代云：「兩度上名。」﹝雲居錫云：「甚麼處是弇上 座兩度上名處？」﹞師與長慶、保福入州，見牡丹障子。保福曰：「好一朵牡丹花。 」長慶曰：「莫眼花。」師曰：「可惜許一朵花。」﹝玄覺云：「三尊宿語還有親疏 也無？祇如羅漢恁麼道，落在甚麼處？」﹞問僧：「汝在招慶有甚麼異聞底事？試舉 看。」曰：「不敢錯舉。」師曰：「真實底事作麼生舉？」曰：「和尚因甚麼如此？ 」師曰：「汝話墮也。」眾僧晚參，聞角聲，師曰：「羅漢三日一度上堂，王太傅二 時相助。」問：「如何是學人本來心？」師曰：「是你本來心。」問：「師居寶座， 說法度人，未審度甚麼人？」師曰：「汝也居寶座，度甚麼人？」問：「鏡裡看形見 不難，如何是鏡？」師曰：「還見形麼？」問：「但得本，莫愁末，如何是末？」師 曰：「總有也。」師因疾，僧問：「和尚尊候較否？」師以杖拄地曰：「汝道這箇還 痛否？」曰：「和尚問阿誰？」師曰：「問汝。」曰：「還痛否？」師曰：「元來共 我作道理。」天成三年秋，復屆閩城舊止，遍遊近城梵宇已，乃示寂。茶毗收舍利， 建塔于院之西隅，謚真應禪師。
Top 《天龍重機禪師》
杭州天龍寺重機明真禪師，台州人也。得法玄沙，復回浙中。錢武肅王請出世開 法。上堂：「若直舉宗風，獨唱本分事，便同於頑石。若言絕凡聖消息，無大地山河 ，盡十方世界，都是一隻眼。此乃事不獲已，恁麼道還會麼？若更不會，聽取一頌： 盲聾瘖啞是仙陀，滿眼時人不柰何。祇向目前須體妙，身心萬象與森羅。」」僧問： 「如何是璇璣不動？」師曰：「青山數重。」曰：「如何是寂爾無垠？」師曰：「白 雲一帶。」問：「如何是歸根得旨？」師曰：「兔角生也。」曰：「如何是隨照失宗 ？」師曰：「龜毛落也。」問：「蓮花未出水時如何？」師曰：「誰人不知？」曰： 「出水後如何？」師曰：「馨香目擊。」問：「朗月輝空時如何？」師曰：「正是分 光景，何消指玉樓。」
Top 《僊宗契符禪師》
福州僊宗院契符清法禪師，開堂日，僧問：「師登寶座，合談何事？」師曰：「 剔開耳孔著。」曰：「古人為甚麼却道非耳目之所到？」師曰：「金櫻樹上不生梨。 」曰：「古今不到處，請師道。」師曰：「汝作麼生問？」問：「眾手淘金，誰是得 者？」師曰：「舉手隔千里，休功任意看。」問：「飛岫巖邊華子秀，仙境臺前事若 何？」師曰：「無價大寶光中現，暗客惛惛爭柰何。」曰：「優曇華拆人皆覩，向上 宗乘意若何？」師曰：「闍黎若問宗乘意，不如靜處薩婆訶。」問：「如何是閩中諸 佛境界？」師曰：「造化終難測，春風徒自輕。」問「如何是道中寶？」師曰：「雲 孫淚亦垂。」問：「諸聖收光歸源後如何？」師曰：「三聲猿屢斷，萬里客愁聽。」 曰：「未審今時人，如何湊得古人機？」師曰：「好心向子道，切忌未生時。」
Top 《國泰院[王舀]禪師》
婺州國泰院[王舀]禪師，上堂：「不離當處，咸是妙明真心。所以玄沙和尚道： 弒師，上堂：「不離當處，咸是妙明真心。所以玄沙和尚道：會我最後句，出世少人 知。爭似國泰有末頭一句？」僧問：「如何是國泰末頭一句？」師曰：「闍黎問太遲 生！」便歸方丈。問：「如何是毗盧？」師曰：「某甲與老兄是弟子。」問：「達磨 來時即不問，如何是未來時事？」師曰：「親遇梁王。」問：「古鏡未磨時如何？」 師曰：「古鏡。」曰：「磨後如何？」師曰：「古鏡。」
Top 《白龍道希禪師》
福州升山白龍院道希禪師，本郡人也。上堂：「不要舉足，是誰威光？還會麼？ 若道自家去處，本自如是，且喜沒交涉。」問：「如何是西來意？」師曰：「汝從甚 處來？」問：「如何是佛法大意？」師曰：「汝早禮三拜。」問：「不責上來，請師 直道。」師曰：「得。」問：「如何是正真道？」師曰：「騎驢覓驢。」問：「請師 荅無賓主話。」師曰：「昔年曾記得。」曰：「即今如何？」師曰：「非但耳聾，亦 兼眼暗。」問：「情忘體合時如何？」師曰：「別更夢見箇甚麼？」問：「學人擬伸 一問，請師裁。」師曰：「不裁。」曰：「為甚麼不裁？」師曰：「須知好手。」問 ：「大眾雲集，請師舉揚宗教。」師曰：「少遇聽者。」問：「不涉脣鋒，乞師指示 。」師曰：「不涉脣鋒問將來！」曰：「恁麼即群生有賴。」師曰：「莫閑言語。」 問：「請和尚生機荅話。」師曰：「把紙筆來錄將去。」問：「如何是思大口？」師 曰：「出來向你道。」曰：「學人即今見出。」師曰：「曾賺幾人來？」
Top 《 安國慧球禪師》
福州安國院慧球寂照禪師，﹝亦曰：中塔。﹞泉州莆田人也。玄沙室中，參訊居 首。因問：「如何是第一月？」沙曰：「用汝箇月作麼？」師從此悟入。梁開平二年 ，玄沙將示滅，閩帥王氏遣子至，問疾，仍請密示繼踵說法者誰。沙曰：「球子得。 」王默記遺旨。乃問鼓山：「臥龍法席，孰當其任？」鼓山舉城下宿德具道眼者十有 二人，皆堪出世。王亦默之。至開堂日，官寮與僧侶俱會法筵。王忽問眾曰：「誰是 球上座！」於是眾人指出師，王氏便請陞座。師良久曰：「莫嫌寂寞，莫道不堪，未 詳涯際，作麼生論量？所以尋常用其音響，聊撥一兩下，助他發機。若論來十方世界 ，覓一人為伴侶，不可得。」僧問：「佛法大意，從何方便頓入？」師曰：「入是方 便。」問：「雲自何山起？風從何澗生？」師曰：「盡力施為，不離中塔。」上堂： 「我此間粥飯因緣，為兄弟舉唱，終是不常。欲得省要，却是山河大地與汝發明。其 道既常，亦能究竟。若從文殊門入者，一切無為。土木瓦礫，助汝發機。若從觀音門 入者，一切音響，蝦蟆蚯蚓，助汝發機。若從普賢門入者，不動步而到。以此三門方 便示汝。如將一隻折箸攪大海水，令彼魚龍知水為命。會麼？若無智眼而審諦之，任 汝百般巧妙，不為究竟。」 問：「學人近入叢林，不明己事，乞師指示。」師以杖指之曰：「會麼？」曰： 「不會。」師曰：「我恁麼為汝，却成抑屈人，還知麼？若約當人分上，從來底事， 不論初入叢林，及過去諸佛，不曾乏少。如大地水，一切魚龍初生及至老死，所受用 水，悉皆平等。」問：「不謬正宗，請師真實。」師曰：「汝替我道。」曰：「或有 不辨者作麼生？」師曰：「待不辨者來。」問：「諸佛還有師否？」師曰：「有。」 曰：「如何是諸佛師？」師曰：「一切人識不得。」上堂良久，有僧出禮拜。師曰： 「莫教髑髏拶損。」僧參問，曰：「去却僕從，便請相見。」師曰：「眨上眉毛看。 」曰：「不與麼時如何？」師曰：「山北去也。」問：「從上宗乘事如何？」師良久 ，僧拜問，師便喝出。問：「如何是大庾嶺頭事？」師曰：「料汝承當不得。」曰： 「重多少？」師曰：「這般底論劫不柰何。」師問了院主：「祇如先師道，盡十方世 界是真實人體，你還見僧堂麼？」了曰：「和尚莫眼花？」師曰：「先師遷化，肉猶 煖在。」
Top 《南臺誠禪師》
衡嶽南臺誠禪師，僧問：「玄沙宗旨，請師舉揚。」師曰：「甚麼處得此消息？ 」曰：「垂接者何？」師曰：「得人不迷己。」問：「潭清月現，是何境界？」師曰 ：「不干你事。」曰：「借問又何妨。」師曰：「覓潭月不可得。」問：「離地四指 ，為甚麼却有魚紋？」師曰：「有聖量在。」曰：「此量為甚麼人施？」師曰：「不 為聖人。」
Top 《螺峰沖奧禪師》
福州螺蜂沖奧明法禪師，上堂：「人人具足，人人成現，爭怪得山僧？珍重。」 僧問：「諸法寂滅相，不可以言宣，如何是寂滅相？」師曰：「問荅俱備。」曰：「 恁麼則真如法界，無自無他。」師曰：「特地令人愁。」問：「牛頭未見四祖時如何 ？」師曰：「德重鬼神欽。」曰：「見後如何？」師曰：「通身聖莫測。」問：「如 何是螺峰一句？」師曰：「苦。」問：「如何是本來人？」師曰：「惆悵松蘿境界危 。」
Top 《 睡龍山和尚》
泉州睡龍山和尚，僧問：「如何是觸目菩提？」師以杖趁之，僧乃走。師曰：「 住！住！向後遇作家舉看。」上堂，舉拄杖曰：「三十年住山，得他氣力。」時有僧 問：「和尚得他甚麼氣力？」師曰：「過谿過嶺，東拄西拄。」﹝招慶云：「我不恁 麼道。」僧問：「和尚作麼生道？」慶以杖下地拄行。﹞
Top 《雲峰光緒禪師》
天台山雲峰光緒至德禪師，上堂：「但以眾生日用而不知，譬如三千大千世界， 日月星辰，江河淮濟，一切含靈，從一毛孔入一毛孔，毛孔不小，世界不大。其中眾 生，不覺不知。若要易會，上座日用亦復不知。」時有僧問：「日裡僧馱像，夜裡像 馱僧。未審此意如何？」師曰：「闍黎豈不是從茶堂裡來！」
Top 《大章契如庵主》
福州大章山契如庵主，本郡人也。素蘊孤操，志探祖道。預玄沙之室，穎悟幽旨 。玄沙記曰：「子禪已逸格，則他後要一人侍立也無。」師自此不務聚徒，不畜童侍 ，隱于小界山，刳大朽杉若小庵，但容身而已。凡經游僧至，隨叩而應，無定開示。 僧問：「生死到來，如何回避？」師曰：「符到奉行。」曰：「恁麼則被生死拘將去 也！」師曰：「阿呀呀！(呀=[口耶])」問：「西天持錫意作麼生？」師拈錫杖，卓 地振之。僧曰：「未審此是甚麼義？」師曰：「這箇是張家打。」僧擬進語，師以 錫攛之。僧問雲臺欽和尚：「如何是真言欽？」曰：「南無佛陀耶。」師別云：「作 麼，作麼？」清豁、沖煦二長老嚮師名，未嘗會遇，一旦同訪之。值師採粟，豁問： 「道者！如庵主在何所？」師曰：「從甚麼處來？」曰：「山下來。」師曰：「因甚 麼得到這裡？」曰：「這裡是甚麼處所？」師揖曰：「那不喫茶去」二公方省是師， 遂詣庵所，頗味高論。晤坐於左右，不覺及夜。覩豺虎奔至庵前，自然馴遶。豁因有 詩曰：「行不等閑行，誰知去住情。一餐猶未飽，萬戶勿聊生。非道應難伏，空拳莫 與爭。龍吟雲起處，閑嘯兩三聲。」二公尋於大章山創庵，請師居之。兩處孤坐，垂 五十二載而卒。
Top 《蓮華神祿禪師》
福州蓮華山永興神祿禪師，閩王請開堂日，未陞座，先於座前立曰：「大王大眾 聽，已有真正舉揚也。此一會總是得聞，豈有不聞者？若有不聞，彼此相謾去也。」 方乃登座。僧問：「大王請師出世，未委今日一會何似靈山？」師曰：「徹古傳今。 」問：「如何是和尚家風？」師曰：「毛頭顯沙界，日月現其中。」
Top 《國清師靜上座》
天台國清寺師靜上座，始遇玄沙示眾曰：「汝諸人但能一生如喪考妣，吾保汝究 得徹去。」師躡前語，問曰：「秪如教中道，不得以所知心測度如來無上知見，又作 麼生？」沙曰：「汝道究得徹底所知心，還測度得及否？」師從此信入。後居天台三 十餘載不下山。博綜三學，操行孤立。禪寂之餘，常閱龍藏。遐邇欽重，時謂大靜上 座。嘗有人問：「弟子每當夜坐，心念紛飛，未明攝伏之方，願垂示誨。」師曰：「 如或夜閑安坐，心念紛飛，却將紛飛之心，以究紛飛之處。究之無處，則紛飛之念何 存？反究究心，則能究之心安在？又能照之智本空，所緣之境亦寂。寂而非寂者，蓋 無能寂之人也。照而非照者，蓋無所照之境也。境智俱寂，心慮安然。外不尋枝，內 不住定。二途俱泯，一性怡然，此乃還源之要道也。」師因覩教中幻義，乃述一偈， 問諸學流曰：「若道法皆如幻有，造諸過惡應無咎。云何所作業不忘，而藉佛慈興接 誘。」時有小靜上座荅曰：「幻人興幻幻輪圍，幻業能招幻所治。不了幻生諸幻苦， 覺知如幻幻無為。」二靜上座並終於本山。 〔長慶稜禪師法嗣〕
Top 《招慶道匡禪師》
泉州招慶院道匡禪師，潮州人也。稜和尚始居招慶，師乃入室參侍，遂作桶頭， 常與眾僧語話。一日，慶見，乃曰：「爾每日口嘮嘮地作麼？」師曰：「一日不作， 一日不食。」慶曰：「與麼則磨弓錯箭去也。」師曰：「專待尉遲來。」慶曰：「尉 遲來後如何？」師曰：「教伊筋骨遍地，眼睛突出。」慶便出去。洎慶被召，師繼踵 住持。上堂：「聲前薦得，孤負平生。句後投機，殊乖道體。為甚麼如此？大眾且道 從來合作麼生？」又曰：「招慶與諸人一時道却，還委落處麼？」時有僧出曰：「大 眾一時散去，還稱師意也無？」師曰：「好與二十拄杖。」僧禮拜，師曰：「雖有盲 龜之意，且無曉月之程。」曰：「如何是曉月之程？」師曰：「此是盲龜之意。」問 ：「如何是沙門行？」師曰：「非行不行。」問：「如何是西來意？」師曰：「蚊子 上鐵牛。」問：「如何是在匣劍？」師良久，僧罔措。師曰：「也須感荷招慶始得。 」問：「如何是提宗一句？」師曰：「不得昧著招慶。」其僧禮拜起，師又曰：「不 得昧著招慶，囑汝作麼生是提宗一句。」僧無對。問：「文殊劍下不承當時如何？」 師曰：「未是好手人。」曰：「如何是好手人？」師曰：「是汝話墮也。」問：「如 何是招慶家風？」師曰：「寧可清貧自樂，不作濁富多憂。」問：「如何是南泉一線 道？」師曰：「不亂向汝道，恐較中更較去。」問：「如何是佛法大意？」師曰：「 七顛八倒。」問：「學人根思遲回，乞師曲運慈悲，開一線道。」師曰：「這箇是老 婆心。」曰：「悲華剖坼以領尊慈，從上宗乘事如何？」師曰：「恁麼須得汝親問始 得。」 問：「僧甚處去來？」曰：「劈柴來。」師曰：「還有劈不破底也無？」曰：「 有。」師曰：「作麼生是劈不破底？」僧無語。師曰：「汝若道不得，問我，我與汝 道。」曰：「作麼生是劈不破底？」師曰：「賺殺人！」師拈鉢囊問僧：「你道直幾 錢？」僧無對。﹝歸宗柔代云：「留與人增價。」﹞因地動，僧問：「還有不動者也 無？」師曰：「有。」曰：「如何是不動者？」師曰：「動從東來，却歸西去。」問 ：「法雨普霑，還有不潤處否？」師曰：「有。」曰：「如何是不潤處？」師曰：「 水灑不著。」問：「如何是招慶深深處？」師曰：「和汝沒却。」問：「如何是九重 城裡人？」師曰：「還共汝知聞麼？」上堂次，大眾擁法座而立。師曰：「這裡無物 ，諸人苦恁麼相促相拶作麼，擬心早沒交涉，更上門上戶，千里萬里，今既上來，各 著精彩，招慶一時拋與諸人，好麼？」乃曰：「還接得也無？」眾無對。師曰：「勞 而無功。」便陞座。復曰：「汝諸人得恁麼鈍，看他古人一兩箇得恁麼快，纔見便負 將去，也較些子，若有此箇人，非但四事供養，便以琉璃為地，白銀為壁，亦未為貴 。帝釋引前，梵王隨後，攪長河為酥酪，變大地為黃金，亦未為足。直得如是，猶更 有一級在，還委得麼？珍重！」
Top 《報恩寶資禪師》
婺州報恩院寶資曉悟禪師，僧問：「學人初心，請師示箇入路。」師遂側掌示之 曰：「還會麼？」曰：「不會。」師曰：「獨掌不浪鳴。」問：「如何是報恩家風？ 」師曰：「也知闍黎入眾日淺。」問：「古人拈槌豎拂，意旨如何？」師曰：「報恩 截舌有分。」僧曰：「為甚麼如此？」師曰：「屈著作麼？」問：「如何是文殊劍？ 」師曰：「不知。」曰：「祇如一劍下活得底人作麼生？」師曰：「山僧祇管二時齋 粥。」問：「如何是觸目菩提？」師曰：「背後是甚麼立地？」曰：「學人不會，乞 師再示。」師提拄杖曰：「汝不會，合喫多少拄杖！」問：「如何是具大慚愧底人？ 」師曰：「開取口，合不得。」曰：「此人行履如何？」師曰：「逢茶即茶，逢飯即 飯。」問：「如何是金剛一隻箭？」師曰：「道甚麼？」僧再問，師曰：「過新羅國 去也。」問：「波騰鼎沸，起必全真，未審古人意如何？」師乃叱之曰：「恁麼則非 次也。」師曰：「你話墮也。」又曰：「我話亦墮，汝作麼生？」僧無對。問：「去 却賞罰，如何是吹毛劍？」師曰：「延平屬劍州。」曰：「恁麼則喪身失命去也。」 師曰：「錢塘江裡潮。」
Top 《翠峰從欣禪師》
處州翠峰從欣禪師，上堂曰：「更不展席也。珍重！」便歸方丈，却問侍者：「 還會麼？」曰：「不會。」師曰：「將謂汝到百丈來。」
Top 《鷲嶺明遠禪師》
襄州鷲嶺明遠禪師，初參長慶，慶問：「汝名甚麼？」師曰：「明遠。」慶曰： 「那邊事作麼生？」師曰：「明遠退兩步。」慶曰：「汝無端退兩步作麼？」師無語 。慶曰：「若不退步，爭知明遠？」師乃諭旨。住後，向火次，僧問：「無一法當前 ，應用無虧時如何？」師以手卓火，其僧於此有省。
Top 《龍華彥球禪師》
杭州龍華寺彥球實相得一禪師，開堂日，謂眾曰：「今日既陞法座，又爭解諱得 ，祇如不諱底事，此眾還有人與作證明麼？若有即出來，相共作箇牓樣。」僧問：「 此座為從天降下，為從地涌出？」師曰：「是甚麼？」曰：「此座高廣，如何陞得？ 」師曰：「今日幾被汝安頓著。」問：「靈山一會，迦葉親聞。今日一會，何人得聞 ？」師曰：「同我者摰其大節。」曰：「灼然俊哉！」師曰：「去般水槳茶堂裡用去 。」師復曰：「從前佛法付囑國王大臣及有力檀越，今日郡尊及諸官僚特垂相請，不 勝荷媿。山僧更有未後一句子，賤賣與諸人。」師乃起身立，曰：「還有人買麼？若 有人買，即出來；若無人買，即賤貨自收去也。久立，珍重！」僧問：「如何是學人 自已？」師曰：「雪上更加霜。」
Top 《保安院連禪師》
杭州保安連禪師，僧問：「如何是保安家風？」師曰：「問有甚麼難？」問：「 如何是吹毛劍？」師曰：「豫章鐵柱堅。」曰：「學人不會。」師曰：「漳江親到來 。」問：「如何是沙門行？」師曰：「師僧頭上戴冠子。」問：「如何是西來意？」 師曰：「死虎足人看。」問：「一問一荅，復此興來，如何是保安不驚人之句？」師 曰：「汝到別處作麼生舉？」
Top 《報慈光雲禪師》
福州報慈院光雲慧覺禪師，上堂：「瘥病之藥，不假驢駝。若據如今，各自歸堂 去。珍重！」問僧：「近離甚處？」曰：「臥龍。」師曰：「在彼多少時？」曰：「 經冬過夏。」師曰：「龍門無宿客，為甚在彼許多時？」曰：「師子窟中無異獸。」 師曰：「汝試作師子吼看！」曰：「若作師子吼，即無和尚。」師曰：「念汝新到， 放汝三十棒。」問：「承聞超覺有鎖口訣，如何示人？」師曰：「賴我拄杖不在手。 」曰：「恁麼則深領尊慈也。」師曰：「待我肯汝即得。」閩王問：「報慈與神泉相 去近遠？」師曰：「若說近遠，不如親到。」師却問：「大王日應千差，是甚麼心？ 」王曰：「甚麼處得心來？」師曰：「豈有無心者！」王曰：「那邊事作麼生？」師 曰：「請向那邊問。」王曰：「大師謾別人即得。」問：「大眾臻湊，請師舉揚。」 師曰：「更有幾人未聞？」曰：「恁麼則不假上來也。」師曰：「不上來且從，汝向 甚麼處會？」曰：「若有處所，即孤負和尚去也。」師曰：「秪恐不辨精粗。」問： 「夫說法者當如法說，此意如何？」師曰：「有甚麼疑訛？」問︵？」問：「古人面 壁意旨如何？」師便打。問：「不假言詮，請師徑直。」師曰：「何必更待商量。」
Top 《開先紹宗禪師》
廬山開先寺紹宗圓智禪師， 姑蘇人也。江南李主巡幸洪井，入山瞻謁，請上堂。 令僧問：「如何是開先境？」師曰：「最好是一條界破青山色。」曰： 「如何是境中 人？」師曰：「拾枯柴，煮布水。」國主益加欽重。後終於本山， 靈塔存焉。
Top 《傾心法[王舀]禪師》
杭州傾心寺法[王舀]宗一禪師，上堂，良久曰：「大眾不待一句語，便歸堂去， 還有紹繼宗風分也無？還有人酬得此問麼？若有人酬得，這裡與諸人為怪笑；若酬不 得，諸人與這裡為怪笑。珍重！」僧問：「如何朴實，免見虛頭？」師曰：「汝問若 當，眾人盡鑒。」曰：「有恁麼來皆不丈夫，祇如不恁麼來，還有紹繼宗風分也無？ 」師曰：「出兩頭致一問來！」曰：「甚麼人辨得？」師曰：「波斯養兒。」問：「 佛法去處，乞師全示。」師曰：「汝但全致一問來。」曰：「為甚麼却拈此問去？」 師曰：「汝適來問甚麼？」曰：「若不遇於師，幾成走作。」師曰：「賊去後關門。 」問：「別傳一句，如何分付？」師曰：「可惜許！」曰：「恁麼，則別酬亦不當去 也。」師曰：「也是閑辭。」問：「如何是不朝天子、不羨王侯底人？」師曰：「每 日三條線，長年一衲衣。」曰：「未審此人還紹宗風也無？」師曰：「鵲來頭上語， 雲向眼前飛。」問：「承古有言，不斷煩惱。此意如何？」師曰：「又是發人業。」 曰：「如何得不發業？」師曰：「你話墮也。」問：「請去賞罰，如何是吹毛劍？」 師曰：「如法禮三拜。」師後住龍冊寺歸寂。
Top 《水陸洪儼禪師》
福州水陸院洪儼禪師，上堂，大眾集定，師下座，捧香鑪巡行大眾前，曰：「供 養十方諸佛。」便歸方丈。僧問：「離却百非兼四句，請師盡力與提綱。」師曰：「 落在甚麼處？」曰：「恁麼則人天有賴去也。」師曰：「莫將惡水潑人好！」
Top 《廣嚴咸澤禪師》
杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師，初參保福，福問：「汝名甚麼？」師曰：「咸澤。 」福曰：「忽遇枯涸者如何？」師曰：「誰是枯涸者？」福曰：「我是。」師曰：「 和尚莫謾人好！」福曰：「却是汝謾我。」師後承長慶印記，住廣嚴道場。﹝今法安 院。﹞僧問：「如何是覿面相呈事？」師下禪牀曰：「伏惟尊體，起居萬福。」問： 「不與萬法為侶者是甚麼人？」師曰：「城中青史樓，雲外高峰塔。」問：「如何是 佛法大意？」師曰：「幽澗泉清，高峰月白。」問：「如何是廣嚴家風？」師曰：「 一塢白雲，三問茆屋。」曰：「畢竟如何？」師曰：「既無維那，兼少典座。」問： 「如何是廣嚴家風？」師曰：「師子石前靈水響，雞籠山上白猿啼。」
Top 《報慈慧朗禪師》
福州報慈院慧朗禪師，上堂：「從上諸聖，為一大事因緣故出現於世，遞相告報 。是汝諸人還會麼？若不會，大不容易。」僧問：「如何是一大事？」師曰：「莫錯 相告報麼！」曰：「恁麼則學人不疑也。」師曰：「爭柰一翳在目。」問：「三世諸 佛盡是傳語人，未審傳甚麼人語？」師曰：「聽。」曰：「未審是甚麼語？」師曰： 「你不是鍾期。」問：「如何是學人眼？」師曰：「不可更撒沙。」
Top 《長慶常慧禪師》
福州長慶常慧禪師，僧問：「王侯請命，法嗣〕怡山，鎖口之言，請師不謬。」 師曰：「得。」曰：「恁麼則深領尊慈。」師曰：「莫鈍置人好！」問：「不犯宗風 ，不傷物義，請師滿口道。」師曰：「今日豈不是開堂？」問：「燄續雪峰，印傳超 覺，不違於物，不負於人。不在當頭，即今何道？」師曰：「違負即道。」曰：「恁 麼則善副來言，淺深已辨。」師曰：「也須識好惡。」
福州石佛院靜禪師，上堂：「若道素面相呈，猶添脂粉，縱離添過，猶有負僭， 諸人且作麼生體悉？」僧問：「學人欲見和尚本來面目。」師曰：「洞上有言親體取 。」曰：「恁麼則不得見去也。」師曰：「灼然。客路如天遠，侯門似海深。」 （僭＝[人替], 「替」字去「日」置「心」)
Top 《觀音清換禪師》
福州枕峰觀音院清換禪師，上堂：「諸禪德！若要論禪說道，舉唱宗風，祇如當 人分上，以一毛端上有無量諸佛轉大法論，於一塵中現寶王剎，佛說，眾生說，山河 大地，一時說未嘗間斷，如毗沙門王，始終不求外寶。既各有如是家風，阿誰欠少？ 不可更就別人處分也。」僧問：「如何是法界性？」師曰：「汝身中有萬象。」曰： 「如何體得？」師曰：「虛谷尋聲，更求本末。」
Top 《東禪契訥禪師》
福州東禪契訥禪師，上堂：「未曾暫失，全體現前，恁麼道亦是分外。既恁麼道 不得，向兄弟前合作麼生道？莫是無道處不受道麼？莫錯會好！」僧問：「如何是現 前三昧？」師曰：「何必更待道。」問：「己事未明，乞師指示。」師曰：「何不禮 謝！」問：「如何是東禪家風？」師曰：「一人傳虛，萬人傳實。」
Top 《長慶弘辯禪師》
福州長慶院弘辯妙果禪師，上堂，於座前側立曰：「大眾各歸堂得也未，還會得 麼？若也未會，山僧謾諸人去也。」遂陞座。僧問：「海眾雲臻，請師開方便門，示 真實相。」師曰：「這箇是方便門。」曰：「恁麼則大眾側聆去也。」師曰：「空側 聆作麼？」
Top 《東禪可隆禪師》
福州東禪院可隆了空禪師，僧問：「如何是道？」師曰：「正是道。」曰：「如 何是道中人？」師曰：「分明向汝道。」上堂：「大好省要，自不仙陀。若是聽響之 流，不如歸堂向火。珍重！」問：「如何是普賢第一句？」師曰：「落第二句也。」
Top 《僊宗守玭禪師》
福州僊宗院守玭禪師，久不上堂，大眾入方丈參。師曰：「今夜與大眾同請假， 未審還給假也無？若未聞給假，即先言者負。珍重！」僧問：「十二時中常在底人， 還消得人天供養也無？」師曰：「消不得。」曰：「為甚麼消不得？」師曰：「為汝 常在。」曰：「祇如常不在底人，還消得也無？」師曰：「驢年。」問：「請師答無 賓主話。」師曰：「向無賓主處問將來！」
Top 《永安懷烈禪師》
撫州永安院懷烈淨悟禪師，上堂顧視左右曰：「患謇作麼？」便歸方丈。上堂， 良久曰：「幸自可憐生，又被污却也。」上堂：「大眾！正是著力處，切莫容易。」 僧問：「怡山親聞一句，請師為學人道。」師曰：「向後莫錯舉似人。」
Top 《閩山令含禪師》
福州閩山令含禪師，上堂：「還恩恩滿，賽願願圓。」便歸方丈。僧問：「既到 妙峰頂，誰人為伴侶？」師曰：「到。」曰：「甚麼人為伴侶？」師曰：「喫茶去。 」問：「明明不會，乞師指示。」師曰：「指示且置，作麼生是你明明底事？」曰： 「學人不會，再乞師指。」師曰：「八捧十三。」
Top 《新羅龜山和尚》
新羅國龜山和尚，有人舉裴相國啟建法會，問僧：「看甚麼經？」曰：「無言童 子經。」公曰：「有幾卷？」曰：「兩卷。」公曰：「既是無言，為甚麼却有兩卷？ 」僧無對。師代曰：「若論無言，非唯兩卷。」
Top 《資國道殷禪師》
吉州資國院道殷禪師，僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「普通八年遭梁怪 ，直至如今不得雪。」問：「千山萬山，如何是龍須山？」師曰：「千山萬山。」曰 ：「如何是山中人？」師曰：「對面千里。」問：「不落有無，請師道。」師曰：「 汝作麼生問？」
Top 《祥光澄靜禪師》
福州祥光院澄靜禪師，僧問：「如何是道？」師曰：「長安路上。」曰：「向上 事如何？」師曰：「谷聲萬籟起，松老五雲披。」問：「如何是和尚家風？」師曰： 「門下平章事，宮闈較幾重。」
Top 《報慈從瑰禪師》
杭州報慈院從瑰禪師，福州陳氏子。僧問：「承古有言，今人看古教，未免心中 鬧。欲免心中鬧，應須看古教。如何是古教？」師曰：「如是我聞。」曰：「如何是 心中鬧？」師曰：「那畔雀兒聲。」
Top 《龍華契盈禪師》
杭州龍華寺契盈廣辯周智禪師，僧問：「如何是龍華境？」師曰：「翠竹搖風， 寒松鎖月。」曰：「如何是境中人？」師曰：「切莫唐突。」問：「如何是三世諸佛 道場？」師曰：「莫別瞻禮。」曰：「恁麼則亙古亙今。」師曰：「是甚麼年中？」
太傅王延彬居士，一日入招慶佛殿，指鉢盂問殿主：「這箇是甚麼鉢？」主曰： 「藥師鉢。」公曰：「祇聞有降龍鉢。」主曰：「待有龍即降。」公曰：「忽遇拏雲 [護](言=瓜)浪來時作麼生？」主曰：「他亦不顧。」公曰：「話墮也。」﹝玄沙曰： 「盡你神力， 走向甚麼處去？」保福曰：「皈依佛、法、僧，百丈恆作覆鉢勢。」 雲門曰：「他日生天，莫孤負老僧。」﹞長慶謂太傅曰：「雪峰豎拂子示僧，其 僧便出去。若據此僧，合喚轉痛與一頓。」公曰：「是甚麼心行？」慶曰：「洎合放 過。」公到招慶煎茶，朗上座與明招把銚，忽翻茶銚。公問：「茶爐下是甚麼？」朗 曰：「捧爐神。」公曰：「既是捧爐神，為甚麼翻却茶？」朗曰：「事官千日，失在 一朝。」公拂袖便出。明招曰：「朗上座喫却招慶飯了，却向外邊打野[木埋]。」朗 曰：「上座作麼生？」招曰：「非人得其便。」〔保福展禪師法嗣〕
Top 《壽慧輪禪師》
潭州延壽寺慧輪禪師，僧問：「寶劍未出匣時如何？」師曰：「不在外。」曰： 「出匣後如何？」師曰：「不在內。」問：「如何是一色？」師曰：「青黃赤白。」 曰：「大好一色。」師曰：「將謂無人，也有一箇半箇。」
Top 《福可儔禪師》
漳州保福可儔禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「雲在青天水在缾。」 問：「如何是吹毛劍？」師曰：「瞥落也。」曰：「還用也無？」師曰：「莫鬼語。」
Top 《會如新禪師》
舒州海會院如新禪師，上堂，良久曰：「禮繁即亂。」便下座。僧問：「從上宗 乘，如何舉唱？」師曰：「轉見孤獨。」曰：「親切處乞師一言。」師曰：「不得雪 也聽他。」問：「如何是迦葉頓領底事？」師曰：「汝若領得，我即不吝。」曰：「 恁麼則不煩於師去也。」師曰：「又須著棒，爭得不煩？」問：「牛頭橫說豎說，猶 未知向上關捩子，如何是向上關捩？」師曰：「賴遇孃生臂短。」問：「如何是祖師 意？」師曰：「要道何難！」曰：「便請師道。」師曰：「將謂靈利，又不仙陀。」
Top 《江慧廉禪師》
洪州漳江慧廉禪師，僧問：「師登寶座，曲為今時。四眾攀瞻，請師接引。」師 曰：「甚麼處屈汝？」曰：「恁麼則垂慈方便路、直下不孤人也。」師曰：「也須收 取好。」問：「如何是漳江境？」師曰：「地藏皺眉。」曰：「如何是境中人？」師 曰：「普賢斂袂。」問：「如何是漳江水？」師曰：「苦。」問：「如何是漳江第一 句？」師曰：「到別處不得錯舉。」
Top 《慈文欽禪師》
福州報慈院文欽禪師，僧問：「如何是諸佛境？」師曰：「雨來雲霧暗，晴乾日 月明。」問：「如何是妙覺明心？」師曰：「今冬好晚稻，出自秋雨成。」問：「如 何是妙用河沙？」師曰：「雲生碧岫，雨降青天。」問：「如何是平常心合道？」師 曰：「喫茶喫飯隨時過，看水看山實暢情。」
Top 《安清運禪師》
泉州萬安院清運資化禪師，僧問：「諸佛出世，震動乾坤。和尚出世，未審如何 ？」師曰：「向汝道甚麼！」曰：「恁麼則不異諸聖去也。」師曰：「莫亂道。」問 ：「如何是萬安家風？」師曰：「苔羹倉米飯。」曰：「忽遇上客來，將何祇待？」 師曰：「飯後三巡茶。」問：「如何是萬安境？」師曰：「一塔松蘿望海青。」
Top 《恩道熙禪師》
漳州報恩院道熙禪師，初與保福送書上泉州王太尉。尉問：「漳南和尚近日還為 人也無？」師曰：「若道為人，即屈著和尚。若道不為人，又屈著太尉來問。」請太 尉曰：「道取一句。」尉曰：「待鐵牛能齧草，木馬解含煙。」師曰：「某甲惜口喫 飯。」尉良久，又問：「驢來馬來？」師曰：「驢馬不同途。」尉曰：「爭得到這裡 ？」師曰：「特謝太尉領話。」住後，僧問：「明言妙句即不問，請師真實道將來。 」師曰：「不阻來意。」
Top 《凰從琛禪師》
泉州鳳凰山從琛洪忍禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「門風相似，即 無阻矣。汝不是其人。」曰：「忽遇其人時又如何？」師曰：「不可預搔待痒。」問 ：「學人根思遲回，方便門中乞師傍瞥。」師曰：「傍瞥。」曰：「深領師旨，安敢 言乎？」師曰：「太多也。」上堂，有僧出禮拜起，退身立。師曰：「我不如汝。」 僧應諾。師曰：「無人處放下著。」問：「如何是學人自己事？」師曰：「暗筭流年 事可知。」問：「如何是鳳凰境？」師曰：「雪夜觀明月。」問：「如何是西來意？ 」師曰：「作人醜差。」曰：「為人何在？」師曰：「莫屈著汝麼！」
Top 《隆慧瀛禪師》
福州永隆院明慧瀛禪師，上堂：「謂言侵早起，更有夜行人。似則似，是即不是 。珍重！」問：「無為無事人為甚麼却是金鎖難？」師曰：「為斷粗纖，貴重難留。 」曰：「為甚麼道無為無事人逍遙實快樂？」師曰：「為鬧亂且要斷送。」僧參，師 曰：「不要得許多般數，速道！速道！」僧無對。上堂：「日出卯，用處不須生善巧 。」便下座。僧問：「如何進向，得達本源？」師曰：「依而行之。」
Top 《泉守清禪師》
洪州清泉山守清禪師，福州人也。僧問：「如何是佛？」師曰：「問。」曰：「 如何是祖？」師曰：「荅。」問：「和尚見古人得箇甚麼，便住此山？」師曰：「情 知汝不肯。」曰：「爭知某甲不肯？」師曰：「鑒貌辨色。」問：「親切處乞師一言 。」師曰：「莫過於此。」問：「古人面壁為何事？」師曰：「屈。」曰：「恁麼則 省心力去也。」師曰：「何處有恁麼人？」問：「諸餘即不問，如何是向上事？」師 曰：「消汝三拜，不消汝三拜。」
Top 《恩行崇禪師》
漳州報恩院行崇禪師，僧問：「如何是佛法大意？」師曰：「碓擣磨磨。」問： 「曹谿一路，請師舉揚。」師曰：「莫屈著曹谿麼？」曰：「恁麼則群生有賴。」師 曰：「也是老鼠喫鹽。」問：「不涉公私，如何言論？」師曰：「喫茶去。」問：「 丹霞燒木佛，意作麼生？」師曰：「時寒燒火向。」曰：「翠微迎羅漢，意作麼生？ 」師曰：「別是一家春。」
Top 《州嶽麓和尚》
潭州嶽麓山和尚，上堂，良久曰：「昔日毗盧，今朝嶽麓。珍重！」僧問：「如 何是聲色外句？」師曰：「猿啼鳥叫。」問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰： 「五音六律。」問：「截舌之句，請師舉揚。」師曰：「日能熱，月能涼。」
Top 《山德海禪師》
鼎州德山德海禪師，僧問：「靈山一會，何人得聞？」師曰：「闍黎得聞。」曰 ：「未審靈山說箇甚麼？」師曰：「即闍黎會。」問：「如何是該天括地句？」師曰 ：「千里搖動。」問：「從上宗乘以何為驗？」師曰：「從上且置，即今作麼生？」 曰：「大眾總見。」師曰：「話墮也。」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「擘。」
Top 《後招慶和尚》
泉州後招慶和尚，僧問：「末後一句，請師商量。」師曰：「塵中人自老，天際 月常明。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「一缾兼一鉢，到處是生涯。」問：「 如何是佛法大意？」師曰：「擾擾紛紛(紛=忿)，晨雞暮鍾。」
Top 《梁山簡禪師》
鼎州梁山簡禪師，問：「僧甚處來？」曰：「藥山來。」師曰：「還將得藥來否 ？」曰：「和尚住山也不錯。」師便休。
Top 《建山澄禪師》
洪州建山澄禪師，僧問：「如何是法王劍？」師曰：「可惜許。」曰：「如何是 大王劍？」師曰：「塵埋牀下複，風動架頭巾。」問：「一代時教接引今時，未審祖 宗如何示人？」師曰：「一代時教已有人問了也。」曰：「和尚如何示人？」師曰： 「惆悵庭前紅莧樹，年年生葉不生花。」問：「故歲已去，新歲到來。還有不受歲者 也無？」師曰：「作麼生？」曰：「恁麼則不受歲也。」師曰：「城上已吹新歲角， 總前猶點舊年燈。」曰：「如何是舊年燈？」師曰：「臘月三十日。」
Top 《招慶省[人登]禪師》
泉州招慶院、省[人登]淨修禪師，初參保福，福一日入大殿覩佛像，乃舉手， 問師曰：「佛恁麼意作麼生？」師曰：「和尚也是橫身。」福曰：「一橛我自收取。 」師曰：「和尚非唯橫身。」福然之。後住招慶，開堂陞座，良久乃曰：「大眾，向 後到處遇道伴，作麼生舉似他？若有人舉得，試對眾舉看。若舉得，免孤負上祖，亦 免埋沒後來。古人道，通心君子，文外相見。還有這箇人麼？況是曹谿門下子孫，合 作麼生理論？合作麼生提唱？」僧問：「如何得不傷於己，不負於人？」師曰：「莫 屈著汝這問麼！」曰：「恁麼上來已蒙師指也。」師曰：「汝又屈著我作麼？」問： 「當鋒一句，請師道。」師曰：「嗄。」僧再問。師曰：「瞌睡漢。」問：「僧近離 甚處？」曰：「報恩。」師曰：「僧堂大小？」曰：「和尚試道看。」師曰：「何不 待問。」問：「學人全身不會，請師指示。」師曰：「還解笑得麼？」乃曰：「叢林 先達者，不敢相觸忤。若是初心後學，未信直須信取，未省直須省取。不用掠虛，諸 人本分去處，未有一時不顯露，未有一物解蓋覆得。如今若要知，不用移絲髮地，不 用少許工夫，但向博地凡夫位中承當取，豈不省心力。既能省得，便與諸佛齊肩，依 而行之，緣此事是箇白淨去處，今日須得白淨身心合他始得，自然合古合今，脫生離 死。古人云：識心達本，解無為法，方號沙門。如今諸官大眾，各須體取好，莫全推 過師僧分上。佛法平等，上至諸佛，下至一切，共同此事。既然如此，誰有誰無？王 事之外，亦須努力。適來說如許多般，蓋不得已而已。莫道從上宗門，合恁麼語話。 祗如從上宗門，合作麼生，還相悉麼？若有人相悉，山僧今日雪得去也。久立，大眾 珍重。」 示坐禪方便頌曰：「四威儀內坐為先，澄濾身心漸坦然。瞥爾有緣隨濁界，當須 莫續是天年。修持祇學從功路，至理寧論在那邊。一切時中常管帶，因緣相湊豁通玄 。」示執坐禪者曰：「大道分明絕點塵，何須長坐始相親。遇緣儻解無非是，處憒那 能有故新？散誕肯齊支遁侶，逍遙曷與慧休鄰。或遊泉石或闤闠，可謂煙霞物外人。」
Top 《康山契穩禪師》
福州康山契穩法寶禪師，初開堂，僧問：「威音王佛已後，次第相承，未審師今 一會〔法嗣〕何方？」師曰：「象骨舉手，龍谿點頭。」問：「圓明湛寂非師意，學 人因底却無明？」師曰：「辨得也未？」曰：「恁麼則識性無根去也。」師曰：「隔 靴搔痒。」
Top 《西明院琛禪師》
泉州西明院琛禪師，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「竹箸瓦碗。」曰：「 忽遇上客來時，如何祗待？」師曰：「黃薤倉米飯。」問：「如何是祖師西來意？」 師曰：「問取露柱看」問：「如何是祖師西來意？」師曰：「問取露柱看。」 〔鼓山晏國師法嗣〕
Top 《天竺子儀禪師》
杭州天竺子儀心印水月禪師，溫州樂清陳氏子。初遊方謁鼓山，問曰：「子儀三 千里外遠投法席，今日非時上來，乞師非時荅話。」山曰：「不可鈍置仁者。」師曰 ：「省力處如何？」山曰：「汝何費力！」師於此有省。後回浙中，錢忠懿王命開法 于羅漢光福二道場。上堂：「久立大眾更待甚麼，不辭展拓，却恐誤於禪德，轉迷歸 路。時寒，珍重！」僧問：「如何是從上來事？」師曰：「住。」曰：「如何薦？」 師曰：「可惜龍頭，翻成蛇尾。」有僧禮拜起，將問話。師曰：「如何且置。」僧乃 問：「祇如興聖之子，還有相親分也無？」師曰：「祇待局終，不知柯爛。」問：「 如何是維摩默？」師曰：「謗。」曰：「文殊因何讚？」師曰：「同案領過。」曰： 「維摩又如何？」師曰：「頭上三尺巾，手裡一枝拂。」問：「如何是諸佛出身處？ 」師曰：「大洋海裡一星火。」曰：「學人不會。」師曰：「燒盡魚龍。」問：「丹 霞燒木佛，意旨如何？」師曰：「寒即圍爐向猛火。」曰：「還有過也無？」師曰： 「熱即竹林溪畔坐。」問：「如何是法界義宗？」師曰：「九月九日浙江潮。」問： 「諸餘即不問，如何是光福門下超毗盧越釋迦底人？」師曰：「諸餘奉納。」曰：「 恁麼則平生慶幸去也。」師曰：「慶幸事作麼生？」僧罔措，師便喝。將下堂，僧問 ：「下堂一句，乞師分付。」師曰：「慧理已歸西國去，此山空有老猿啼。」問：「 鼓山有掣鼓奪旗之說，師且如何？」師曰：「敗將不忍誅。」曰：「或遇良將又如何 ？」師曰：「念子孤魂，賜汝三奠。」問：「世尊入滅，當歸何所？」師曰：「鶴林 空變色，真歸無所歸。」曰：「未審必定何之？」師曰：「朱實殞勁風，繁英落素秋 。」曰：「我師將來復歸何所？」師曰：「子今欲識吾歸處，東西南北柳成絲。」問 ：「如何修行，即得與道相應？」師曰：「高卷吟中箔，濃煎睡後茶。」
Top 《白雲智作禪師》
建州白雲智作真寂禪師，永貞朱氏子。容若梵僧，禮鼓山披剃。一日，鼓山上堂 ，召大眾，眾皆回眸。山披襟示之，眾罔措。唯師朗悟厥旨，入室印證。又參次，山 召曰：「近前來！」師近前，山曰：「南泉喚院主意作麼生？」師斂手端容，退身而 立。山莞然奇之。住後，上堂：「還有人向宗乘中致得一問來麼？待山僧向宗乘中荅 。」時有僧出禮拜，師便歸方丈。問：「如何是枯木裡龍吟？」師曰：「火裡蓮生。 」曰：「如何是髑髏裡眼睛？」師曰：「泥牛入海。」問：「如何是主中主？」師曰 ：「汝還具眼麼？」曰：「恁麼則學人歸堂去也。」師曰：「猢猻入布袋。」問：「 如何是延平津？」師曰：「萬古水溶溶。」曰：「如何是延平劍？」師曰：「速須退 步。」曰：「未審津與劍是同是異？」師曰：「可惜許！」次遷奉先，僧問：「如何 是奉先境？」師曰：「一任觀看。」曰：「如何是境中人？」師曰：「莫無禮。」問 ：「如何是奉先家風？」師曰：「即今在甚麼處？」曰：「恁麼則大眾有賴也。」師 曰：「干汝甚麼事？」問：「如何是為人一句？」師曰：「不是奉先道不得。」
Top 《鼓山智嚴禪師》
鼓山智嚴了覺禪師，上堂：「多言復多語，由來反相誤。珍重！」僧問：「石門 之句即不問，請師方便示來機。」師曰：「問取露柱。」問：「國王出世三邊靜，法 王出世有何恩？」師曰：「還會麼？」曰：「幸遇明朝輒伸呈獻。」師曰：「吐却著 。」曰：「若不禮拜，幾成無孔鐵鎚。」師曰：「何異無孔鐵鎚？」
Top 《龍山智嵩禪師》
福州龍山智嵩妙虛禪師，上堂：「幸自分明，須作這箇節目，作麼到這裡便成節 目，便成增語，便成塵玷，未有如許多事時作麼生？」僧問：「古佛化導，今祖重興 ，人天輻輳於禪庭，至理若為於開示。」師曰：「亦不敢孤負大眾。」曰：「恁麼則 人天不謬殷勤請，頓使凡心作佛心。」師曰：「仁者作麼生？」曰：「退身禮拜，隨 眾上下。」師曰：「我識得汝也。」
Top 《鳳凰山彊禪師》
泉州鳳凰山彊禪師，僧問：「燈傳鼓嶠，道化溫陵，不跨石門，請師通信。」師 曰：「若不是今日，攔胸撞出。」曰：「恁麼則今日親聞師子吼，他時終作鳳凰兒。 」師曰：「又向這裡塗汙人！」問：「白浪滔天境，何人住太虛？」師曰：「靜夜思 堯鼓，回頭聞舜琴。」
Top 《龍山文義禪師》
福州龍山文義禪師，上堂：「若舉宗乘，即院寂徑荒，若留委問，更待箇甚麼？ 還有人委悉麼，出來驗看。若無人委悉，且莫掠虛好！」便下座。問：「如何是人王 ？」師曰：「威風人盡懼。」曰：「如何是法王？」師曰：「一句令當行。」曰：「 二王還分不分？」師曰：「適來道甚麼！」
Top 《鼓山智岳禪師》
福州鼓山智岳了宗禪師，本郡人也。初遊方至鄂州黃龍，問：「久嚮黃龍，及乎 到來，祇見赤斑蛇」。龍曰：「汝祇見赤斑蛇，且不識黃龍。」師曰：「如何是黃龍 ？」龍曰：「滔滔地。」師曰：「忽遇金翅鳥來又作麼生？」龍曰：「性命難存。」 師曰：「恁麼則被他吞却去也。」龍曰：「謝闍黎供養。」師便禮拜。住後，上堂： 「我若全舉宗乘，汝向甚麼處領會？所以道古今常露，體肘無妨，不勞久立，珍重！ 」問：「虛空還解作用也無？」師拈起拄杖曰：「這箇師僧好打！」僧無語。
Top 《襄州定慧禪師》
襄州定慧禪師，僧問：「如何是佛向上事？」師曰：「無人不驚。」曰：「學人 未委在。」師曰：「不妨難向。」問：「不借時機用，如何話祖宗？」師曰：「闍黎 還具慚愧麼？」僧便喝，師休去。
Top 《鼓山清諤禪師》
福州鼓山清諤宗曉禪師，僧問：「亡僧遷化向甚麼處去也？」師曰：「時寒不出 手。」
金陵淨德院沖煦慧悟禪師，福州和氏子。僧問：「如何是大道？」師曰：「我無 小徑。」曰：「如何是小徑？」師曰：「我不知大道。」
Top 《報恩清護禪師》
金陵報恩院清護崇因妙行禪師，福州長樂陳氏子。六歲禮鼓山，披削於國師，言 下發明。開堂日，僧問：「諸佛出世，天花亂墜。和尚出世，有何祥瑞？」師曰：「 昨日新雷發，今朝細雨飛。」問：「如何是諸佛玄旨？」師曰：「草鞋木履。」開寶 三年示寂，茶毗收舍利三百餘粒，并靈啖寂，茶毗收舍利三百餘粒，并靈骨歸于建州 雞足山臥雲院建塔。 〔龍華照禪師法嗣〕
Top 《 瑞巖師進禪師》
台州瑞巖師進禪師，僧問：「如何是瑞巖境？」師曰：「重重疊嶂 南來遠，北向皇都咫尺間。」曰：「如何是境中人？」師曰：「萬里白雲朝瑞嶽，微 微細雨灑簾前。」曰：「未審如何親近此人？」師曰：「將謂闍黎親入室，元來猶隔 萬重關。」
Top 《六通志球禪師》
台州六通院志球禪師，僧問：「全身佩劍時如何？」師曰：「落。」曰：「當者 如何？」師曰：「熏天炙地。」問：「如何是六通境？」師曰：「滿目江山一任看。 」曰：「如何是境中人？」師曰：「古今自去來。」曰：「離此二途，還有向上事也 無？」師曰：「有。」曰：「如何是向上事？」師曰：「雲水千徒與萬徒。」問：「 擁毳玄徒，請師指示。」師曰：「紅爐不墜鴈門關。」曰：「如何是紅爐不墜鴈門關 ？」師曰：「青霄豈吝眾人攀。」曰：「還有不知者也無？」師曰：「有。」曰：「 如何是不知者？」師曰：「金牓上無名。」問：「如何是和尚家風？」師曰：「萬家 明月朗。」問：「如何是第二月。」師曰：「山河大地。」
Top 《雲龍院歸禪師》
杭州雲龍院歸禪師，僧問：「久戰沙場，為甚麼功名不就？」師曰：「過在這邊 。」曰：「還有昇進處也無？」師曰：「水消瓦解。」
Top 《功臣道閑禪師》
杭州功臣院道閑禪師，僧問：「如何是功臣家風？」師曰：「俗人東畔立，僧眾 在西邊。」問：「如何是學人自己？」師曰：「如汝與我。」曰：「恁麼則無二去也 。」師曰：「十萬八千。」
Top 《報國院照禪師》
福州報國院照禪師，上堂：「我若全機，汝向甚麼處摸索？蓋為根器不等，便成 不具慚愧，還委得麼？如今與諸仁者作箇入底門路。」乃敲繩牀兩下曰：「還見麼？ 還聞麼？若見便見，若聞便聞。莫向意識裡卜度，却成妄想顛倒，無有出期。珍重！ 」佛塔被雷霹，有問：「祖佛塔廟為甚麼却被雷霹？」師曰：「通天作用。」曰：「 既是通天作用，為甚麼却霹佛？」師曰：「作用何處見有佛？」曰：「爭奈狼籍何！ 」師曰：「見甚麼？」
Top 《白雲院迺禪師》
台州白雲迺禪師，僧問：「荊山有玉非為寶，囊裡真金賜一言。」師曰：「我家 本貧。」曰：「慈悲何在？」師曰：「空慚道者名。」 〔 翠巖參禪師法嗣〕
Top 《龍冊子興禪師》
杭州龍冊寺子興明悟禪師， 僧問：「正位中還有人成佛否？」師曰：「誰是眾生 ？」曰：「若恁麼則總成佛去也。」師曰：「還我正位來！」曰：「如何是正位？」 師曰：「汝是眾生。」問：「如何是無價珍？」師曰：「卞和空抱璞。」曰：「忽遇 楚王，還進也無？」師曰：「凡聖相繼續。」問：「古人拈布毛意作麼生？」師曰： 「闍黎舉不全。」曰：「如何舉得全？」師乃拈起袈娑。
Top 《佛[山奧]知默禪師》
溫州雲山佛[山奧]院知默禪師，僧問：「如何是佛[山奧]家風？」師曰：「送客 不離三步內，邀賓祇在草堂前。」上堂：「山僧如今看見諸上座，恁麼行腳，喫辛喫 苦，盤山涉澗，終不為觀看州縣，參尋名山勝跡，莫非為此一大事？如今且要諸人， 於本分參問中通箇消息來。雲山敢與證明，非但雲山證明，乃至禪林佛剎亦與證明。 還有麼？若無，不如散去。」便下座。 〔鏡清怤禪師法嗣〕
Top 《清化師訥禪師》
越州清化師訥禪師，僧問：「十二時中如何得不疑惑去？」師曰：「好。」曰： 「恁麼則得遇於師去也。」師曰：「珍重！」僧來禮拜，師曰：「子亦善間，吾亦善 荅。」曰：「恁麼則大眾久立。」師曰：「抑逼大眾作甚麼？」問：「去却賞罰，如 何是吹毛劍？」師曰：「錢塘江裡好渡船。」問：「如何是西來意？」師曰：「可煞 新鮮！」
Top 《南禪遇緣禪師》
衢州南禪遇緣禪師，因有俗士謂之鐵腳，忽騎馬至。僧問：「師既是鐵腳，為甚 麼却騎馬？」師曰：「腰帶不因遮腹痛，襆頭豈是禦天寒。」官人問師：「和尚恁麼 後生，為甚麼却為尊宿？」師曰：「千歲秪言朱頂鶴，朝生便是鳳凰兒。」上堂：「 此箇事得恁麼難道？」時有僧出曰：「請師道。」師曰：「睦州溪苔，錦軍石耳。」 問：「眾手淘金，誰是得者？」師曰：「谿畔披砂徒自困，家中有寶速須還。」曰： 「恁麼則始終不從人得去也。」師曰：「饒君便有擎山力，未免肩頭有擔胝。」
Top 《資福智遠禪師》
復州資福院智遠禪師，福州人也。參鏡清，問：「如何是諸佛出身處？」清曰： 「大家要知。」師曰：「如斯則眾眼難瞞去也。」清曰：「理能縳豹。」師因此發悟 玄旨。住後，僧問：「師唱誰家曲，宗風嗣阿誰？」師曰：「雪嶺峰前月，鏡湖波裡 明。」問：「諸佛出世，天雨四華，地搖六動，和尚今日有何祥瑞？」師曰：「一物 不生全體露，目前光彩阿誰知？」問：「如何是直示一句？」師曰：「是甚麼？」師 乃曰：「還會麼？會去即今便了，不會塵沙筭劫，祇據諸賢分上。古佛心源，明露現 前，匝天遍地，森羅萬象，自己家風，佛與眾生本無差別。涅槃生死，幻化所為，性 地真常，不勞修證。珍重！」
Top 《烏巨儀晏禪師》
衢州烏巨山儀晏開明禪師，吳興許氏子。於唐乾符三年將誕之夕，異香滿室，紅 光如晝。光啟中隨父鎮信安，強為娶，師不願。遂遊歷諸方，機契鏡清，歸省父母， 乃於郭南刱別舍以遂師志。舍旁陳司徒廟有凜禪師像，師往瞻禮，失師所之。後郡守 展祀祠下，見師入定于廟後叢竹間。蟻蠹其衣，敗葉沒脛。或者云：「是許鎮將之子 也。」自此三昧，或出或入。子湖訥禪師，未知師所造淺深，問曰：「子所住定，蓋 小乘定耳？」時方啜茶，師呈起橐曰：「是大是小？」訥駭然。尋謁栝蒼唐山德嚴禪 師，嚴問：「汝何姓？」曰：「姓許。」嚴曰：「誰許汝？」曰：「不別。」嚴默識 之，遂與剃染。嘗令摘桃，浹旬不歸，往尋，見師攀桃倚石，泊然在定。嚴鳴指出之 。開運中遊江郎巖，覩石龕，謂弟子慧興曰：「予入定此中，汝當壘石塞門，勿以吾 為念。」興如所戒。明年，興意師長，往啟龕視師，素髮被肩，胸臆尚煖。徐自定起 ，了無異容。復回烏巨。侍郎慎公鎮信安，馥師之道，命義學僧守榮詰其定相，師不 與之辨。榮意輕之。時信安人競圖師像而尊事，皆獲舍利，榮因媿服，禮像謝僭，亦 獲舍利。歎曰：「此後不敢以淺解測度矣。」錢忠懿王感師見夢，遣使圖像至，適王 患目疾，展像作禮，如夢所見。隨雨舍利，目疾頓瘳。因錫號開明，及述偈讚，寶器 供具千計。端拱初，太宗皇帝聞師定力，詔本州加禮，津發赴闕。師力辭，僧再至諭 旨，特令肩與，入對便殿。命坐賜茗，咨問禪定。奏對簡盡，深契上旨。丐歸，復詔 入對，得請還山，送車塞途。淳化元年示寂，壽一百十五，臘五十七。闍維白光屬天 ，舍利五色，邦人以骨塑像，至今州郡雨暘，禱之如嚮斯答。 〔報恩岳禪師法嗣〕
Top 《妙濟師浩禪師》
潭州妙濟院師浩傳心禪師，僧問：「擬即第二頭，不擬即第三首，如何是第一頭 ？」師曰：「收。」問：「古人斷臂，當為何事？」師曰：「我寧可斷臂。」問：「 如何是學人眼？」師曰：「須知我好心。」問：「如何是香山劍？」師曰：「異。」 曰：「還露也無？」師曰：「不忍見。」問：「如何是松門第一句？」師曰：「切不 得錯舉。」問：「如何是妙濟家風？」師曰：�
