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余閱大藏。嘗有意效崇文總目。撮取諸經要
義。以為內典總目。見諸經中每用梵語。必搜
檢經教。具所譯音義表而出之。別為一編然
未及竟而顯親深老。示余平江景德寺普潤
大師法雲所編翻譯名義。余一見而喜曰。是
余意也。他日總目成。別錄可置矣已。而過平
江。雲遂來見。願求敘引。余謂此書不惟有功
於讀佛經者。亦可護謗法人意根。唐奘法師
論五種不翻。一祕密故。如陀羅尼。二含多義
故。如薄伽梵具六義。三此無故。如閻淨樹。中
夏實無此木。四順古故。如阿耨菩提。非不可
翻。而摩騰以來常存梵音。五生善故。如般若
尊重智慧輕淺。而七迷之作。乃謂釋迦牟尼
此名能仁。能仁之義位卑周孔。阿耨菩提。名
正遍知。此土老子之教先有。無上正真之道
無以為異。菩提薩埵。名大道心眾生。其名下
劣。皆掩而不翻。夫三寶尊稱。譯人存其本名。
而肆為謗毀之言。使見此書。將無所容其啄
矣。然佛法入中國。經論日以加多。自晉道安
法師。至唐智昇。作為目錄圖經。蓋十餘家。今
大藏諸經。猶以昇法師開元釋教錄為準。後
人但增宗鑑錄。法苑珠林。於下藏之外。如四
卷金光明經摩訶衍論。及此土證道歌。尚多
有不入藏者。我國家嘗命宰輔為譯經潤文
使。所以流通佛法至矣。將未有一人繼昇
之。後翻譯久遠。流傳散亡。真[贗-鳥+隹]相乘。無所
放據。可重嘆也。雲雖老矣。尚勉之哉。紹興
丁丑重午日序
雪山大士。求半偈而施身。法愛梵志。敬四句
而析骨。久沈苦海今遇慈舟。秉志竭誠采經
集論。宜安像前燒香禮拜。息塵勞之雜念。游
般若之法林。終卷掩帙攝心靜坐。照元明之
本體。復常寂之性原。雖萬有以施為。然一無
而亦絕。無機子法雲奉勉


  蘇州景德寺普潤大師行業記

普潤大師。名法雲。字天瑞。自稱無機子戈
姓。世居長州彩雲里。父母禱佛。夢一梵僧云。
吾欲寄靈於此。迨生顏如所夢。瑞相特異襁
褓間見僧則欣然欲趨。似獲珍玩。五藏辭親。
禮慈行彷公為師。始從庭訓。神鋒發硎。越明
年背誦妙經七軸。九歲薙[髟/采]。十歲進具。以
所受法。即登槐座。為眾說戒。紹聖四[袖-由+異]。發
軫參方。首見通照法師。學習天台大教。次投
天竺敏法師几下。諦受玄談。最後啐啄同時
得法於南屏清辯大法師。代柄如意。為眾敷
揚。既而德風四騖。芳譽遐蜚。時政和七年。郡
候徽。猷閣直學士通議大夫應安道禮請住
持松江大覺教寺。仍薦錫今號而學者輻輳。
如川東之。凡八年間。環講法華。金光明涅槃。
淨名大小部帙。繼晷待且。慈霔洋洋。續因
慈母年邁。思念報親之恩。遂謝事歸寧。廬于
祖墳。曰藏雲。居雖叢爾躡屩尤多。假道問津。
盈諸戶外。仍造西方三聖像設廣以化人。其
母後有微疾。師就臥床。夜講心經。念彌陀
佛。佛放金光。母及四方。無不瞻睹。殊祥既
[乇-一+北]。臨終怡然。火餘舍利。燦如圓珠。閱數日。
現蓮華跡二莖。其為生處。蓋可知矣。以此方
彼。大義渡頭為道似乎岐致。然至人適理。何
往不從。故我世尊。上昇忉利。說法酬恩。指
鬘比丘。彌為慈行。紹興甲子。寺僧率眾。僉
詣雲庵請師歸寺。作眾依止。受已明年。與諸
徒弟。迎像入寺。敝華閣以舍之。大興蓮社勝
會。集千人結課觀經。念本性唯心之佛。仍建
八關齋會。及金光明。法華大悲圓覺金剛等
會。並作西資。士夫名賢。善信四眾。飲師高風。
來者闐咽於路。或爭先而趨之者。終成超越。
若錦江進士王齡。武林貢元張啟。三衢國錄
吳彥英。嘉夭登仕金廷珪吳會安人。錢氏等
凡若干人。俱生淨土。法師博通經史。囊括古
今。具八備之才能。蘊十條之德善。編集翻譯
名義。注解金剛經及心經疏鈔著息陰集等。
並行於世。莫不憲章聖化。鼓吹山家。自行化
他。能事畢矣。一日索浴更衣。端坐西向。召門
弟子曰。汝等各。念無常之火燒諸世間。早求
自度。慎勿怠墮仍書偈云。瓊樹矗雲霄。紫
金臺更高。無生生彼土。不動一絲毫。汝等
持此并遺書達于知識。我之最後為請定慧
堂頭。寶憧法主。依此起龕舉火。餘無他事
言已默然而蛻。是夜鐘聲遠聞。異香滿室。既
斂龕幃。眾猶聞師口稱佛名琅琅在耳。當紹
興二十八年。九月二十一日也。住世七十一
年。為僧六十一臘。香薪之次設利無窮。噫
微渤澥。不足以容翻空之濤。微廣漠。不足以
展垂天之翮。今法師出廣長舌相於薩婆若
海搏扶搖羊角於第一義天。雖古高僧。不復
多讓。頃修法師塑像。得其弟子文辯大師師
緒狀其行於像藏之內。蒙不揆無似。僣為筆
削。以標熾之者。蓋欲揚摧宗祖之德善。子
孫知而傳之云爾。大德五年歲在辛丑九月
九日。嗣祖住持。永定教寺。吉祥雄辯大師普
洽記
此記安於翻譯名義之前庶觀覽者知夫能
述之人勝也。


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