不空羂索神變眞言經卷第十八
唐南天竺三藏法師菩提流志奉
詔譯
十地眞言品第三十一
一字眞言曰
唵喉中擡聲引呼下同
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應善
修行十種勝業何等爲十一者以無所得爲
方便修淨勝意業謂以應一切不空智智心
修習一切善根勝意業事不可得故二者以
無所得爲方便修一切有情平等心業謂以
應一切不空智智心引發慈悲喜捨四無量
心一切有情不可得故三者以無所得爲方
便修布施業謂以應一切不空智智心於一
切有情無所分別而行布施施者受者并所
施物不可得故四者以無所得爲方便修親
近善友業謂見諸善友導化有情令其修習
一切不空智智心應便親近恭敬尊重讃歎
諮受正法承事無倦善友惡友無二相故五
者以無所得爲方便修求法業謂以應一切
不空智智心勤求如來無上正法不墮聲聞
地獨覺地諸所求法不可得故六者以無所
得爲方便修常出家業謂一切生處恒猒居
家牢獄諠雜常欣佛法清淨出家無能爲礙
所棄捨家不可得故七者以無所得爲方便
修愛佛身業謂暫一覩佛形像已乃至獲得
無上菩提終不捨於念佛作意諸相隨好不
可得故八者以無所得爲方便修闡法教業
謂契經應頌記莂諷頌自說縁起譬諭本事
本生方廣希法論義如來在世及涅槃後爲
諸有情開闡法教初中後善文義巧妙純一
圓滿清白梵行所分別法不可得故九者以
無所得爲方便修破憍慢業謂常懷謙敬伏
憍慢心由此不生下姓卑族諸興盛法不可
得故十者以無所得爲方便修恒諦語業謂
稱知說言行相符一切語性不可得故如是
修治此眞言者能害過現諸惡重罪一切垢
障盡皆消滅當得一切諸佛菩薩天仙龍神
悉皆歡喜觀世音菩薩摩訶薩與諸證願當
捨命後徃於西方極樂國土住極喜地蓮華
化生
二字眞言曰
唵一步引二
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持思惟
八法圓滿修習何等爲八一者圓滿清淨禁
戒謂不起聲聞獨覺作意及餘破戒障菩提
故二者知恩報恩謂得小恩尚不忘報況大
恩惠而當不酬三者住安忍力謂設諸有情
來見侵毀而於彼所無恚害心四者受勝歡
喜謂所化有情旣得成熟身心適悅受勝歡
喜五者不捨有情謂拔濟有情心恒不捨六
者恒起大悲謂作是念我爲饒益一切有情
假使各如無量無數殑伽沙劫處大地獄受
諸劇苦或燒或煑或斫或截若刺若懸若磨
若擣受如是等無量苦事乃至令彼乗於佛
乗而般涅槃如是一切有情界盡而大悲心
曾無猒倦七者於諸師長以敬信心諮承供
養如事佛想謂求無上正等菩提恭順師長
都無所顧八者勸求修習法波羅蜜謂於諸
法波羅蜜多專心修學遠離餘事如是修治
此眞言者能害過現無間罪障種種諸病盡
皆消滅一切鬼神不橫嬈惱摩尼跋陀神毗
沙門神守持財寳而常擁護阿彌陀佛現爲
證明當捨命已生補陀落山觀世音菩薩寳
宮殿中住離垢地得不空羂索心王陀羅尼
眞言悉地而自現前
三字眞言曰
唵一鉢二頭米二合三
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持住修
五法何等爲五一者勤求多聞常無猒足於
所聞法不著文字謂發勤精進作是念言若
茲佛土若十方界諸佛世尊所說正法我皆
聽習讀誦受持而於其中不著文字二者以
無染心常行法施雖廣開化而不自高爲諸
有情宣說正法尚不自爲持此善根迴向菩
提況求餘事雖多化導而不自恃三者爲嚴
淨土植諸善根雖用迴向而不自舉謂勇猛
精進修諸善根爲欲莊嚴諸佛淨國及爲清
淨自他心土雖爲是事而不自高四者爲化
有情雖不猒倦無邊生死而不自高爲欲成
熟一切有情植諸善根嚴淨佛土乃至未滿
一切智智雖受無邊生死勤苦而不猒倦而
不自高五者雖住慙愧而無所著謂專求無
上正等菩提於諸聲聞獨覺作意具慙愧故
終不暫起而於其中亦無所著如是修治此
眞言者觀世音菩薩作童子形而現其前加
祐衆願得見最勝蓮華頂曼拏羅諸大蓮華
眞言壇印三昧耶一切如來秘密眞言壇印
三昧耶當捨命已徃生淨剎住發光地
四字眞言曰
唵一鉢二頭麼二合三紇唎二合四
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應住
十法常行不捨何等爲十一者住阿練若常
不捨離謂求無上正等菩提超諸聲聞獨覺
等地故常不捨阿練若處二者住於少欲尚
不自爲求大菩提況欲世間利譽等事三者
住於喜足專爲證得一切不空智智心故於
餘事無著喜足四者常不捨離如來功德常
於深法起諦察語五者於諸學處未曾棄捨
於所學戒堅守不移而於其中又不取相六
者於諸欲樂深生猒離於妙欲樂不起欲尋
七者常能發起寂滅俱心謂達諸法曾無起
作八者捨諸所有於內外法曾無所取九者
心不滯没於諸識住未甞起心十者於諸所
有無所顧戀謂於諸法無所思惟如是修治
此眞言者出世事業速皆成就阿閦如來現
身摩頂告言汝今已得清淨業身滅諸蓋障
當生我國證宿命智不受胎生住焰慧地
五字眞言曰
唵一鉢二頭麼二合三步四臡人兮切五
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應離
十法何等爲十一應遠離居家謂於志性好
遊一切諸佛國土隨所生處常樂出家剃除
鬚髮執持應器被三法服現作沙門二應遠
離諸苾芻尼謂常應遠離諸苾芻尼不與共
居如彈指頃亦復於彼不起異心三應遠離
家慳謂作是思我應長夜利益安樂一切有
情令此有情自由福力感得如是勝施主家
故我於中不應慳嫉四應遠離衆會忿諍謂
作是思若處衆會其中或有聲聞獨覺或說
彼乗相應法要令我退失大菩提心是故定
應遠離衆會復作是念諸忿諍者能使有情
發起瞋害造作種種惡不善業尚違善趣況
大菩提是故定應遠離忿諍五應遠離自讃
毀他謂於內外法都無所見故應遠離自讃
毀他六應遠離十不善業道謂作是思此十
惡法尚礙善趣況大菩提故應遠離七應遠
離增上慢傲謂不見有法可起慢傲八應遠
離顚倒謂觀顚倒事都不可得九應遠離猶
豫謂觀猶豫事都不可得十應遠離貪瞋癡
業謂都不見有貪瞋癡事如是修治此眞言
者害諸漏障得身無畏得法無畏大蓮華上
如來應正等覺現身告言善哉善哉善男子
汝大積集不空王蓮華頂陀羅尼眞言壇印
三昧耶大福德蘊菩提善根皆得成熟汝命
終没當得供養九十二殑伽沙俱胝那庾多
百千如來應正等覺種熟善根乃來我國華
中化生住極難勝地
六字眞言曰
唵一鉢二頭麼二合三皤四路五迦斤邏切六
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應修
六法何等爲六一應圓滿布施波羅蜜多淨
戒波羅蜜多安忍波羅蜜多精進波羅蜜多
靜慮波羅蜜多般若波羅蜜多謂超聲聞獨
覺等地住此六波羅蜜多佛不住二乗能度
過去所知海岸現在所知海岸未來所知海
岸無爲所知海岸不可說所知海岸二應遠
離聲聞獨覺心謂作是言諸聲聞心非證無
上大菩提道故應遠離復作是言諸獨覺心
定不能得一切不空智智故應遠離三應遠
離熱惱心謂作是言怖畏生死熱惱之心非
證無上正等覺道故應遠離四見乞者來心
不猒慼謂作是念此猒慼心於大菩提非能
證道故定遠離五捨所有物無憂悔心謂作
是念此憂悔心於證無上正等菩提定爲障
礙故我捨離六於來求者終不矯誑謂作是
念此矯誑心定非阿耨多羅三藐三菩提道
何以故菩薩摩訶薩初發無上菩提心時作
是誓言凡我所有施來求者隨欲不空如何
今時而矯誑彼如是修治此眞言者度過五
海證蓮華頂秘密心眞言成就覩見一切天
龍八部宮殿門開出世世法皆得成就十方
一切如來應正等覺放大光明照觸其身三
千大千世界微塵數等一切如來一時現身
觀察安慰蓮華冠幢如來應正等覺現前告
慰汝所修業皆得成就當生我土住現前地
直至無上正等菩提
七字眞言曰
唵一鉢二頭麼二合三入縛四攞五[B3]六姪亭一
切力二合七
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應當
遠離二十種法何等二十一應遠離我執有
情執命者執生者執養者執士夫執數取趣
執意生執儒童執知者執見者執謂觀我有
情乃至知者見者畢竟不可得故二應遠離
斷執謂觀諸法畢竟不生無斷義故三應遠
離常執謂觀一切法無常性故四應遠離相
想謂觀雜染性不可得故五應遠離因等見
執謂都不見有諸見性故六應遠離名色執
謂觀名色性都不可得七應遠離蘊執謂觀
五蘊性都不可得八應遠離處執謂觀十二
處性都不可得九應遠離界執謂觀十八界
性都不可得十應遠離諦執謂觀諸諦性都
不可得十一應遠離縁起執謂觀諸縁起性
都不可得十二應遠離住著三界執謂觀三
界性都不可得十三應遠離一切法執謂觀
諸法性皆如虚空都不可得十四應遠離於
一切法如理不如理執謂觀諸法性都不可
得無有如理不如理性十五應遠離依佛見
執謂知依佛見執不得見佛故十六應遠離
依法見執謂達眞法性不可見故十七應遠
離依僧見執謂知和合衆無相無爲不可見
故十八應遠離依戒見執謂知罪福性俱非
有故十九應遠離怖畏空法謂觀諸空法皆
無自性所怖畏事畢竟非有二十應遠離違
背空性謂觀一切法自性皆空非空與空有
違背故復應圓滿二十種法何等二十一應
圓滿通達空謂達一切法自相皆空二應圓
滿證無相定謂不思惟一切諸相三應圓滿
知無願住謂於三界法心無所住四應圓滿
三輪清淨謂具足清淨十善業道三輪清淨
五應圓滿悲愍有情謂已得大悲及嚴淨土
圓滿悲愍有情及於有情無所執著六應圓
滿一切法平等見謂於一切法不增不減無
所執著七應圓滿一切有情平等見謂於一
切有情不增不減無取無住八應圓滿通達
眞實理趣謂於一切法眞實理趣雖實通達
無所通達無取無住九應圓滿無生忍智謂
忍一切法無生無滅無所造作及知名色畢
竟無生十應圓滿說一切法一切理趣謂於
一切法行不二相十一應圓滿滅除分別謂
於一切法不起分別十二應圓滿遠離諸想
謂於遠離一切小大無量想十三應圓滿遠
離諸見謂於遠離一切聲聞獨覺等見十四
應圓滿遠離煩惱謂於棄捨一切有漏煩惱
習氣相續十五應圓滿奢摩他毗鉢舍那地
謂修一切不空道智三昧耶智十六應圓滿
調伏心性謂於三界法不樂不動十七應圓
滿寂靜心性謂於善攝六根寂靜心性十八
應圓滿無礙智性謂修得佛眼無礙智性十
九應圓滿無所愛染謂於外六處能善棄捨
二十應圓滿隨心所欲徃諸佛土於佛衆會
自現其身謂修勝神通從一佛國趣一佛國
供養恭敬尊重讃歎諸佛世尊請轉法輪饒
益一切如是修治此眞言者一切圓滿離垢
無畏得蓮華離障清淨三摩地身出衆光遍
照三千大千佛剎一切宮殿光所至處作現
衆寳光華海雲供養一切如來應正等覺蓮
華光如來應正等覺現身摩頂告言善哉善
哉善男子汝所修者是諸如來最秘密心供
養之法亦是觀世音菩薩摩訶薩眞實秘密
堅固心大蓮華頂曼拏羅三昧耶汝今已得
[A5]暮伽王蓮華頂神通圓滿成就當生我土
住遠行地作大佛事
八字眞言曰
唵一[A5]二暮三伽上聲四麼五抳六鉢七頭米
二合八
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應滿
四法何等爲四一應圓滿悟入一切有情心
行謂以不空一心智慧如實遍知一切有情
心心所法二應圓滿遊戲一切神通謂遊戲
種種自在神通爲見佛故從一佛國趣一佛
國亦復不生遊佛國想三應圓滿見諸佛土
如其所見而自嚴淨種種佛土謂住一佛土
能見十方無邊佛土亦能示現而曾不生佛
國土想復爲成熟諸有情故現處三千大千
世界轉輪王位而自莊嚴復能棄捨而無所
執四應圓滿供養承事諸佛世尊於如來身
如實觀察謂欲饒益諸有情故於法義趣如
實分別以法供養承事諸佛又諦觀察諸佛
法身如是修治此眞言者得身圓淨如頗胝
寳觀世音菩薩現前摩頂告言善哉善哉善
男子今得最上菩提定心當隨我徃世間光
明王如來淨土住不動地廣興佛事得不空
王蓮華頂壇印悉地出世世間最勝之法
九字眞言曰
唵一鉢二頭麼二合三路四者五禰奴禮切六虎七
嚕八[B3]九
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應滿
四法何等爲四一應圓滿知諸有情根勝劣
智謂住佛十力如實了知一切有情諸根勝
劣二應圓滿嚴淨佛土謂以無所得而爲方
便嚴淨一切有情心行三應圓滿如幻等持
數入諸定謂住此等持雖能成辦一切事業
而心不動修治等持極成熟故不作加行數
數現前四應圓滿隨諸有情善根應熟故入
諸有自現化生謂欲成熟諸有情類殊勝善
根隨其所宜故入諸有而現受生如是修治
此眞言者得授記名觀世音子殑伽沙俱胝
那庾多百千如來應正等覺作諸神通一時
現前伸手摩頂告言善哉善哉善男子汝所
修習此眞言經出世世法皆得成辦捨命來
生我國土中住善慧地
十字眞言曰
唵一鉢二頭暮二合三瑟抳二合四灑五弭六麼
七黎八[B3]九[F8]十
如是眞言大悲心觀觀世音如法受持應當
圓滿十二種法何等十二一應圓滿攝受無
邊處所一切大願隨有所願皆令圓滿爲已
具修六波羅蜜多極圓滿故或爲嚴淨諸佛
國土或爲成熟諸有情類隨心所願皆得圓
滿二應圓滿隨諸天龍藥叉羅剎乾闥婆阿
素洛[I7]嚕荼緊那羅摩呼羅伽人非人等異
類音智謂爲修習殊勝詞無礙解善知有情
言音差別三應圓滿無礙辯智謂爲修習殊
勝辯無礙解爲諸有情能無盡說四應圓滿
入胎具足謂雖一切生處實恒化生爲益有
情現入胎藏於中具足種種勝事五應圓滿
出生具足謂於出胎時示現種種希有勝事
令諸有情見者歡喜獲大安樂六應圓滿家
族具足謂生剎帝利大族姓家或生婆羅門
大族姓家所禀父母無可譏嫌七應圓滿種
姓具足謂常預過去諸大菩薩種姓中生八
應圓滿眷屬具足謂純以無量無數菩薩而
爲眷屬非諸雜類九應圓滿生身具足謂初
生時其身具足一切相好放大光明遍照無
邊諸佛世界亦令彼界六種變動有情遇者
無不蒙益十應圓滿出家具足謂出家時無
量無數天龍藥叉羅剎乾闥婆阿素洛[I7]嚕[孽]
荼緊那羅摩呼羅伽人非人等之所翼從徃
詣道塲剃除鬚髮服三法衣受持應器引導
無量數無有情令乗三乗而趣圓寂十一應
圓滿莊嚴菩提樹具足謂於殊勝善根廣大
願力感得如是妙菩提樹紺瑠璃寳以爲其
幹眞金剛寳而爲其根上妙七寳以爲枝葉
種種華果其樹高廣遍覆三千大千佛土光
明照耀周遍十方殑伽沙等諸佛世界十二
應圓滿一切功德成辦具足謂於滿足殊勝
福慧一切資糧成熟有情嚴淨佛土如是一
一具足修治此眞言者得十方無量殑伽沙
俱胝那庾多剎土一切如來應正等覺作種
種神通一時現前告言善哉善哉善男子常
爲一切天仙龍神八部世間人民致敬無量
得此蓮華頂眞言明仙乃至無上正等菩提
住法雲地隨所方化增建佛事秘密主汝問
修行是陀羅尼眞言一一能成最上悉地此
不空羂索心王陀羅尼眞言三昧耶上法中
法下法我皆演說如是讀誦受持之者常淨
洗浴以香塗身著淨衣服於諸有情起大悲
心說眞實語深信三寳敬事供養和尚闍棃
父母善友備持律儀受持斯法如是發行名
眞受持眞言之人當必決定得證無上正等
菩提爾時執金剛秘密主菩薩摩訶薩聞說
是法歡喜微笑掌輪旋杵從座而起曲躬合
掌白言聖者此等眞言三昧耶總名不空王
蓮華頂秘密心曼拏羅廣大陀羅尼眞言三
昧耶是等陀羅尼眞言但當讀誦受持之者
皆得成就作大佛事若有依法作大供養每
月依時一日一夜斷語不食或單食果或空
服乳或復常食三白飲食晝夜精勤讀誦受
持如是之人獲何功德成何善根住何剎土
授何法門爾時觀世音菩薩摩訶薩告執金
剛秘密主菩薩摩訶薩言如是總名不空王
蓮華頂陀羅尼眞言三昧耶秘密主諦聽諦
聽苾芻苾芻尼族姓男族姓女白月一日承
事供養寂斷諸語食三白食讀誦受持蓮華
頂陀羅尼眞言一觀一一字如日光鬘二觀
字光現觀世音三觀字光現佛世尊四觀字
光自性神力清淨法界三昧流出種種神通
三摩地門晝夜不絶乃至八日一日一夜斷
食持者此人則得除滅應受阿毗地獄五無
間罪一劫之苦當捨命已生於西方極樂國
土蓮華化生具宿住智福命壽等八十千劫
受諸極樂生生生處更不墜墮三惡道中復
得轉生極樂世界六十二千劫受勝快樂復
得轉生觀察世界七十二千劫受大安樂復
得轉生寳勝世界十二千劫作大持寳大眞
言仙復得轉生補陀洛山觀世音菩薩寳宮
殿中十八千劫受諸法樂復得轉生阿迦尼
吒天十九千劫受天快樂復得轉生兜率陀
天上八十千劫受天快樂復得轉生三十三
天百千大劫作天帝釋受大快樂復得轉生
十方剎土五十千劫遊戲神通歷諸佛剎供
養諸佛受諸快樂復於二十千劫作大眞言
明仙乃至菩提更不重受胎卵濕化所受生
處常得化生具宿住智秘密主七日七夜承
事供養讀誦受持尚得如是廣大福聚善根
相應況復有人能每白月一日食三白食讀
誦受持此蓮華頂陀羅尼眞言晝夜不絶至
白月八日晝夜不食斷諸語言依法誦持豈
不現身與證大不空離障清淨三摩地不空
莊嚴三摩地不空蓮華神變光焰三摩地不
空清淨光三摩地不空觀察幢三摩地不空
蓮華無垢觀三摩地不空蓮華頂光焰秘密
心三摩地耶此人又當承事九十二俱胝殑
伽沙數如來應正等覺所種熟善根當捨命
已徃安樂國蓮臺化生得不空王蓮華頂解
脫壇印三昧耶而皆現前得作不空廣大眞
言明仙
世間成就品第三十二
爾時執金剛秘密主菩薩摩訶薩又復白言
大悲聖者願爲一切有情意樂圓滿演示此
蓮華頂陀羅尼眞言曼拏羅眞言成就法爾
時觀世音菩薩摩訶薩謂執金剛秘密主菩
薩摩訶薩言若有苾芻苾芻尼族姓男族姓
女如三昧教承事供養恭敬禮拜常於一切
有情之上起大悲心每日如法誦持根本蓮
華頂陀羅尼眞言一觀一一字如日光鬘二
觀字光現觀世音三觀字光現佛世尊四觀
字光隨順通達一切甚深不思議法性與[虗][虚]
空等自相無礙一切法界正等覺心出無盡
音淨心無我滿三七遍決定滌除一切地獄
餓鬼畜生一切重罪得大善根成大福蘊不
爲世間一切毒藥毒蟲災怪病惱鬼神嬈害
由斯義故當應以此陀羅尼眞言加持淨沙
二十一遍屍陀林中散屍骸上或散塚上墓
上見皆散之彼諸亡者所在界處受衆劇苦
皆得解脫上生天上若以紙素竹帛書寫此
根本蓮華頂陀羅尼眞言等置於塔上幢上
所有二足四足多足無足胎卵濕化一切有
情爲塔影映身者或見觸者皆得除滅一切
罪障捨是身已等生天上若加持螺詣高望
處大吹聲者四生衆生聞螺聲者滅諸重罪
捨受身已等生天上若有善男子善女人先
受菩薩戒二百五十戒五百戒五戒十戒八
戒三歸依戒聞螺聲者當捨身已直徃西方
極樂國土蓮華化生住不退地若加持白栴
檀香城邑中燒令諸有情聞香氣者皆得除
滅種種罪障若燒此香熏身服者亦得除諸
嫉妬垢障爲人所見歡喜致敬若熏身熏衣
如法貫帶面向日天一誦蓮華頂陀羅尼眞
言一呼日天者日天祐護若加持安悉香白
栴檀香大自在天前一誦蓮華頂陀羅尼眞
言一呼大自在天燒者大自在天當作擁護
爲滿諸願若那羅延天前如是一眞言一呼
那羅延天燒者那羅延天當作擁護爲滿諸
願若加持白芥子白栴檀香大梵天前如是
一眞言一稱大梵天燒者其大梵天當作擁
護爲滿諸願若加持乾蓮華末白栴檀香摩
訶迦羅前如是一眞言一呼摩訶迦羅燒者
摩訶迦羅神當作護從入於山林採取伏藏
一切諸藥皆得隨意若加持龍華白栴檀香
有龍湫邊如是一眞言一呼龍名燒已復以
眞言白芥子散湫水中迅誦眞言龍王眷屬
皆悉擁護隨眞言者意若加持屍陀林內燒
故人炭白栴檀香相和屍陀林中作大怒聲
如是誦持眞言燒者一切藥叉鬼神而自現
身任諸命事乃至壽盡若加持二笈播羅相
合以和炭香燒熏如法眞言加持笈播羅者
即得神鬼任諸命事若治地作壇以瞿摩夷
如法泥塗當壇心上以赤土畫藥叉女以粳
米粉界壇四面以粳米麨壇中供養用前炭
香如是一眞言一呼藥叉女燒已復以白芥
子一眞言一打藥叉女像得眞藥叉女現前
而來任諸命使隨眞言者意若請作母常逐
擁護如護赤子供給所須一切財寳若請作
姊妹隨日供給衣服錢財而不乏少若加持
安悉香白栴檀香以手按功德天頭如是一
眞言一呼功德天燒者得功德天當作擁護
與諸財寳得大富饒若毗沙門王前如是一
眞言一呼毗沙門王燒者毗沙門神施金千
兩若摩尼跋陀羅神前如是一眞言一呼摩
尼跋陀羅神燒者摩尼跋陀羅神來與金錢
一千若大山林中如是一眞言一呼藥精燒
者一切藥精出現任採若城四門首一眞言
一燒者即得城內一切災障皆得除滅若於
一切虎狼難處一眞言一燒者即得除滅虎
狼等難若鬼神病者前一眞言一燒熏病者
即得除滅鬼神等病
蓮華頂阿伽陀藥品第三十三
是蓮華頂伽陀藥
現種族王大神力
伊首羅天帝釋天
摩醯首羅大梵天
毗瑟努天四天王
加祐守護恭敬讃
以龍腦香沉水香
牛黃丁香青木香
數等好者而擣治
白象耳汗和合丸
置於壇內觀音前
以蓮華頂陀羅尼
種族奮怒眞言等
加持其藥現三相
執金剛秘密主潔治身服以藥研點額上頂
上髆上胷上兩臂肘上各佩一丸口含一丸
入大衆中爲人愛敬亦如我等威德福聚凡
說言詞調伏有情悉皆順伏若入僧衆爲僧
愛樂觀視讃歎亦如我等滿諸有情種種意
願一切天仙龍神八部恭敬守護一切毒藥
毒蟲[A2]蠱呪詛鬼神諸病皆不災害又復不
爲國王僚佐橫加笞禁受諸苦惱一切諸惡
藥叉羅剎師子虎狼盜賊霹靂怨家等難而
相災害又頭戴藥丸并復以藥遍塗輪上持
輪徃入他軍陣中他兵見者自然和解若入
王城人所見者致敬歡喜若患鬼病治不差
者令服此藥并以斯藥和湯澡浴則得除差
若患瘡腫以藥和水研塗瘡上腫上皆得除
差此人由斯一切天龍藥叉羅剎不相惱害
如法用藥一切諸佛觀世音菩薩加被擁護
善根增長今世後世受大安樂當生之處執
金剛秘密主眷屬而擁護之若加持酥和藥
餌者得大智慧解諸經論
又蓮華頂伽陀藥 現斯部中諸眞言
最上悉地三昧耶 乾陀羅縒青木香
没囉[A7]麼乞使囉 素靺囉拏乞使囉
素健地迦塞頗胝 舍莫乞使龍華鬚
鬱鉢羅華蓮子瓤 上安悉香鬱金香
白栴檀香甘松香 并夜合華兼丁香
[C0]魯鉢囉總等數 如法摩壇和合治
置於壇內觀音前 以蓮華頂陀羅尼
種族奮怒眞言等 加持其藥百遍已
波斯石蜜龍腦香 等分水煎如法和
眞言丸藥如酸棗 敷置壇內觀音前
以蓮華頂陀羅尼 種族奮怒眞言等
不空王母陀羅尼 等加持藥現三相
盛淨器中使隂乾 淨密固藥勿汙觸
執金剛秘密主若用藥時先淨澡浴以香塗
身著淨衣服加持黑芥子油而和其藥點持
身上即得隨意入阿脩羅窟龍窟鬼神窟皆
去無閡是諸鬼神任爲命事若加持僧[A7]乳
牛乳和藥塗點顖上心上便可思惟上中下
人種種障累爲令除遣若加持香油和藥塗
兩脚脛二脚掌上行疾如風日行倍常履水
不濕若藥和人乳點二眼中即得隨意徃諸
聚落自在遊觀爲人愛敬或對人前心念移
物令諸人衆皆不見知若塗面上身上手上
徃大衆中作諸唄讃令諸人民惟觀讃聲不
觀於身若塗瓶裏外滿盛淨水持徃衆中高
把瀉水時諸人民惟觀水下不觀瓶像若塗
盆裏外滿盛淨水時諸人衆惟觀其水不觀
盆像若加持香油和藥塗身熏衣入阿脩羅
窟龍窟鬼神窟皆得自在不相嬈害若入水
底水不能溺水中有情亦不相害若入火中
火不能燒若入龍湫龍不能害所有世間種
種事法心但請念作者皆成若常精勤受持
此法日日增見世間種種情與非情隨念事
故
又蓮華頂悉地藥
能現種種神變相
得大安樂饒財寳
時世人民競供養
蓮華鬚蘂迦俱皤
乾馱囉娑香牛黃
竹黃雄黃鬱金香
青優鉢羅華海末
小栢橿黃阿摩勒
數等如法精合治
又龍腦香兼麝香
波斯石蜜等和治
置於壇內觀音前
以蓮華頂陀羅尼
種族奮怒眞言等
加持藥上現三相
執金剛秘密主潔滌身衣藥和水研遍塗身
分手足頭面并點眼中即證秘密三昧自在
當高聲稱[B3]字則得現身令諸鬼神皆見身
上出大光焰入水不溺入火不燒入大衆中
心所啓請散藥空中請召觀世音菩薩摩訶
薩變現一切諸天仙相變現一切人民等相
變現一切諸佛菩薩種種因地捨頭目髓腦
身肉手足相空中變現身上出[水]身下出火
相變現殺活爛壞之相心所請者隨心散之
即皆顯現復以藥塗身上又加持香油和藥
塗頭塗二手掌及燒熏身整理衣服端身徐
步入於四衆請觀世音菩薩摩訶薩入水觀
三昧火觀三昧偃卧空中想身下水出身上
出火并出種種天樂之聲隨皆現之復加持
杜仲木汁和藥塗身手足入大衆中請觀世
音菩薩摩訶薩現於過去菩薩施諸國位妻
妾男女象馬七珍坐菩提塲降諸魔衆一切
神變華果宮殿天妙衣服諸莊嚴具一切所
請皆隨心念即當現之謂令邪見惡慧衆生
覩斯神通發菩提心信求佛道故說是法
不空羂索神變眞言經卷第十八
